Антирелигиозный Ленинград

Гонения на церковь со стороны советской власти начались сразу после
Октябрьской революции.

Буквально в первые послереволюционные дни последовали расправы над священнослужителями.
Декретом Совета народных комиссаров от 20 января 1918 года церковь
отделялась от государства, а школа — от церкви, что позже было закреплено во всех советских конституциях.

16 февраля 1922 года ВЦИК принял постановление «Об изъятии
церковных ценностей». Священнослужители и миряне, выражавшие несогласие с поруганием святынь и конфискацией богослужебных предметов из храмов, и даже те, кто пытался пойти с властью на компромисс, подвергались преследованию.

В Петрограде к суду по делу «о сопротивлении изъятию церковных ценностей» было привлечено 89 человек («Петроградский процесс»).

5 июля 1922 года трибунал приговорил митрополита Петроградского и
Гдовского Вениамина и трёх его сподвижников к расстрелу, других
подсудимых — к различным срокам тюремного заключения.

Повсеместно закрывались и разрушались храмы. Уцелевшие здания,
великие памятники церковного зодчества разных эпох, стали использовать под клубы, кинотеатры, мастерские, склады, даже катки и бассейны. Бывшие храмы обезглавливались, перестраивались и зачастую изменялись до неузнаваемости.

Важнейшее значение советская власть придавала антирелигиозной пропаганде.

В 1922 году начали выходить газета «Безбожник» и журнал «Атеист»,
позже журналы «Антирелигиозник», «Воинствующий атеизм» и другие.
В апреле 1925 года был создан «Союз воинствующих безбожников».
Помимо выпуска агитационной литературы, в задачу Союза входило создание антирелигиозных музеев и выставок.

Такие экспозиции начали появляться во многих городах в конце 1920-х годов. Как правило, они размещались в исторически и конфессионально значимых храмах.

В Ленинграде 12 апреля 1931 года в здании Исаакиевского собора (кафедрального до 1925 года) был открыт Государственный антирелигиозный музей (ГАМ); 15 ноября 1932 года в Казанском соборе — Музей истории религии и атеизма.

Несмотря на то, что антирелигиозная пропаганда была обозначена властями как главная задача музеев, их сотрудники пытались через экскурсии и выставки донести до посетителей сведения об истории и архитектуре храмовых зданий.

В июне 1937 года за ГАМом был закреплён статус историко- художественного музея, что во многом позволило сохранить храм-памятник. Всё чаще в названии музея стали опускать определение «антирелигиозный».

Преследование священнослужителей и разрушение церквей продолжались все 1920–1930-е годы вплоть до начала Великой Отечественной войны.