Тысяча лет мира

Теперь мы подходим к началу эпохи, справедливо отмечаемой как Тысяча лет мира. Под милостивым правлением императоров Хантейев и под руководством потомков Ками народ Рокугана веками наслаждался непрерывным миром и процветанием. Путешественники-гайдзины, если бы им разрешили въехать в нашу славную империю, с завистливым восхищением взирали бы на элегантность, мудрость и изобилие, которые можно было бы найти на наших землях.

Распространение благосклонности императора

(42 КИ–390 КИ)

Ки-Рин уходят

Когда угроза армий Фу Ленч исчезла, жители Рокугана вернулись к вопросу строительства Империи. Однако Хентай не забыл о вреде, причиненном врагом из-за пределов Рокугана, и призвал свою сестру Синдзе. Госпожа Синдзе всегда была странницей в семье, и она всегда встречала новых людей с интересом и любопытством. Император дал ей и ее последователям, которые в то время были известны как клан Ки-Рин, миссию исследовать пределы Империи и увидеть, какие угрозы могут таиться за ее границами. Госпоже Додзи было очень грустно видеть, как Синдзе уходит, так как сестры всегда были близки, и она подарила Синдзе красивый веер, который она сама разрисовала, чтобы он служил напоминанием об их связи.

Правление Сияющего принца

Вскоре после ухода Синдзе Хантей вышел за пределы Нинтендо, Царства Смертных. В некоторых записях говорится, что он умер от затяжных последствий раны, полученной им в войне против Фу Леня, а в некоторых — что он просто устал от мира смертных и вернулся на Божественные Небеса во вспышке света. Этот вопрос лучше всего обсуждать священникам, а не историкам, поэтому мы пойдем дальше.

Хантея сменил на посту императора его сын Хантей Гэндзи, известный всем как Сияющий принц. Гэндзи был элегантным и образованным человеком, который в юности участвовал в многочисленных приключениях и экстравагантных выходках, тем самым одаривая рассказчиков того времени обилием материала. Как император, он спонсировал строительство многих храмов и монастырей, чтобы знания о Пяти Элементах и Дао Синсэя могли распространиться по всей Империи. Он также продолжил строительство большой сети дорог между городами Империи. После своей смерти он передал трон своей старшей дочери Мурасаки, чье правление в качестве императрицы было долгим и процветающим.

Имперский закон и Изумрудные магистраты

Именно во время правления Гэндзи Додзи Хацуо и Соши Сайбанкан реформировали и кодифицировали имперское право. Эти законы были сформулированы Ками Хантейем и, таким образом, были совершенно справедливыми и без упущений, но судьи по всей Империи, как обычные смертные, различались в своей способности применять их. Издав аннотированные версии первоначальных законов, Хацуо и Сайбанкан позволили магистратам во всех частях Империи выносить последовательные решения. Они также учредили Изумрудных магистратов, чиновников с имперскими полномочиями расследовать преступления и выносить приговоры преступникам.

Благословения Дайкоку

Мир был восстановлен, и фермеры Империи могли заняться улучшением сельского хозяйства. Первый значительный прогресс произошел с распространением железных орудий труда, которые были дешевле и прочнее бронзовых. С помощью таких инструментов фермеры могли бы расчищать и обрабатывать больше земли. С помощью каналов и канав такие инструменты могли бы обеспечить более надежное орошение и выращивание риса на заболоченных землях. Рисовые поля приносили больший урожай с того же количества земли. Кланы, имевшие доступ к ровным, хорошо орошаемым землям, вскоре добились увеличения как численности населения, так и богатства.

Последним великим нововведением стало открытие, что лапшу можно приготовить из пшеничной муки. Пшеница - это выносливое зерно, которое хорошо растет в районах, слишком холодных или сухих для риса, но для приготовления цельного зерна требуется много времени, а каша из молотого зерна мало подходит в качестве пищи. Лапша, однако, очень вкусная и быстро стала популярной во всем мире. Все больше и больше земель расчищалось и засевалось, что давало Империи больший и более стабильный запас продовольствия.

По мере роста населения росла и торговля. Однако торговцы сочли систему бартера ограниченной. Во многих областях вместо настоящих товаров использовались небольшие пластины или слитки золота или нефрита, но они были подвержены проблемам изменения размера и фальсификации. Поскольку технологии, лежащие в основе добычи и литья, распространились, монеты облегчили торговлю между торговцами, и император объявил, что коку будет представлять количество риса, необходимое для питания человека в течение одного года. С помощью коку и более мелких монет торговцы могли легко покупать и продавать свои товары, и вскоре по дорогам Империи потекли продукты питания, ткани, красители и многие другие товары.

Благословения Фукурокудзина

Грамотность быстро росла среди самурайского сословия. Кланы Журавля, Феникса, Дракона и Скорпиона всегда ценили мудрость и распространение идей. Они с самого начала восприняли писательский дар Ками, считая его незаменимым при выполнении своих обязанностей. Теперь повелители Краба и Льва начали понимать ценность этого для всех своих воинов. Описанные карты облегчили планирование кампаний. Письменные приказы не зависели от способности посыльного точно запомнить, что сказал командир. Отчеты, написанные после сражений, сохранили знания, на которых могли учиться будущие командиры.

По мере того как росла способность к чтению, росло и количество письменных работ. В самые первые дни существования Империи Акодо написал "Руководство", свой трактат о войне и полководчестве. Какита, муж леди Доджи и первый Изумрудный чемпион, написал книгу "Меч", в которой объясняется его техника и философия владения мечом.

Возможно, в ответ его соперник Мирумото Ходяацу написал "Нитэн", в котором описывается техника владения двумя мечами, разработанная им и его приемным отцом Мирумото. Дао Синсэя не нуждается в дальнейших объяснениях, и трактат Исавы "Элементы" также был написан в эту эпоху. К концу первого века появилась "Ложь"; ее истинное авторство оспаривается, но традиция приписывает ее Ками Баюси.

Во втором веке появились литературные произведения. Сеппун Намика написал "Сияющего принца", серию слабо связанных историй о Хантее Гэндзи. В то время о Хантэй Гэндзи было написано много книг, но книга Намики считалась лучшей, и ее читают до сих пор.

Жители Рокугана также расширили свое понимание Божественных Небес, которые даровали им Ками и Синсей. Клан Дракона и семья Сеппун добились больших успехов в астрологии. Изучая движения Госпожи Солнца, Господина Луны и других небесных тел, астрологи могли интерпретировать желания и действия богов и даже предвидеть их. Таким образом, мудрые люди могут предсказывать важные события или определять наиболее благоприятное время для того, чтобы их господин предпринял определенное действие.

Благословения Дзюродзина

Сюгендзя Агася, последовательница Тогаси, была одной из первых, кто ясно увидел, что нет никакого противоречия между учением Синсея и древними верованиями в Предсказания Судьбы, которых долгое время придерживался народ. Опираясь на новое понимание, дарованное Маленьким Учителем, и продолжая изучать ками и мир природы, Агася открыла для себя множество целительных практик, которые по сей день являются основой медицины.

В первые десятилетия существования Империи ученики и ученые Агаси по всему Рокугану добились больших успехов в медицине и алхимии. Они обнаружили восстанавливающие свойства трав и других растений, взятых отдельно или в составе алхимической смеси. Они также разработали методы использования ци человека, чтобы помочь процессу исцеления, например, прокалывая тело иглами, чтобы исправить дисбаланс энергий. Среди самых влиятельных ученых был Гэндзиро, слепой монах, который путешествовал по Рокугану, определяя травы по запаху и распространяя учение Синсея.

Благословения чая

Именно в эту эпоху чайная церемония, изобретенная Госпожой Додзи, начала распространяться за пределами клана Журавля. Сначала она прижилась среди кланов Феникса и Дракона, поскольку они оба оценили спокойное, медитативное состояние, которое он создает. Чайная церемония также стала очень популярной при Императорском дворе, где придворные кланов Льва и Скорпиона изучили ее и привезли в свои родные провинции.

Клану Краба потребовались столетия, чтобы перенять её, но в конце концов они перестали считать это скучным занятием для пустоголовых придворных, чтобы похвастаться своей коллекцией керамики, и начали рассматривать её как умственную дисциплину, которая очищает разум и готовит его к битве.

Время жадности

(390 КИ – 435 КИ)

Потускнение хризантемы

Ближе к концу четвертого века произошли разногласия между кланами Журавля и Краба, в отношении того, какой клан имел право контролировать определенные участки земли на их общих границах. Конфликт обострился, когда по своим собственным причинам семья Ясуки отказалась от своей верности Журавлю и поклялась в верности Чемпиону-Крабу. Императорский указ мог бы легко решить этот вопрос, но в то время, когда на троне сидели Хантеи, они не правили Империей.

Три самурая — чемпионы кланов Журавля, Феникса и Скорпиона — навлекли вечное бесчестие на свои имена, вступив в заговор против императора. Называя себя гозоку, они объединились и похитили наследника императора, вынудив императора предоставить им определенные политические уступки. После смерти императора Гозоку готовились посадить этого наследника на трон в качестве своего марионеточного императора.

Восстановленная Империя

В то время как все сыновья императора были отданы на воспитание дайме в кланы Журавля, Феникса и Скорпиона, чтобы быть подчиненными Гозоку, его младший ребенок, Югодзохиме, была воспитан Львом. Клан Акодо научил ее военному искусству и привил ей уважение к Бусидо и честь ее императорских предков. Когда император умер, Югодзохимэ вызвала своего старшего брата на дуэль, убила его и заявила права на трон для себя. Гозоку были совершенно не готовы к такому повороту событий, и новая императрица быстро сломилп их влияние на имперское правительство. И снова сияние Госпожи Солнца озарило ее потомков и укрепило их право на власть.

Восходящий город

Во времена Гозоку Отосан Ути пережил период большого роста. До этого он в основном состоял из Императорского дворца и различных домов, обслуживаемых придворными кланов и простолюдинами, которые им служили. Чиновники Гозоку позаботились о том, чтобы улучшить городскую гавань, и расширили сеть дорог до города. В результате в город прибыло больше самураев, ремесленников и торговцев — даже некоторые из стран за горизонтом.

Цветение лотоса

(435 КИ–442 КИ)

Пути Братства

К пятому веку организация монахов, известная как Братство Синсея, начала добиваться значительных успехов в целительстве и медицине. В результате как простолюдины, так и дворяне усилили свою поддержку монахов по всему Рокугану. Благодаря растущим ресурсам Братства и уважению, которым оно пользовалось, оно смогло значительно расширить свое членство и обучить все большее число простых людей Дао и пути к Просветлению. В то время как даже самые отдаленные крестьяне знали различные народные сказки о Маленьком Учителе, основательных знаний о Дао Синсэя не хватало во многих областях Империи.

Преисполненное решимости распространять правильные учения как можно шире, Братство спонсировало фестивали в городах и поселках по всей Империи. На фестивалях были представлены инсценировки событий из жизни Синсея вперемежку с проповедями и чтениями из Дао. Эти представления вскоре породили форму театра, известную как Кабуки. Использование Кабуки сложных костюмов и драматических сюжетов быстро сделало его любимым среди богатых хэйминов и низших чинов самураев. По мере того как писатели более высокого уровня заинтересовались формой, она постепенно стала более приемлемой для высокопоставленных самураев.

Помимо распространения Дао, монахи обучали чайной церемонии всех, кто проявлял интерес, будь то самураи или хэймин. Гейши также научились этому искусству, чтобы проводить церемонию со своими клиентами. Некоторых самураев приводила в ужас мысль о том, что чайную церемонию проводят простые торговцы, но многие священники утверждали, что это не причиняет вреда и может помочь им очистить свой дух от последствий обращения с деньгами. В наши дни гейши, зажиточные ремесленники и торговцы в городах — это простолюдины, которые чаще всего проводят чайную церемонию; редко можно встретить фермеров, интересующихся подобными вещами. На протяжении многих лет несколько хэйминов стали известны своим мастерством в чайной церемонии. Позже, в седьмом веке, чайный мастер Риса, дочь преуспевающего красильщика, имела покровителя — господина Журавля.

Расцвет дружбы

В пятом веке иностранцы прибыли в Отосан Ути в поисках аудиенции у императора Югодзохиме. Это вызвало большой переполох при Императорском дворе. До этого времени единственными гайдзинами в Империи были племена пустыни с Запада и торговые флоты из Королевств Слоновой Кости и за их пределами. Гайдзины, ищущие аудиенции у Хантея, прибыли из Паварры, королевства за морем Богини Солнца, и они надеялись вести торговлю с Империей. В своем великом сострадании император Югодзохиме разрешила им остаться в Отосан Утии на два года, чтобы они могли продемонстрировать, могут ли они вести себя цивилизованно.

Это вызвало большой политический переполох, поскольку лидеры и придворные кланов обсуждали, как реагировать на чужаков. Богомолы, второстепенный клан, были особенно активны в этих дебатах, поскольку они увидели возможность увеличить свое собственное богатство и влияние. Многих других отпугивали странные обычаи пришельцев или их незнание Небесного Порядка.

Предательство Снаружи и Внутри

(442 КИ–610 КИ)

В шестом веке в пределах Изумрудной империи обнажилась сталь и пролилась кровь, хотя эти конфликты никогда не нарушат Тысячелетнего Мира. По правде говоря, эти инциденты вообще вряд ли можно считать войнами, поскольку война требует, чтобы люди с честью встречали своих собратьев. Для самурая расправиться с гайдзином и испорченными обитателями Царства Теней - это не больше война, чем для магистрата расправиться с преступником.

Предательство гайдзинов

После двух лет споров Хантей устала от шума, вызванного гайдзинами. В своей мудрости и по своему праву она резко приказала гайдзинам прекратить торговлю с народом Рокугана и немедленно покинуть ее земли. Поскольку указ императрицы был законом, мольбы и протесты гайдзинов остались без внимания. Именно тогда эти неблагодарные гости раскрыли всю глубину своей варварской натуры и подняли оружие против Империи. В последовавшем столкновении сама Хантей была убита. После этого к гайдзинам нельзя было проявлять милосердия, и все, кого находили на земле Рокугана, немедленно убивались. Этот конфликт стал известен как Битва при Белом Олене, названная так в честь скал, с которых мстительные самураи начали свою контратаку. Те, кому удалось бежать к своим кораблям, столкнулись с массированными флотами кланов Журавлей и Богомолов. Если кому-то удавалось сбежать обратно на родину, они приносили с собой рассказы о храбрости и мастерстве воинов Изумрудной империи.

Восстание Кровавого Колдуна

Возможно, благодаря дисбалансу, который гайдзины привнесли в Рокуган, злой практик махо, запрещенной магии крови, собрал группу нечистых последователей и совершил бесчестные поступки против Империи. Колдун, известный как Иучибан, появился на свет в начале шестого века, когда самурайский мастер Асахина Ядзинден подарил выкованные им мечи чемпионам кланов Краба, Журавля, Льва и Скорпиона. Вскоре после этого Чемпион Клана Льва начал катастрофическую зимнюю битву против Клана Дракона, Чемпион Клана Краба убил своих детей, а Чемпион Клана Журавля признался в любовной связи перед всем своим двором. Все трое покончили с собой этими клинками. Только Чемпион Клана Скорпионов избежал такой участи, вскоре обнаружив испорченность кузнеца и присутствие Культа Говорящих с Кровью.

Этот культ возглавлял Иучибан, семья и клан которого остаются неизвестными. Мерзкий колдун собрал армию нежити, чтобы выступить в поход на Отосан Ути — в то время в Империи трупы хоронили, а не сжигали. Благодаря предупреждению, сделанному Чемпионом Клана Скорпиона, Имперские легионы и армии кланов победили силы нежити.

После казни Иучибана похоронили в гробнице, специально охраняемой, чтобы его дух не смог сбежать. Это дает ему честь быть последним человеком в Империи, который будет похоронен; после этого император издал указ о том, что все трупы должны быть сожжены, чтобы предотвратить их осквернение грязной магией.

Вновь Зажженная Лампа

Последовавшие за этим годы мира ознаменовались возрождением театра Но, который начал приходить в упадок перед лицом Кабуки. Драматург Какита Иване написал потрясающую серию пьес о жизни и смерти ками, которые вновь пробудили интерес к форме. Для многих самураев, после трагедий Битвы при Белом Олене и нападения Говорящих с Кровью на Отосан Ути, Но предлагал связь со славным прошлым Рокугана, удовлетворяя тоску по тем легендарным дням. Пьесы Иване были сосредоточены на способности актеров передавать широкий эмоциональный диапазон с минимальными действиями и отличали его от более молодого и эффектного конкурента.

По мере того, как самураи принимали традицию Но, популярность кабуки среди знати падала, несмотря на то, что она росла среди крестьян. Горожане почитали популярных актеров кабуки почти так же сильно, как и мифических персонажей, которых они изображали. Недавно разработанная техника ксилографической печати впервые получила широкое применение в это время, когда распространились гравюры с изображением популярных актеров и их самых известных персонажей. Для самураев эти массово создаваемые изображения были извращением истинного искусства, лишенным души и индивидуальности. Тот факт, что они изображали хинина таким праздничным образом, только усугубил унижение.

Суровый Урок

В 533 году, в момент высокого оптимизма и сомнительной стратегической логики, клан Скорпиона предпринял атаку на замок Икома. Атака провалилась, и в отместку Мацу атаковали крепость Скорпиона Мэйо-но-Сиро. После взятия крепости они убили в ней всех до единого Скорпионов и, чтобы подчеркнуть это, переименовали её в Кенсон—но-Гакка - Урок смирения.

Небесный суд

Последние годы столетия ознаменовались коронацией, правлением и смертью Хантея XVI, единственного императора, утратившего Мандат Небес. В то время как первые несколько лет его правления были многообещающими, Стальная Хризантема, как его теперь помнят, скатился к насилию, подпитываемому паранойей. Видя повсюду предательство, император казнил тысячи самураев за несуществующие преступления. Мольбы придворных, сюгендзя и монахов проявить милосердие были встречены еще большим кровопролитием. Наконец, после того, как Хантей XVI приказал задушить свою мать перед Императорским двором, его сын возглавил восстание Императорской гвардии против него. То, что это было успешно, ясно указывает на то, что Аматерасу лишила его своей благосклонности.

Подняв руку на своего отца, сын Хантея XVI побрил голову и удалился в Братство Синсея, в то время как каждый императорский стражник, причастный к этому деянию, совершил сэппуку. Младший брат Стальной Хризантемы стал Хантеем XVII, и его долгое мирное правление является доказательством того, что линия Хантеев по-прежнему имеет Мандат Небес.