Народные промыслы. Традиционная вышивка.

Труд мастериц вызывал уважение,
Говорил о любовном к игле отношении.
По вышивке целый рассказ читали,
За смысл и правдивость узор почитали.

Вышивка – едва ли не самое развитое искусство среди многих видов русского народного творчества. Шитьём занимались повсюду. Оно не требовало специальных приспособлений, а холст, нитки и игла были в каждом доме.

Художественный, образный язык орнамента русской народной вышивки многообразен. Выполняя задачу, на первый взгляд декоративного значения, он зачастую являлся средством выражения народного мировоззрения. Русская народная вышивка отображает извечную связь человека с природой и утверждает единую основу всех существующих образов. Стилизованные ель, сосну, шиповник угадываем в затейливом узоре.

Вышивка. Карелы. Конец XIX в., из фондов ФГБУК
Вышивка на лоскутке, конец XIX - нач. XX вв. из фондов ОГБУК
Вышивка. Карелы. Конец XIX в., из фондов ФГБУК
1 of 3
Вышивка. Карелы. Конец XIX в., из фондов ФГБУК "Российский этнографический музей»

Золотное шитье и шитье жемчугом - нарядное украшение нитями из настоящего золота и серебра, речного жемчуга и перламутра, для декора одежды и предметов быта использовались шелковые нити. Крестьянки использовали нити попроще: льняные, хлопковые, шерстяные, а жемчуг и перламутр тоже были им доступны (именно крестьяне занимались добычей речного жемчуга, поэтому неизбежно значительная его часть, пусть и не самого высочайшего качества, оседала в семьях). Традиционной вышивкой в народном костюме украшались подолы, воротники, запястья - в этих случая искусство было обережным. Такие узоры как бы закрывали вход к телу наговорам, злобе, сглазам.

Подольник фелони, Мастерские Кремля, XVII в
Подольник фелони, Мастерские Кремля, XVII в

Русские крестьянские вышивки можно разделить на две основные группы: северных областей и среднерусской полосы. Для Русского Севера характерна белая строчка, для Верхнего Поволжья - цветная. В Ярославской области для цветных строчевых вышивок подбирались шелковые нитки нежных тонов или шерстяной гарус. В Олонецкой, Вологодской и западной части Архангельской области вышивали преимущественно тамбуром. Белая и цветная гладь с растительными мотивами характерны для Владимирской области, золотое шитье - для Тверской, гипюры - для Горьковской и Ивановской областей. В узорах северной вышивки сюжетные мотивы преобладали над геометрическими. Узоры рисовали на бумаге в клетку и вышивали по счету нитей в ткани. Сложные композиции выполнялись контурно, одним цветом, одним приемом вышивки.

Славяне вышивали в основном красными нитками по белому полю, расписывали одежду, обувь, простыни, занавесы, полотенца. Узор не вышивали, а чеканили, писали, точили. Слово узор произошло от слов узы, узреть, увидеть. По узорам можно было определить из какого роду-племени был человек, на узоре увидеть его статус и возраст. По узорам определяли замужем ли девушка, просватана или свободна.Каждый узор. каждая черточка были наполнены особым смыслом. Несли в мир и богу собственное послание.

1. Конник (тянитолкай). Фрагмент полотенца, вышивка, льняное полотно. Каргополь, Олонецкая губ., XIX в.. 2. Рубаха льняная, женская. Конец XIX в. 3. Полотенце.
Полотенце, домоткань, вышивка крестом, 1940 г. Из фондов ККМ им. В. К. Егорова
Полотенце, 20 в. Из фондов ККМ им. В. К. Егорова.
Полотенце, вторая половина XX в. Из фондов ККМ им. В. К. Егорова
1 of 4
1. Конник (тянитолкай). Фрагмент полотенца, вышивка, льняное полотно. Каргополь, Олонецкая губ., XIX в.. 2. Рубаха льняная, женская. Конец XIX в. 3. Полотенце.

Одним из распространенных символов в славянской вышивке занимает символ солнца - квадрат, ромб, круглые розетки, а так же земля, вода, дождь. Так прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная — воду, наклонные линии – дождь.

Полотенце, с изображением славянских солнечных символов: кони, петухи, розетки, человеческие фигуры.
Полотенце, с изображением славянских солнечных символов: кони, петухи, розетки, человеческие фигуры.

Кроме геометрических фигур часто в вышивке встречается композиции с женской фигурой в центре и оленями по сторонам ее. Так изображают мать Рода – Роженицу, которая символизировала защиту рода, призвана была оградить от болезней и бесплодия. Часто эту композицию вышивали на обрядовых полотенцах, простынях. Это один из мощных оберегах рода. Также эту композицию вышивали на свадебных ручниках и младенцам в люльку.

Полотенца, экспонирующиеся в музее «Смоленский лен», с узорами - круговыми, крюковыми, пальчатыми, лопастными, крестовыми – шитыми и переборами.
Слева -передник «запон» из Смоленской губернии, района Шумячи – Ершичи, дер. Старая Мармазовка, 1910-е годы, холст, кумач, ситец, х/б нить. На переднике женские фигурки с ромбовидными головами, и узор – «окошки» (квадраты). Экспонаты находятся в музее «Смоленский лен».
1 of 2
Полотенца, экспонирующиеся в музее «Смоленский лен», с узорами - круговыми, крюковыми, пальчатыми, лопастными, крестовыми – шитыми и переборами.

Разбирая символику славянских вышивок, невольно поражаешься глубине мысли и широте фантазии, присущей нашим предкам. Глубокий символизм и аллегоричность — признак высокой культуры общества, особенно если учесть, что вышивки эти создавались массово, от больших городов до самых малых поселений.

53 views·1 share