Его Святейшество 34-ый Менри Тридзин — Глава традиции Юнгдрунг Бон
Его Святейшество является высшим духовным наставником и одним из наиболее авторитетных и подлинных источников передачи учений традиции Юнгдрунг Бон
Цикл лекций и наставлений от Ламы Юнгдрунг Калзанга Ринпоче)
Юнгдрунг Бон — учение из Тибета с обширными и глубокими путями практики, включающими разделы Сутры, Тантры и Дзогчен. Эта драгоценная традиция была первоначально основана Буддой Тонпа Шенрабом Миво и процветала в Тибете. На протяжении многих веков учение непрерывно поддерживалось и сохранялось через последовательную линию учителей.
В учении Юнгдрунг Бон издревле существовала традиция отдельно практиковать соответствующие пути и линии передачи, в рамках этого практикующий, преимущественно следующий пути Сутры, не переходил к практикам Тантры и Дзогчена.
В XIV веке явился Ньямме Шераб Гьялцен (1356–1415). Он установил систему, позволяющую одному человеку полно и до конца освоить и практиковать учение, а так же получить посвящения — ванг, устные передачи — лунг и сущностные наставления — меннгаг всех трёх разделов — Сутры, Тантры и Дзогчен, — а также в 1405 году основал монастырь Менри. С тех пор последователи Юнгдрунг Бон глубоко почитают его как «Второго Учителя», а монастырь Менри признаётся главным монастырём среди всех обителей Юнгдрунг Бон.
В конце своей жизни Ньямме Шераб Гьялцен назначил своего лучшего ученика преемником и настоятелем, завещав, чтобы в будущем Настоятелями Менри становились исключительно геше, досконально постигшие учения Юнгдрунг Бон, независимо от их богатства, статуса или происхождения, а единственной основой для выбора служили их знания, практика и чистота нравственной дисциплины.
Согласно этому уставу, преемники Менри выбираются из числа геше перед лицом Защитников Учения путем бросания священных гадательных шариков. Поэтому последователи Юнгдрунг Бон воспринимают Менри Тридзина не просто как человека, выбранного людским решением, но как призванного Защитниками и Божествами Менри.
Титул Менри Тридзин — это не просто название духовной должности настоятеля. Это признанный всеми последователями Юнгдрунг Бон в мире статус Верховного Главы традиции, а также главный источник и хранитель всех линий передач Сутры, Тантры и Дзогчен, а так же посвящений, устных передач и сущностных наставлений.
- Представление Его Святейшества 34-го Менри Тридзина
Великий Учитель, перед которым мы имеем счастье предстать сегодня — это Духовный Глава всех последователей Юнгдрунг Бон в мире, 34-й Держатель Трона Главного Монастыря Традиции Юнгдрунг Бон — ПалШенТен Менри Линга, Его Святейшество Лунгток Дава Даргье Палзангпо.
Обращаясь к его истории жизни, можно увидеть, как с самого детства он усердно изучал традицию Юнгдрунг Бон и, вверив себя множеству учителей и геше, последовательно двигался по пути слушания, размышления и практики.
Его жизненный путь — это не просто путь Учителя. Это путь трансформации: то, что было услышано, превращалось в глубокое осмысление; осмысленное становилось личной практикой; а практика перерастала в великую ответственность за Учение.
Поэтому его жизнеописание — это не просто история для чтения, но живое руководство для каждого ученика, показывающее, как применять Учение на практике.
- Ранние годы жизни и обучение
2.1. Место и обстоятельства рождения: 29 ноября 1972 года в местности Сингчу, неподалёку от священных мест Чжанг Чжадур и горы Дунгри Карпо в Амдо, у отца Палйон Бумсала и матери Лугьял Чугмо родился сын, которому дали имя Норбу Сампхел.
2.2. Начало обучения: С 8 лет он начал изучать тибетскую и шанг-шунгскую письменность, ритуалы и практики Юнгдрунг Бон, с ранних лет проявляя глубокий интерес и усердие к обучению.
2.3. Принятие монашества и обетов: В 1983 году (в возрасте 11 лет) в монастыре Гамал он совершил монашеский постриг и получил имя Зопа Цондру. В 17 лет он принял обеты цангма цугпю и получил имя Цултрим Нима.
2.4. Поступление на философское отделение: В 1992 году (в 20 лет) он поступил в философскую академию монастыря Гамал, где углублённо изучал логику, пути и этапы реализации раздела салам, Праджняпарамиту и другие глубокие трактаты.
2.5. Принятие полных обетов: В 1994 году, во время визита в Тибет 33-го Менри Тридзина Его Святейшества Лунгтока Тенпэй Нима, он впервые встретился с ним и принял 250 чистых обетов монаха-дрангсонга, получив имя Дава Дардже Ванпо.
2.6. Получение степени Геше: В 1996 году (в 24 года) в родном монастыре Пал Гамал Юнгдрунг Дардже Линг он успешно защитил степень Рабджам Геше. В дальнейшем он также нёс духовные обязанности хранителя дисциплины — гекё философского факультета и главного гекё монастыря.
- Прибытие в Индию и глубокое освоение линии передачи
В 1997 году он впервые прибыл в Индию, в главный монастырь ПалШенТен Менри Линг.
С этого момента на протяжении 14 лет в Менри Линг он досконально изучал коренные тексты и трактаты всех трёх разделов учения Юнгдрунг Бон — Сутры, Тантры и Дзогчен.
Вверив себя руководству 33-го Менри Тридзина Его Святейшеству Лунгтока Тенпа Нима Ринпоче, а также Менри Понлопа Янгтон Тринле Нима Ринпоче и других выдающихся учителей, он полностью — подобно переливанию из сосуда в сосуд — получил посвящения, устные передачи и сущностные наставления по внешним, внутренним и тайным тантрам Юнгдрунг Бон, Пяти Высшим Ликам Йидамов — Сэкар Чокнга, Пятнадцати главам Атри, Шанг-Шунг Ньенгью и другим драгоценным циклам.
Кроме того, поскольку после восхождения на трон Менри Настоятель становится владыкой и хранителем всех посвящений, устных передач и сущностных наставлений Юнгдрунг Бон, он также испросил и принял множество редчайших и драгоценнейших учений, вангов, лунгов и сущностных наставлений перед Его Святейшеством Менри Йонгдзин Лопон Тензин Намдаком Ринпоче.
Это важнейший момент в его жизнеописании. Переезд в Индию не был просто переменой места. Это был период, когда через вверение себя высшим учителям были досконально освоены учения и укоренены практики, а линии посвящений и устных передач сохранены в полной чистоте.
- Служение Учению и восхождение на трон 34-го Менри Тридзина
В 2012 году перед лицом 33-го Менри Тридзина и всей монашеской общиной Менри он повторно (во второй раз) принял звание и диплом геше КаРабджампа.
С 2015 года во благо Учения и всех живых существ он исполнял обязанности Генерального секретаря Центрального административного совета Юнгдрунг Бон, совершив обширные труды на благо общества и традиции.
В 2017 году, после того как 33-й Менри Тридзин ушёл из жизни, в соответствии с древним обычаем были собраны имена достопочтенных геше и проведён ритуал бросания священных гадательных шариков. 1 января 2018 года жребий пал на него, определив его 34-м Менри Тридзином.
Традиционная процедура избрания (совершение жеребьёвки) 34-го Настоятеля монастыря Менри
20 февраля 2018 года, в день празднования годовщины рождения Второго Победоносного Ньямме Шераб Гьялцена, состоялась церемония его восхождения на золотой трон в главном храме Менри.
Из этого видно, что Трон Менри — это не просто название статуса, а высочайшая ответственность за продолжение духовного наследия и линии передач, сохранённых предшествующими учителями.
- Величие Учителя и линии передачи
Взирая на жизнеописание Учителя, недостаточно смотреть лишь на его имя, статус или обязанности. Самое главное — понять, от кого и какую линию передачи он принял и что именно, сохраняя в неискажённом виде, передаёт последующим поколениям.
Его Святейшество 34-й Менри Тридзин принял от великих учителей учения, посвящения, устные передачи и сущностные наставления по Сутре, Тантре и Дзогчен, и сегодня несёт ответственность за их распространение среди учеников.
Поэтому обретение драгоценной возможности получать учения Сутры, Тантры и Дзогчен из его уст, особенно, глубочайшие и священные наставления по Тантре и Дзогчену, нельзя воспринимать как обычное слушание урока у рядового преподавателя.
Ведь речь идёт
- о живой линии передачи, идущей от высших учителей прошлого бережно сохранившейся до наших дней в нетронутой чистоте;
- о линии передачи учения, посвящений, устных передач и сущностных наставлений;
- о драгоценной возможности непосредственно соприкоснуться с ней, что является показателем величайших заслуг и благословения.
- Наша благая доля слушать Учение Юнгдрунг Бон от Учителя
В этой жизни далеко не каждому выпадает удача встретить подлинное Учение, Коренного Учителя и непрерванную линию передач.
Особенно драгоценна возможность напрямую принимать учения Сутры, Тантры и Дзогчен, глубокие наставления и посвящения, сохранённые предшествующими мастерами.
К этому следует относиться не просто с поверхностной верой, но, наряду с верой и почтением то, что было услышано, необходимо обдумать, а обдуманное — претворить в практику. Только тогда эта встреча с Учителем и линией передачи станет настоящей причиной блага в нашей жизни.
- Наставление ученикам
Сегодня перед нами открылся жизненный путь Великого Учителя и его служение Учению.
Чему мы должны научиться из этого?
•Усердно слушать и изучать Учение.
•Глубоко размышлять над услышанным.
•Воплощать понятое в личной практике.
•Превращать практику в повседневное поведение и образ жизни.
Именно такой подход является наивысшим способом выразить почтение и восхищение жизнеописанием Учителя.
- Заключение
Вглядываясь в путь Его Святейшества 34-го Менри Тридзина, мы видим непрерывный пример усердия в учебе с юных лет, строгого соблюдения обетов и чистой дисциплины, глубокого почитания учителей, освоения учений, посвящений и наставлений, претворения их в практику и принятия на себя высочайшей ответственности за Учение.
Его жизнеописание — это не просто история одного человека. Это живое руководство о том, как следует хранить Учение, как беречь линию прошлых мастеров и как ученику надлежит слушать, размышлять и практиковать.
Поэтому дарованную нам возможность слушать Учение из уст Его Святейшества не следует оставлять как разовое событие. Его нужно осознать, как драгоценную прямую встречу с живым потоком учений, посвящений и наставлений, идущим от древних мастеров в непрерывной чистоте.
Слушая Учение с верой, уважением и предельной внимательностью, и претворяя услышанное в практику своего ума и жизни, мы позволяем благословению Учителя реально преобразить нашу судьбу.
•Жизнеописание Учителя — это не просто история для чтения.
•Линия передачи — это не просто почитаемое имя.
•Юнгдрунг Бон — это не просто знания, которые достаточно лишь услышать.
Все они образуют путь, который необходимо претворять в собственном уме и жизни. Глубокое понимание этого и укрепление практики — лучший путь к обретению счастья и благополучия как в этой жизни, так и в будущих воплощениях.
Лама Юнгдрунг Калзанг Ринпоче, 28.08.2026