Энергия денег превращается в зло
Татарский зритель знаком с инсценировками таких выдающихся произведений как «Сафьяновые ичиги» Г.Исхаки, «Фатхулла хазрат» Ф.Амирхана, «Судьба татарки» Г.Ибрагимова, «Три аршина земли» А.Гилязова и многими другими. Постановка классической татарской прозы на сцене – не новое явление в татарском сценическом искусстве. Студенты ИФМК КФУ познакомились с постановкой еще одного знакового произведения татарской прозы на сцене – романа писателя-просветителя З.Бигиева «Тысячи, или красавица Хадича». Произведение написано в 1887 году и озвучивает вопрос, который звучит актуально и сегодня: неужели балом жизни правят деньги?
Поисками ответа на этот вопрос мы и занялись со студентами ИФМК КФУ. Спектакль, снятый на основе романа «Тысячи, или красавица Хадича», с одной стороны, соотносится с содержанием оригинального произведения. Зритель на протяжении всего времени сопереживает Мусе, коварно оклеветанному «другом» Габденнасыром. Напряжение создает и кажущаяся безысходность Мусы: казалось бы, все улики говорят против него. И только предсмертное письмо Зулейхи помогает восстановить картину произошедших событий. Постановки на основе классической прозы интересны тем, что позволяют сравнивать оригинальное произведение и его воплощение на сцене. Большинство зрителей имели возможность такого сравнения, так как роман Мусы Бигиева традиционно изучается еще в школе. Какие же отличия мы заметили?
В спектакле режиссер театра юного зрителя им Г.Кариева Ренат Аюпов немного отошел от сюжета произведения, например, он посчитал, что два убийства в пределах одного спектакля покажутся очень тяжелыми для зрителя и решил «не убивать» Габденнасыра. Такой ход сюжета звучит даже более реалистично с точки зрения психологии: преступник, стреляющий в себя, постыдившись тяжести своего проступка явно нонсенс и сегодня, и в XIX веке, когда был написан роман.
В спектакле большое внимание уделено движениям, танцу. В этом большая заслуга режиссера по пластике Марата Казыйханова. Сначала это танец Мусы, в котором отражается торжество молодого парня, узнавшего согласие родителей отдать дочь Хадичу за него. Второй танец – танец Габденасыра, когда уже он узнает, что благодаря тому, что Муса теперь на долгие года посажен за решетку, Хадича будет его. И это уже танец коварства, вероломства. Спектакль воспринимается читателями легче, чем оригинальное произведение потому, что его черты детектива, атмосфера гнета, тревоги стерты. Более того, согласно задумке режиссера, сыщик Шубин является почти комическим персонажем, а диалоги героев часто вызывают смех, чего и близко нет в оригинальном произведении. Отдельное внимание заслуживает образ Хадичы. Как в оригинальном романе, так и в постановке читатель воспринимает такую формулу: Хадича = деньги. В этом трагедия татарских женщин вплоть до начала ХХ века, об этом тревожно звонили в колокола просветители. Данная ситуация уже давно изменилась: женщина имеет право выбирать за кого она хочет выйти замуж: за богатого или бедного, любимого или не очень. Однако режиссеру очень эффективно удалось показать, что ориентируясь на деньги, человек не видит лица будущего партнера. Артистка Зульфира Гараева талантливо сыграла роль испуганной девушки, судьбу которой решают родители и лицо которой на протяжении почти всего спектакля было спрятано за чадрой, расшитой монетами.
В целом сочетание детективной интриги и комизма, искусная игра актеров сделало инсценировку очень удачной. А главное, мы, студенты, задумались: почему мы, люди, какая бы эпоха не была, придаем такое важное значение деньгам? Несомненно, деньги – это жизнь, энергия, витальность, но при поклонении им они губят судьбы, точнее, люди сами, становясь идолопоклонниками монет и бумаг с цифрами, предают самих себя. Студенты ИФМК КФУ остались очень довольными постановкой. По их мнению, сегодня, когда все блогеры трубят об успешном успехе и 1001 способе заработать деньги, очень полезно посмотреть на ситуацию под другим углом, который позволяет увидеть грань, когда энергия денег превращается в зло.
Автор: Гелюся Фаридовна Каюмова, доцент кафедры татарской литературы ИФМК КФУ.