хронология царей царства Ма'ин

The Chronology of the Minaean Kings of Arabia

W. F. Albright

Всего четырнадцать лет назад профессор Ф. В. Виннетт из Торонто опубликовал решающее исследование по хронологии минейских царей, в котором он доказал, что большинство из них правили между 400 и 100 гг. до н. э.1 В 1939 году все еще невозможно было определить конец их независимого правления, а тем более установить время появления самых ранних минейских надписей. Палеография была бесполезна, так как не было опубликовано ни одной фотографии царских минейских надписей, а имевшиеся рукописные копии и транскрипции были бесполезны для палеографической датировки. В 1950 году, после нашей первой кампании раскопок в Катабане, я обсуждал хронологию Катабана и в качестве приложения представил таблицу царей Маина, основанную на реконструкции Хоммеля 1927 года и работе Виннетта 1939 года, с последней группой царей, помещенной нашими новыми катабанскими данными не ранее второй половины второго века до н.э.2 Палеографические проверки все еще были недоступны. За последние два года ситуация изменилась. Публикация "Памятников Маина" Мохаммеда Тауфика (Каир, 1951 г.)3 позволила получить четкие фотографии надписей, принадлежащих четырем из этих царей, а Ахмед Фахри и Г. Рикманс только что опубликовали фотографию надписи еще одного царя в своих роскошных томах об археологическом путешествии д-ра Фахри в Йемене. 4 Более того, благодаря любезности докторов Тауфика и Нами я смог увидеть фотографии из Беракиша (древний Ятиль), относящиеся к другим царствованиям, включая, в частности, фотографию RES 2999. Кроме того, результаты нашей второй кампании в Катабане (1951) были гораздо важнее результатов первой кампании, и они позволили мне пересмотреть нашу хронологию 1950 года в сторону уменьшения, с помощью д-ра А. Джамме, P. B.5. А теперь доктор Дж. Рикманс опубликовал свою книгу "Монархический институт в Меридиональной Аравии до ислама" (1951), которая предоставила нам критический анализ преемственности минейских царей, совершенно независимый от традиции Хоммеля, на которую я слишком сильно полагался в своей первой таблице (1950). В то же время, разрабатывая хронологические отношения между Северной Аравией и Южной Аравией вслед за Winnett, я пришел к выводам, которые тесно перекликаются с новой минейской хронологией, отстаиваемой в данной работе.

Хронология Дадана будет обсуждаться в статье "Дадан", запланированной для фестшрифта Albrecht Alt; при необходимости мои результаты, приведенные там, будут упомянуты в примечаниях к прилагаемой таблице царей. В следующей таблице я не указал промежутки между правителями или группами правителей, поскольку у нас мало доказательств для таких промежутков. Если не указана связь между последовательными царствованиями, остается возможность большего или меньшего разрыва. Известны три основные группы царей, но говорить о "династиях" вряд ли оправданно.

((7 По моему мнению, не может быть никаких сомнений в том, что минайская монархия датируется более поздним временем, чем смена мукаррибов на царей в Сабе, которая произошла при Karib'il Watar, около 450 г. до н.э. (этой даты придерживался Rhodokanakis в конце своей карьеры; см. BULLETIN, No. 128, p. 40, n. 3). Самые ранние минайские надписи палеографически позже этой даты, как мы теперь знаем из опубликованных и неопубликованных фотографий; ни одна минайская надпись не является бустрофедоном. Существуют также убедительные географические и археологические свидетельства того, что Минайское царство было основано царями Хадрамаута около 400 года до н.э. или чуть позже. Почти полное отсутствие надписей сабейских царей в период 350-100 гг. до н. э. позволяет предположить, что страна тогда находилась под минайским господством. Надпись 8 RES 2771, датированная временем правления этого царя и его соправителя, воспроизведена фотографически как № 11 из серии Тауфика (указ. соч., табл. 23 и далее). Палеографически это самая древняя из минайских царских надписей, которые до сих пор опубликованы в фотографической форме. Таким образом, утверждение Хоммеля, что личные имена этой надписи переносят нас во времена группы царей во главе с Ilyafi' Yithi' (Siidarabische Chrestomathie, pp. 108 f.), полностью оправдано. Поэтому здесь мы следуем его порядку.

9 Длинная надпись этого царя, RES 2774, фотографически воспроизведена Тауфиком в качестве № 1 (таблички 17-19). Однако эта надпись более поздняя, чем надписи саркофага из Гизеха и надписи Ualikarib Sidqu (n. 12), список иеродулов и даданская надпись Waqah'il Nabat (n. 13), хотя и более ранняя, чем надписи остальных царей, чьи надписи доступны в фотографической форме. Таким образом, текст, вероятно, был начертан по меньшей мере через столетие после того, как он был составлен. Поскольку это документ, имеющий очевидную важность для знатных родов, чьи имена в нем фигурируют, в этой процедуре нет ничего странного. Однако эта ситуация является предостережением от излишней самоуверенности на данном этапе наших знаний; остается возможным, что одновременно использовались два стиля письма, один архаичный лапидарный, а другой - лапидарный, на который повлияла скоропись (например, в расширении стержней букв к их концам, придавая им форму клина). То, что шрифт часто архаизировался, несомненно; см. n. 12. 10 Фахри опубликовал фотографию стелы этого царя, на которой изображены знаки почти, хотя и не совсем, такие же архаичные, как в надписи RES 2771: No. 14 (Vol. III, P1. LV, и Ryckmans в Vol. II, pp. 12 f.). В любом случае мы должны отличать отца этого царя, Abikarib, от Abikarib Yithi' в конце II века до н.э.))

11 Поскольку нет фотографии или другого четкого указания на относительную дату, этот царь и его отец могли царствовать раньше или позже. В этом месте в нашей последовательности, кажется, есть удобный пробел.

12 Ряд надписей Ualikarib представлен фотографиями: RES 2831 (Тауфик, № 12, Pls. 35-37); RES 2819 (Тауфик, № 15, Pls. 38-39); RES 2818 (Тауфик, № 17, P1. 40); RES 2777 (Тауфик, № 18, P1. 40). Все, кроме надписи RES 2831, находятся на стелах и демонстрируют однородное письмо, переходящее от архаичного минейского к развитой системе с тенденцией к клиновидным валам (ср. п. 9, конец). RES 2831 относится к наиболее формальному монументальному типу, но выдает свою давность нарушениями в форме букв, особенно буквы М, которая была очень лабильной в текстах этого общего возраста. В этой связи можно сказать, что надпись на саркофаге в Гизе (фотостат которой я имею благодаря любезности д-ра А. Джамме и Британского музея, где можно найти оригинальную публикацию Голенищева на русском языке), датированная 22-м годом Птолемея, сына Птолемея, безусловно, относится к третьему веку до н.э., и скорее к первой возможной альтернативе (264/3 до н.э.), чем ко второй (226/5 до н.э.), ввиду полного отсутствия клиновидных валов.

13 Судя по шрифту Яуссена и Савиньяка, № 31 (табличка CIII), этот царь относится к периоду, непосредственно предшествующему основной группе минейских царей второго века. Хоммель отождествляет его с ... Набатом, который мог быть братом Hufnu Riyam (Handbuch der altarabischen Altertumskunde, p. 72), таким образом, совершенно ошибочно, и моя предварительная датировка в BULLETIN, No. 119, p. 15 совершенно неверна. Предлагаемая здесь приблизительная дата ок. 200 г. до н. э. прекрасно вписывается в схему хронологии деданитов, которую я защищаю в готовящейся к публикации работе, упомянутой выше.

14 Jaussen and Savignac, № 17 и 12 (Pls. LXIV, XCIV, XCVII). Шрифт близко похож на шрифт их № 11 (см. ниже, п. 16) и, несомненно, относится ко II в. до н. э. Не случайно шрифт всех надписей минейских царей, найденных в Дадане (за исключением текста Waqah'il Nabat ), практически идентичен в своих основных чертах; например, все они показывают развитую клиновидную форму валов и выступающих линий.

15 О надписях, в которых упоминается его родство с отцом, см. в п. 14. 16 См. Jaussen and Savignac, № 11 (таблички LXXIII и XCVII). Шрифт этой надписи практически идентичен шрифту надписей катабанского царя Yadi"ab Dhubyan Yuhargib опубликованных Mordtmann и Mittwoch, Mitt. Vorderas.-dgypt. Ges., 37 (1932), № 54; см. BULLETIN, № 119, p. 12, n. 21. Две другие надписи этого же царя, обе тем же орнаментальным шрифтом, были найдены А. Джамме в Вади Бейхан; в них упоминаются Yadi"ab Dhubyan Yuhargib и его сын, Shahr Yagil, как соправители. Естественно, шрифт в надписи Ilyafi' Yashur в Дадане не такой изящный, но формы букв везде идентичны или почти идентичны. Этот Ilyafi' Yashur , следовательно, не идентичен Ilyafi' Yashur II, который был вассалом Shahr Yagil Yuhargib of Qataban примерно в середине прошлого века до н.э. Письменность периода Shahr Yagil Yuhargib из этого списка не должна рассматриваться как окончательная.

Последовательность групп I, II, III, предложенная Виннеттом и мной в 1939 году, не вызывает сомнений благодаря палеографическим и другим признакам. Преемственность царей, перечисленных для удобства под I, является определенной только там, где мы знаем, что они принадлежат к роду Ilyafi' Yathi': в противном случае мы имеем дело с палеографическими критериями относительно нерешительного характера. Однако в ряде случаев есть подтверждения предложенного мною порядка.

То, что группа I должна быть датирована между ок. 400 и ок. 200 годами, кажется мне несомненным, и датировка групп II и III вторым и первым веками, соответственно, также кажется несомненной.

Дата конца Минайского царства во многом зависит от недавних открытий, сделанных во время первых четырех кампаний Американского фонда по изучению человека в Южной Аравии (две в Катабане,18 одна в Марибе, одна в Омане). Благодаря щедрости образовательного и благотворительного фонда А. В. Меллона и фонда Сары Меллон Скайф в Университете Джона Хопкинса в сотрудничестве с американскими и европейскими учеными уже началась систематическая работа над публикацией этих важных начинаний. В дружеской конкуренции с Лувенской школой, основанной и возглавляемой профессором Г. Рикмансом, чьи выдающиеся заслуги в южноаравийских исследованиях известны всем, мы надеемся оказать существенную помощь в переписывании древней южноаравийской истории. Действительно, наша реконструкция истории материальной цивилизации Южной Аравии, несомненно, произведет революцию в современных знаниях об этом предмете.

******************************************************************************************************************