царство Лихьян

Lihyan
Michael C. A. Macdonald
Это название аравийского племени, известно из даданитских надписей в оазисе Дадан (библейский Dedаn, современный Al- Ulа), из арамейских надписей - в Тайме , и из сабайских надписей - в Йемене, датируемых серединой/ первым тысячелетием до н.э. Племя также упоминается людьми на некоторых сафаитских граффити ранних веков н.э. и историками раннего исламского периода. Некоторые члены Бану Лихьян, как говорят, живут сегодня вблизи Мекки. Однако все эти источники лишь предполагают, что речь идет об одних и тех же людях.

Эпиграфические свидетельства о Лихьяне.

Они впервые упоминаются в сабайской надписи, датируемой, вероятно, первой половиной шестого века до х.э. (Брон и Лемер, 19-29), хотя местоположение племени в то время было неизвестно. Оазис Дадан упоминается в той же самой надписи, но не связан с Лихьяном. В 553 году до н.э. король Дадана был захвачен в расплох последним царём Вавилона, Набонидом (r. 556-39 B.C.E.), во время завоевания последним шести оазисов на северо-западе Аравии, что привело к его десятилетней резиденции (552-43) в Тайме (Болье, 165-9). Однако в этом фрагментарном тексте Лихьян не упоминается.

Оазис Дадан находился в стратегически важном месте на одном из торговых путей, соединяющих древнюю Южную Аравию, Египет и Средиземное море. Он появляется несколько раз в Ветхом Завете (как евр. Dэdan, в Бытие 10:7, 25:3; 1 Chronicles 1:9, 32; Jeremiah 25:23, 49:8; Ezekiel 25:13, 27:15, 20, 38:13), где он связан с Шебой (древнее Южно-Аравийское королевство Саба) которое, как считалось, производило ладан и другие ароматические товары...(Macdonald, Literacy and identity, art. IX, 341–3).

С середины первого тысячелетия до н.э. жители Дадана производили как монументальные надписи, которых у нас около пятисот, так и граффити, из которых у нас примерно 1500 (OCIANA), в древней Северной Аравии — на языке Даданитик. В этих надписях мы имеем только две ссылки на "царя Дадана" (mlk ddn, OCIANA, Jslih 138; Al-Sa d, эпиграфические доказательства; копия возможного третьего, OCIANA, Ph 439f, ). С другой стороны, в этих надписях есть по меньшей мере семнадцать надёжных ссылок - на "царя Лихьяна" (mlk lyn), и по крайней мере еще восемь на "арамейском" из соперничающего оазиса Тайма , который, кажется, некоторое время управлялся Лихьяном.

До недавнего времени считалось, что резиденция царства Лихьян находилась в Дадане, но упоминание об Дадане (ft < Aramaic ph < Babylonian blpti) Дадана в надписи даданитик (OCIANA, Jslih 349) привело к выводу , что лихьяниты были кочевниками и нанимались губернатором для управления двумя оазисами, которыми он доминировал , Даданом и Таймой , где арамейская надпись (ТА 964, у Макдональда и др.) датируется царствованием некоего короля Лихьяна была написана как рt tym (губернатор Таймы ) (Rohmer; Rohmer and Charloux, 299).

В течение неизвестного периода времени в Дадане находилась колония минайцев (из Южной Аравии). Имена женщин - не минаек , бывших жёнами минайцев, были вырезаны в длинном списке государства Ма'ин на севере Йемена (Брон, 102-21), которое, как предполагается, существовало между пятым и серединой четвертого веков до н э. Из них девять женщин являются выходцами из Дадана, но только одна из Лихьяна (Брона 119-20). Значение этого факта — неопределённо, и из десяти имён только одно ( lhrs) найдено в надписях даданитика, из которых почти 80 - женщины или ссылаются на них (OCIANA).

Трудно определить, когда Таймой управлял Лихьян, потому что все надписи, датированные царствованием царей Лихьяна, были найдены повторно во вторичном контексте. Интересно, что все они написаны на арамейском языке, а не на даданитике. Это, вероятно, потому, что арамейский был и престижным языком, и "лингва- франкой" в нео-вавилонской (626-539 B.C.E.) и ахеменидской (c. 550-330 B.C.E.) империях и широко использовался по всему Ближнему Востоку даже при Селевкидах. Арамейские надписи в Тайме датируются правлением по меньшей мере пяти царей Лихьяна : Talmay, Shahru, Gashm, Lawdhan, and Mas'udu (Macdonald and Al-Najem, TM.TA.004). Кроме того, на скалах вокруг Тайма есть четыре граффити, написанные царем Ms'wdw и царем Shahru, с использованием местного варианта арамейского письма.

Хронология.

Многочисленные попытки датировки царства Дадан и Лихья были сделаны в прошлом, но ни одна из них не является убедительной (для недавнего обсуждения многих из них, смотрите Rohmer ; Rohmer и Charloux). Caskel, вслед за Farès- Drappeau, безуспешно пытался построить относительную хронологию на основе палеографии и вместе со многими другими пытался построить абсолютную хронологию, связав ссылки в надписях с датированными событиями в других местах. Тарн предположил, связав царское имя Tlmy и Птолемея, что Лихьян был владением Птолемея ,Tlmy однако, это хорошо засвидетельствованое семитское имя и не обязательно имеет что-то касаемое Птолемея.

Другие идентифицировали царское имя Gshm (OCIANA, JS Lih 349) с Geshem Aрабом, который выступал против восстановления Нехемией Иерусалима (Nehemiah 2:19, 6:1-2), и с отцом царя Q-d-r Кедара , в северной Аравии, который посвятил серебряную чашу богине Hn-lt в святилище Tall al-Maskhuta, на Sinai (Кросс, Гешем; Кросс, Арамейская стела, 394; Граф, 139-40). Gshm, однако, является общим именем в древней Северной Аравии - оно встречается более ста раз в архиве надписей OCIANA, так что нет причин для идентификации Gshm, сына Shahr (в Дадане), с арабом Гешемом в Иерусалиме, находившимся более чем в 600 километрах от него.

Наконец, утверждалось, что царство Лихьян было частью империи Ахеменидов, основываясь на использовании термина fht (губернатор), но Граф (140) показал, что этот термин уже использовался в арамейском в неовавилонской администрации и ранее, и Рёмер (далее) и Шарлу убедительно показали, что нет никаких веских доказательств присутствия ахеменидов в северо-западной Аравии. Они также убедительно доказывают, что династия Лихьян продолжалась с конца шестого до середины третьего века до н.э.

Неизвестно, что произошло между серединой третьего и первым веками до н.э., когда набатейцы распространились на северо-запад Аравии. Кочевые авторы некоторых сафаитских граффити, вырезанных в южной Сирии и на северо-востоке Иордании между первым веком до н.э. и четвертым веком н.э., молятся о защите от Лихьяна , и упоминают борьбу между неким 'Bdrb'l и Liyn и нападения на поселения . Неизвестно, были ли эти набеги из северо-западной Аравии или они были частью движения в Сирию всего племени или его частей. Сабайская надпись III века C.E. с описанием путешествия сабайцев на север помещает землю Лихьян между землей Таннух (вероятно, в нижней Месопотамии) и Тадмур (Пальмира), что предполагает, что племя Лихьян (или его часть) были в то время где-то в южной Сирии, а не в аль-Хиджазе (Schiettecatte и Arbach, 177, 182-5).

Племенные связи.

Ранние исламские источники описывают племя Lihyan как филиал племени Hudhayl и место - как находящееся к северо-востоку от Мекки (Levi della Vida,763), предполагая, что оригинальное племя возможно, раскололось, одна секция двигалась на север из Дадана в начале веков до н.э., другая двигалась на юг в течение неизвестного периода. Тем не менее, нет никаких доказательств этого предположения . В шестом и начале седьмого веков Banu Lihyan были призваны охранять Suwâ, идола Hudhayl, в Ruhot (около Yanbu' или, скорее, ближе к Мекке). Во время борьбы Пророка с курайшитами, Бану Лихьян возглавило большинство Hudhayl в поддержку Курайшитов, которые были их родственниками . В 1814 году Дж. Л. Буркхардт столкнулся с членами племени «Лихьян» ... ветви племени арабов Hudhayl" которые держали несколько жалких «кофейных домиков» в Уэллс под названием Эль Ферайн около семи часов езды из Джидды на пути к аль-Таифу (Burkhardt 53–4; Rentz 540–1; Schiettecatte and Arbache, 184). Некоторые члены племени, как говорят, живут к юго-востоку от Мекки и сегодня (Abul-Hasan, 272).

Арабские родословные считают бану-Лихьян измаильтянами , арабами произошедшими от Измаила , хотя в еврейской традиции считается, что они произошли непосредственно от Авраама через его вторую жену Кетуру (а не от Измаила). Потомки бану Лихьян основали аравийское царство Лихьян и в настоящее время живут в пустыне между Меккой и Джиддой .

Lihyan ( арабский : لحيان , Liḥyān ; греческий : Lechienoi), также называется Dadan или Дедан ( иврит : דְּדָן , Dəḏān ), был мощным и высоко организованным древним аравийским царством , которое играло важную культурную и экономическую роль в северо-западном регионе Аравийского полуострова и использовало даданитский язык. Lihyanites управлял большой областью от Yathrib на юге и части Леванта на севере. В древности залив Акаба назывался залив Лихьян. Есть свидетельства об обширном влиянии, которое приобрел Лихьян. Термин «деданит» обычно описывает более раннюю фазу истории этого царства, так как их столицей был Дедан, который теперь называется оазисом аль-Ула, расположенным в северо-западной Аравии, примерно в 110 км к юго-западу от Таймы , оба города расположены в современной Саудовской Аравии, в то время как термин «лихьянит» описывает более позднюю фазу царства . Лихьянцы поклонялись Зу-Габат и редко обращались к другим божествам с их потребностями. Другие божества, которым поклонялись в их столице, Дедане, включали бога Вадда , привезенного туда минейцами , и аль- Кутбу / Актаба, который, вероятно, был связан с вавилонским божеством и, возможно, был введен в оазис царем Набонидом .

*******************************************************************************************************************