Консервативная сущность Лонгизма.
В этой статье кратко и понятным языком будет объяснено, почему Хьюи Лонг и его идеи в сущности являются одной из вариацией Консерватизма. Мы уже делали статью о взглядах Кингфиша, эта в своей сущности будет дополнением, и раскрывать именно консервативные и националистические черты идеи Лонга.
Ч.1.«По плодам их узнаете их» —
СВО по де-содомизации в Луизиане
После избрания в 1928 году Губернатором Штата, Лонг провел множество социальных программ (о которых подробнее — здесь) , однако немаловажно будет сказать, что помимо развития экономики и улучшения благосостояния жителей штата, Лонг активно занимался защитой традиционных ценностей в Штате.
Так, после избрания, Хьюи активно занялся проблемой проституции, которая уже давно стала бичом болот старого-доброго Юга. Лонг был раздражен аморальными игорными притонами и борделями в Новом Орлеане, которые в течение многих лет был известен как столица красных фонарей Соединенных Штатов, а также был пристанищем для отмывания денег со стороны всякого рода интересных личностей, среди которых были и представители традиционной «аристократии» штата, которые называли себя «столпами консервативного общества». Лонг попытался очистить город Новый Орлеан, отправил Национальную гвардию на рейд по этим заведениям (борделям и пр.) с приказом "стрелять без колебаний". Оборудование для азартных игр было сожжено, проститутки были арестованы, и более 25 000 долларов (что эквивалентно 376 793 долларам США в 2020 году) было конфисковано государством. Местные газеты опубликовали фотографии национальных гвардейцев, насильно обыскивающих обнаженных женщин. Городские власти не требовали применения военной силы, и военное положение не было объявлено. Генеральный прокурор Луизианы осудил действия Лонга как незаконные, но Лонг упрекнул его, сказав: "Никто не спрашивал его мнения»
Его враги же сразу же начали плакаться об ужасах террора и жестокости “полицейского государства”. Напускная лицемерная интеллигенция и простаки из белых воротничков проклинали Хьюи Лонга за «самоуправство» и окончательно закрепились в стане ярой к оппозиции, осудив его за то, что он ввел войска для усиления своей решимости очистить город от кварталов красных фонарей. В эфире он потряс город и штат, предположив в прямом эфире, что он борется со странной комбинацией оппозиции, в которой содержатели борделей и ассоциация министров были на одной стороне.
- «Сила Лонга, - полагалась на ужасный Юг ... избитый, невежественный, пропитанный Библией белый Юг. Иногда Фолкнер действительно прикасается к нему. За это еще предстоит заплатить». — писатель Шервуд Андерсон.
Ч.2. Консервативные основы «Лонгизма»
Защита традиции и семейных ценностей, христианство, права штатов, недопущение коммунистической и социалистической заразы в америке,идеи Отцов-основателей о свободном человеке и политика «Америка Прежде Всего» являются главными для Хьюи Лонга
Лонг постоянно использовал Библию в качестве морального и идейного ориентира (цитат с ссылкой на добродетели Евангелия множество в нашем паблике) и называл Америку истинной Христианской Нацией, построенной на искренней и чистой вере и традициях. Более того, сама идея программы Share Our Wealth, которую так активно пытаются поставить в один ряд с коммунистическими манифестами и Капиталом, основана со слов Хьюи не на трудах левых экономистов, а Библии, Конституции Соединенных Штатов Америки и несомненной мудрости, которую американский народ накопил за столетия упорного и честного труда.
Несомненно, под влиянием своих родителей-христиан он стал изучать Библию. Немногие рукоположенные служители Евангелия были так хорошо знакомы с содержанием Библии, как он. Редко, если вообще когда-либо, он делал общенациональную передачу, в которой не цитировал Священное Писание . — Джеральд Л.К. Смит о Хьюи Лонге
Более того, Лонг открыто говорил о защите традиций и американский ценностей как одних из главных задачей его движения «Поделим Наше Богатство», что явно не укладывается в теорию о его(движения и самих взглядов Кингфиша) якобы «левопопулисткой» природе.
Общество "Разделим наше богатство" предлагает укрепить традиции, на которых была основана эта страна, а не нанести им вред. Мы стремимся выполнять гарантии нашей бессмертной Декларации независимости и нашей Конституции Соединенных Штатов, как их интерпретировали наши предки, которые их написали и которые передали их нам: мы сделаем так, чтобы труды и соглашения отцов-пилигримов, взятые из Законов Божьих, от которых нас предупреждали никогда не отступать, снова вдохнули в наше правительство тот дух свободы, справедливости и милосердия, который они внушали нашим основателям в те дни, когда они дали жизнь и надежду нашей стране. Бог призвал богатство и мир на нашу землю, наши предки сделали все, чтобы никто не мог лишить нас этого изобилия. Неужели теперь наше поколение и грядущие поколения будут лишены такого наследия из-за жадности и контроля над богатством и возможностями со стороны 600 семей? — - Хьюи П. Лонг, Заявление движения "Поделись нашим богатством" (23 мая 1935 года). В Отчете Конгресса, 74-й Конгресс, 1-я сессия, Том 79, 8040-43. (отрывок)
И как угрозу для Америки и американской традиции, он воспринимал марксизм, коммунизм и социализм, за что был так ненавидим как и догматичными фанатиками , так и более умеренными левыми интеллектуалами, которые за жесткий курс власти и уважение силы закона называли его «Американским Гитлером/Муссолини».
Очевидной неприязнь к коммунизму у Лонга стала в 1934 году, когда он провел публичные дебаты с лидером Социалистической партии Америки Норманом Томасом по теме «Разделить наше богатство против социализма», а в 35 уж снова собирался дискутировать с ним в рамках темы"Капитализм против социализма" через неделю после того дня, когда его застрелили, так что дебаты пришлось отменить.
«У нас нет ни коммунистов, ни социалистов в Луизиане. Хьюи Пирс Лонг - величайший враг, с которым приходится иметь дело коммунистам и социалистам». — Х.П.Лонг
И, наш дорогой читетель, очевидно на чьей стороны в этих двух силах стоял Хью Лонг, видевший в капитализме рабочий социальный механизм, нуждающийся в окончательной эволюционной доводке. Поэтому то левые деятели той эпохи прямо обвиняли Хьюи Лонга в попытке свести к минимуму недостатки капитализма в противовес изменению или иной революции в системе, которая лежит в основе их разрушительных идеологий.
«Коммунисты опасались, что программа Хьюи Лонга, радикальный шаг по сравнению с новым курсом Франклина Д. Рузвельта, отвлечет поддержку от их партии», - пишет историк Хаас.
Как реакция на распространявшийся идеи коммунизма, и того, что через Новый Курс олигархи постепенно прибирали к своим рукам все благосостояние Америки, пользуясь, бюрократическими лазейками и лояльной к их непотребствам администрацией, Лонг выдвинул всем известную программу «Поделим Наше Богатство» . Что бы предотвратить переход США от национального государства белых американцев в кластер транснациональных корпораций, Лонг предложил при помощи жесткого прогрессивного налога (который никак не затрагивал средний класс, основу и сердце любой развитой рыночной или смешанной экономики) провести перераспределение богатства, которое, не подрывая основы системы частного предпринимательства, позволило бы укрепить благосостояние белых американцев за счёт сильного ограничения или даже ликвидации монополистического капитала в руках немногих лиц. Подробнее она разбиралась в этой статье.
Хотя адепты экономической свободы вопят, что это "социализм", но по меркам мировой истории практически нет ничего из того, что Лонг предлагал - (прогрессивное налогообложение, бесплатное высшее образование, «базовый доход», социальное обеспечение ветеранов и т.д.) - что было бы особенно или странным для любого правого или просто консервативного правительства со скромным акцентом на социальную стабилизацию. Прогрессивное налогообложение? Правительство тори Роберта Пила уже создало прецедент в Великобритании еще в 1842 году. Бесплатное образование и социальное обеспечение ветеранов? Практика «радикальных левых режимов» таких как Третья Республика во Франции и Германия Бисмарка во времена викторианской эпохи. Базовый доход(о нем чуть ниже)? Уже теоретизируется современными британскими и канадскими мыслителями и государственными деятелями, такими как К.Х. Дуглас и Уильям Аберхарт. Жесткий Прогрессивный налог на капитал? В президентство Эйзенхауэра максимальная ставка НДФЛ достигала 91%, а 50-ые заслуженно считаются золотым веком Америки с гигантским ростом экономики и благосостояния населения. Ограничение концентрации капитала также практиковался в виде ограничения рентабельности предприятий в одном небезызвестном государстве.
Да и при жизни Хьюи Лонга, демократы Палаты представителей (Уэсли Ллойд, Вашингтон, Джон Снайдер, Пенсильвания) предложили в 1933 году, до знаменитого радиообращения Лонга "Поделись нашим богатством", поправку Конгресса о ограничении личного богатства до 1 миллиона долларов. Ни одна из этих фигур или политиков не считается особенно "левой" в их соответствующих политических контекстах эпохи.
Поделим наше богатство" - это была крылатая фраза, использованная Хьюи Лонгом, чтобы обратиться к огромной обнищавшей во время Депрессии публике, почти всему населению Америки. В глубине души Хьюи Лонг был консерватором, и его экономическая формула заставила бы нынешнюю Республиканскую партию выглядеть левыми радикалами.
— Джеральд Л.К. Смит о программе Лонга.
Более того, сходные пункты можно увидеть в экономических программах и правых: от ранних фашистов до «Народно Социалистической Партии Викинг» Бронислава Каминского (товарищ майор, администрация осуждает всю деятельность данной организации, считает их пособниками нацистких преступлений, и палачами русского народа — прим админа).
4.Свободное развёртывание частной инициативы, в соответствии с чем разрешается частным лицам свободное занятие всеми ремёслами, промыслами, постройка фабрик и заводов. Размер капитала в частном владении ограничивается пятью миллионами золотых рублей на каждого совершеннолетнего гражданина. —из текста программы партии «Викинг»
Но Лонг не был фашистом/нацистом, ибо не одобрял тотальное государство, и считал эти людоедские идеологии антиамериканскими.
Не сравнивайте меня с ним. Любой, кто допускает, чтобы государственная политика смешивалась с сектанством (Имеется ввиду оккультизм Ги-лера) просто дурак. (Хьюи Лонг про Адольфа Гитлера)
Стоит так-же отметить то, что по программе «Поделим Наше Богатство» предоставлялись беспрецедентные субсидии семьям, что вполне в духе консервативной политики и укрепления института семьи через денежный вливания, хотя большинство называет это «БОДом», скорее это похоже на материнский капитал Владимира Владимировича, чем на идеи ББД.
Идеалом Хью Лонга была семья, живущая в здоровых социальных и моральных условиях, которая имеет все силы и ресурсы не только для поддержания своего существования, но и развития общества. Т.е. свободные люди, «короли» из среднего класса, которые обладали собственностью и обычным человеческим достоинством, делающим их по настоящему независимыми от каких-либо внешних сил, что уже роднит его позицию с идеалами христианского социального учения или развившегося из него дистрибутизма как идеала вольных собственников-производителей.
Подводя итог экономическим позициям «Лонгизма», было бы преступлением не упомянуть, что по мнению некоторых экономистов, если бы план «разделим наше богатство» был осуществлен, он завершил Великую депрессию. Они указали, что одной из основных причин экономического спада является недостаточное распределение покупательной способности среди населения. Если бы доходы бедных семей увеличились, они бы потратили эти дополнительные деньги на товары, производимые американской промышленностью и сельским хозяйством, и, следовательно, стимулировали бы экономику и создавали больше рабочих мест.
Во внешней политике Лонг был противником расширения участия Америки в европейских делах. Он утверждал, что вовлечение США в Первую мировую войну были продиктовано интересами финансовой олигархии, а вовсе не "борьбой за свободу".
В действительности мы воевали, чтобы сделать мир более безопасным для тиранов и диктаторов. Деспотизм, деградация, отчаяние в мире - это результат заговора, организованного банком Англии, чья алчность спровоцировала войну, превращая мясников войны в миллиардеров".
— Хьюи Лонг
Кингфиш также был против участия США в Лиге наций, в Международном суде и других проектов "интернационализации Америки". И хотя, скорее всего США в президентство Лонга не смогла бы уклонится от участия во ВМВ, и вступила во вторую мировую на стране стран антигитлеровской коалиции, но дальнейшая судьба мира уж точно была бы без глобализма, а сам мир стал бы более многополярным, учитывая взгляды Кингфиша.
Важно отметить, что идеологическим ориентирами для Хьюи Лонга помимо отцов основателей был Президент Эндрю Джексон, что прославился помимо всего прочего как основатель идей Американского Национализма, и Уильям Дженнингс Брайан, что считался влиятельным популистом и даже выдвигался несколько раз от Популисткой партии. Достаточно будет сказать, что Брайан был еще большим поборником прав штатов и выступал жестко против теории эволюции.
Ч.3. Друзья и Враги Кингфиша
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу - кто ты! - знакома поговорка эта с детства
Соратники Лонга были одиозными людьми из тех, кого причисляют к христианским националистам — священник Чарльз Кофлин, названный «американским Муссолини» за неудобные вопросы о Банкирах и прото-глобалистах, экс-член Серебряного легиона Джеральд Смит, что стал близким соратником Лонга и стал заместителем его в Обществе «Поделим Наше Богатство» и не далеко ушедший от Кофлина.
Идеи Лонга были привлекательны и для многих консервативных демократов из числа бедных южан. Основной базой поддержки предложений Кофлина, Лонга, Таунсенда был консервативный средний класс белых американцев. Более того, Юджин Талмадж, который был убежденным сторонником «белого превосходства» и жестким противником Нового Курса планировал вместе с Кингфишем выступить на выборах 1936г как его Вице-Президент.
Активным сторонником Хьюи Лонга был и Генри Форд, который планировал поддержать его в предвыборной кампании на пост президента. Более того, Лонг имел с Фордом настолько доверительные отношения, что правый рука Форда - Джеймс Джозеф Кузенс планировался Лонгом в качестве главы экономического блока лонгистского правительства в книги «Мои первые дни в белом доме». Напомним, что кумир расправляющих плечи Атлантов презирал животный эгоизм и видел в бизнесе инструмент общественного служения и наиболее эффективного создания материальных благ, а не помпу для бесконечной выкачки денег ради самоудовлетворения и бессмысленного накопления.
"Долгое время полагали, что бизнес существует ради получения прибыли. Это не так. Бизнес существует ради людей". Генри Форд
И неудивительно, что рациональный управляющий, заботящийся о благосостоянии работников и потребителей, добрый консерватор и поборник, а также просто опытный человек насквозь видящий все финансовую элиту того времени, которая с тех пор особо не изменилась, поддержал Хьюи в его крестовом походе против олигархов.
Любители Теории о «левом популисте» Лонге любят упрекать в том, что Кингфиш якобы сотрудничал с левыми с Конгрессе. Действительно, Кингфиш сотрудничал с Прогрессивными Республиканцами и некоторым прогрессвистами: Бертон Уилер, Ла Фоллетт-младший, Джордж Норрис, Линн Фрейзер, Уильям Лемке и Уильям Бора и из них разве что только Норриса можно назвать полноценным левым прогрессивистом. И если Бора и Лемке просто состояли в Комитете «Америка Прежде Всего», то Уилер был один из немногих сенаторов, что голосовали ПРОТИВ вхождения США в ООН, а Ла Фоллет младший и вовсе стал в глазах левой публики из Нью-Дилера Прогрессивиста «националистом, выступающий против администрации».
При этом противники Лонга однозначно люди с левой ориентацией: Коммунисты, социалисты, левые либералы, адепты Нового Курса и прочие подобные личности. И понятно почему: левая, чаще всего глобалистично настроенная революционная толпа крайне контрастирует с патриотом Лонгом, сторонником изоляции и «Америки прежде всего», ставшей в итоге главным лозунгом американских правых сил. Да и связи с олигархией у многих лидеров левой были, с самого начала, весьма тёплыми или даже родственные — левые политики и интеллигенты вышли далеко не из рабочих поселков и шахт, их виварием была Лига Плюща и богатые особняки богемной элиты, которая особенно известна своим презрением к труду и одновременной борьбой с угнетающим всех и вся капитализмом.
Ч.4. Выводы?
Суммируя все вышеперечисленное, «Лонгизм» (если мы под этим понимаем идеи и взгляды Хьюи Лонга и его сторонников) однозначно можно назвать консервативным и националистичными течением, которое поддерживает социально-ориентированную экономику в духе социального христианского учения и дистрибутизма. Ибо вряд ли найдутся люди, которые назовут левым идею, в котором есть: защита капитализма, возвышение консервативных, как сказал сам Хьюи, «традиции, на которых была основана эта страна», строгое следование Христианству и соблюдение противопоставления двум ультралевым политическим теориям(либерализму Франклина Рузвельта и марксизму) и многие другие аспекты правого дискурса(в особенности, включая упомянутых философов в книжке Лонга и принципа America First). Поставить знак равенства между Лонгизмом и Левым Популизмом в духе Берни Сандерса или Александро Окасии Кортез будет грубейшей ошибкой и неуважением в сторону наследия Лонга. Гораздо ближе по взглядам к Царьрыбе будут Конрад Аденауэр, Шарль Де Голль или Хуан Доминго Перон, нежели вышеперечисленные персонажи.
Однако читатель спросит меня, откуда вообще пошла вся эта история с «Huey Long Left-Wing Populist»? А с того, что леваки решили использовать доброе имя Хьюи к себе на пользование, выставляя его левый популистом и прогрессивным демократом, подхватив самые нелепые обвинения в сторону Лонга со стороны рыночных либералов и т.н. «консерваторов», что стояли на страже Уолл Стрита. Но если с этими элитарными снобами все ясно, то вот со стороны левых после того, какую они ему травлю устроили в 30-ых и в последствии (вплоть до выхода Книжки Вильямса).
Но даже левый историк Гарри Вильямс не зашел до откровенного обвинения Лонга в «левом популизме», в отличии от нынешних левых, которые де-факто слуги глобалистов и мировой элиты.
Гарри Уильямс, который классифицировал идеи Лонга как «неопопулистские». Он назвал Лонга демократическим «массовым лидером», а не левацким демагогом.
Тезис профанов о том, что Лонгизм в сущности была вариацией левого популизма и прогрессивисткой идеологией не выдерживает даже маломальской критики, более того – не понятно, конечно, где они увидели прогрессивизм: культе традиционных семейных ценностей? В Борьбе с содомией? В принципе America First и суверенитете страны как высший политической ценности? Вполне вероятно, что прогрессивизм они видят в более мягкой расовой политике по сравнению с остальными губернаторами. Но ведь и кумир правых Антонио Салазар использовал лузотропикализм для демобилизации негритянских масс, а Муссолини и вообще провозгласил себя защитником ислама, но это не делает их более «левыми» на политкоардинатах.
А ведь Хьюи Лонг это не просто «Funny man from kaiserreich», он был одним из немногих героев Америки, мучеником за свой народ, и реальным шансом Америки избежать ужасов Глобализма и триумфа корпораций с Globohomo
Напомню, что в 1930-е годы верхушка США столкнулась с подобным выбором. «Новый курс» Рузвельта проблему не решил, и у него появился соперник Хью Лонг, который создал в США общества по перераспределению собственности. У США был выбор: либо социальная реформа, либо война, и они выбрали войну.
— Андрей Фурсов, историк.
Есть причина, по которой либералы и левые презирали и до сих пор презирают его как “Мессию деревенщины”, скрывая в этом названии все подноготную их ненависти. Ненависти фарисеев, что осознают свою неправоту и готовы погубить любого, посмевшего указать им на это. Однако мы знаем, за кем в итоге осталась история, ибо она на стороне истины.
Источники:
Хьюи Лонг «Разделим наше богатство» — https://vk.com/topic-165355534_46678357
Хьюи Лонг «Мои первые дни в Белом Доме» — https://vk.com/topic-165355534_46678357
Борьба за Америку в 1930-х гг.: Хью Лонг, патер Кофлин, Чарльз Линдберг, Генри Форд https://vk.com/wall-119738045_67098
Huey P. Long A Summary Of Greatness: Political Genius American
by Gerald L.K. Smith https://thecrossandflag.com/smith_and_long.html
Jeansonne, Glen. “Huey Long and Racism.” Louisiana History: The Journal of the Louisiana Historical Association 33, no. 3 (1992): 265–82. http://www.jstor.org/stable/4232958.
Brinkley, Alan. Voices of Protest: Huey Long, Father Coughlin, and the Great Depression. New York: Knopf Doubleday Publishing Group, 1982. https://books.google.co.kr/books?id=rCZ7ALPnyikC&source=gbs_navlinks_s
Beal, Carleton. The Story of Huey P. Long. Philadelphia: J.B. Lippincott Company, 1935. https://books.google.co.kr/books/about/The_Story_of_Huey_P_Long.html?id=NHKWAAAAIAAJ&redir_esc=y.