ДЖИХАДИСТЫ МАННЕРГЕЙМА: финские татары на Зимней войне
К концу 1930-х годов татарская диаспора была успешно интегрирована в новую независимую Финляндию. Расселенные в разных городах и деревнях Финляндии, они успешно занимались предпринимательством, торговали на рынках, имели свои магазины как в столице, так и в других городах. Появилось и подрастало второе поколение татар, которые либо родились в Финляндии, либо переехали в юном возрасте. На таком этапе развития татары Финляндии вступили в Зимнюю войну.
Трудно было бы сомневаться в том, что татары Финляндии, несмотря на свою аполитичность, не следили за политической ситуацией между двумя странами. Сопереживания исторической родине было связано с тем, что они родились и выросли в ней, там они оставили свои дома и имущество, там же остались их родственники. С закрытием границ в 1920-х гг. возможности для поездок в Нижегородскую губернию (откуда большинство из них происходило) не осталось. Единственным каналом связи оставалась почта. Но с началом войны и она закрылась.
30 ноября 1939 года началась Зимняя война. Война оказала большое влияние на самосознание молодой финской нации, а вместе с ними и на татар Финляндии.
Понятие лояльности к существующей власти и при необходимости оборонять ее суверенитет и служить ее интересам закладывалось у татар Финляндии несколько поколений. Татарские купцы, переселившиеся в финские города, были все теми же служителями власти, ставшие коммерсантами. Потеряв историческую родину, они приобрели новую, в лице нового государства — Финляндии. В мировоззрении татар Финляндии оборона родины, пусть и новой, было делом само собой разумеющимся. Тем более что в памяти многих свежи были воспоминания о раскулачивании и репрессиях на исторической родине. С первых дней войны началась эвакуация мирного населения с приграничных зон. Татары вынужденно покинули свои дома в Терийоки, Выборге. Они переезжали к своим родным: кто — в Хельсинки, кто — в Тампере, кто — в Ярвенпяа и др. К этому времени не у всех татар было финское гражданство. Тем же, кто успел получить гражданство, повестку отправляли по почте.
По данным исламского общества Финляндии всего из татарской диаспоры Финляндии в войнах участвовало 177 человек, из которых 156 мужчин и 21 женщина. Погибло 10 человек: трое из погибших на фронте пали во время Зимней войны, остальные погибли во время войны Продолжения. Из 146 возвратившихся с фронта татар 28 получили ранения, 7 — остались инвалидами 347. Из татарской диаспоры добровольно записалась 21 женщина в ряды медицинских сестер организации Лотта Свярд (Lotta Svärd), из которых 2 доктора, 10 медсестер, 5 помощниц медсестер, 2 — на снабжении продовольствием, 1 работница Красного креста и 1 переводчица.
На фронте бывали случаи встречи татар. Из воспоминаний Османа Абдрахима следует:
«Мы были на фронте вблизи реки Сювяри (Syväri, совр. Свирь). В это время нападений не было. Мы охраняли границу. Там было двое наших ребят — Мунир Бешар и Рахматулла. Я в то время был курьером, перевозил секретные письма командиров. После работы я пришел поздороваться с Муниром. Он сказал, что было бы хорошо всем встретиться. В то время нам давали трехдневный отпуск по поводу религиозных праздников. Мы с Муниром посчитали, оказалось, что в нашей группе служат 11 татар. Мунир определил день встречи, так как у них бункер был больше. Я имел доступ к телефону и обзвонил всех. В тот день все мы собрались и уже на подходе к бункеру почувствовали знакомый запах жареного пярямяча. Это Мунир постарался, чтобы мы отведали нашей домашней еды в условиях фронта»
Как было отмечено, во время военных лет татарам было позволено брать отпуск на время празднования больших мусульманских праздников Ураза-байрам и Курбан-байрам. Известно, что на стороне Советского Союза также сражались татары. Из Нижегородской области было призвано более 10 000 татар на фронт, из которых погибло более 6000 человек. На фронте бывали случаи и встречи татар, воевавших по разные стороны. Так, в письме своей невесте лейтенант Коски (Koski), командовавший отрядом, в котором служил Хасан Абдрахим, пишет:
«Бойцы привели четырех пленных. Один из них оказался татарином, и Хасан, конечно же, пошел с ними поговорить. Когда выяснилось, что они оба татарина, говорящие на одинаковом языке, они очень обрадовались. Они обнялись, тараторя на своем язык, и казалось, что они лучшие друзья. Татарин рассказал, что их, 980 человек, послали осадить Туппурансаари (Tuppuransaari, совр. Остров Вихревой). Когда они приблизились к крепости, финны открыли массированный огонь, в котором почти все погибли, выжило всего 60 человек. Эти четыре бойца решили сдаться». Финские татары ветераны следующее видение событий тех лет: они НЕ сражались против соотечественников в Советском Союзе, а воевали за их свободу.
Финское руководство высоко оценило вклад татар в войнах за свободу Финляндии. Двум татарским организациям — Исламскому обществу Финляндии и Исламскому обществу г. Тампере, были вручены Приказы маршала Маннергейма, посвященные матерям Финляндии. Ежегодно на праздновании дня погибших в войне, третьего воскресенье мая, Вооруженные силы Финляндии ставят почетный караул к обелиску павших на мусульманском кладбище.
В 1989 году к 50-летию начала Зимней войны был создан комитет ветеранов Исламского общества Финляндии. Комитетом были проведены разные мероприятия по уделению внимания ветеранам и их семьям. Для ветеранов устраивались поездки в разные города Финляндии, встречи, концерты и др. Подытоживая вышесказанное, можно сказать следующее. Гигантские преобразования на исторической родине, начиная с 1917 года, заставили многих татар Финляндии пересмотреть свое отношение к новой власти в СССР. Но после нападения нового режима на молодую республику, которую многие считали своей родиной, потому что родились там, а другие — потому что Финляндия давала возможность не только свободно вести коммерческую деятельность на ее территории, но и гарантировала права на исповедание мусульманской религии, не задумываясь, татары встали на ее защиту. Видя воочию тяжелые бои на фронте и неся потери ранеными и убитыми, у татар Финляндии, как и у большинства населения Финляндии, отношение к Советскому Союзу стало негативным. При этом враждебного отношения к своим соплеменникам не было, более того, было сочувствие к их положению в стране. Отправляясь на фронт, несомненно, многие задавались вопросом об участии своих соплеменников на стороне коммунистического режима. Ответом служило желание спасти единоверцев. Участие в войнах ускорило процесс интеграции татар в финское общество.
