Куда нас ведет бессмертный полк

К теме акции "Бессмертный полк" и народного единения, которому она приурочена.

Итак, акция памяти "Бессмертный полк", поддержанная всей страной, собирающая миллионы людей — такую движуху редко в наши дни увидишь. Граждане вышли с портретами своих воевавших родственников, намекая, что они помнят какой ценой досталась нашему народу Победа и гордятся ей. Это на первый взгляд и, казалось бы, созвучно исконному "никто не забыт, ничто не забыто". Жаль, слоганов такой силы больше не придумывают, очень жаль.

Но если приглядеться внимательнее, то видны серьезные отличия. Пока было "никто не забыт, ничто не забыто", почитали павших минутой молчания, торжественным возложением венков, открытием мемориалов, рюмкой в конце концов. Вместе поминали всеобщую утрату, индивидуальное оставалось на заднем плане. Теперь же сами мертвые напоказ: смотрите, кто подарил Победу. Смотрите, кто победил в войне. А вот здесь стоп.

Буржуазная идеология давно пытается нам скормить тезис о том, что это русские в освободительной борьбе одолели своих врагов. Мощный ход. Во-первых, можно оправдать власовцев:

Ну а как же, они русские - раз, боролись за освобождение (пусть и от большевизма) - два, значит наши. Еще у них правильная буржуазно-православная идеология, очень классно. И во-вторых, за ним вагончиком едет и второй тезис: победили русские, причем вопреки преступной власти. Больше ничего буржуазии от этого дня Победы не требуется. Ни-че-го.

И вот мы наблюдаем очередной заезд через черный ход: смотрите, кто победил - наши с вами предки. Попробуй-ка поспорь, вражья морда. А вы слышали на этом празднестве хоть слово о том, что войну выиграла советская государственная машина и единый советский народ? Я — нет. Это, видимо, дедушки наши с пацанами собрались и накостыляли проклятым фашистам. Вот отсюда и растет то самое идиотское духоподъемное и вместе с тем страшное "можем повторить".

В точности то же самое, кстати, что и небезызвестный пропагандистский фильм «28 панфиловцев». Так идеологи исправляют топорность антисоветского подхода, выраженную в полнейшем несоответствие фактам. Они предложили совершенно иной идеологический ход: отказаться от рассмотрения разных форм государственности вообще и ввести в оборот некий "дух российской истории", который ведет наш героический и богоспасаемый народ сквозь туман веков. Дескать, не существует ни красных, ни белых - народ един и его история непрерывна. Как бы этот народ не ссорился между собой, история и единство все равно торжествуют и нечего даже начинать.

Нужно признать, что ход получился очень сильный. Он позволяет полностью отказаться от ставшей объектом бесконечных насмешек "либеральной" (понятно, что к либеральной идеологии это отношения не имеет, просто устоявшееся выражение) истерии ельцинских времен. Идеологам более не нужно выдумывать порочащих советскую историю мифов - теперь они могут признать её ровно такой, какая она есть. Признать героизм советских солдат, признать истинные масштабы репрессий, списав их на самодурство и паранойю одного грузина. Признать вклад в эту самую историю колчаков и маннергеймов, красновых и власовых наравне со вкладом Ленина и Троцкого, Сталина и, прости господи, Хрущева.

Родина у единого народа также едина, и совершенно не важно как она называлась на разных исторических этапах. Народ во все времена делает её великой империей, и нет никакого резона это величие как бы то ни было сравнивать. Великая и все тут.

У нас больше нет "праздника со слезами на глазах", мы начали именно что чествовать победителей. Подняв их портреты высоко над головой и слившись в патриотическом экстазе, мы начали гордиться своими воинственными предками, поставившими на колени столь опасного противника. Безмерно гордиться своим родством с ними, будто бы оно нас как-то возвышает над остальными жителями Земного шара.

Вот такой вот "рефрейминг": это не СССР победил фашистскую Германию, это МЫ победили ИХ. В точном соответствии с принципом новой пропаганды - внеисторические "мы" вышли победителями из очередной невзгоды. Русский народ, ведомый духом истории, господом богом и еще хер знает какими воображаемыми силами, сплотился и устоял. Как это происходило раньше, и как будет происходить впредь. Нам что фашизм, что Наполеон, что санкции писающего в наших подъездах Барака Обамы, что канадская сборная по хоккею, что содомиты на "Евровидении" - всё едино, всех побеждают чудо-богатыри. Только мавзолей при этом стыдливо тряпочками задрапирован.

Зато какие идеологические возможности открываются..

Наш главный союзник против реакции — исторический материализм. Он появился когда стало понятно, что объективный идеализм (в своей высшей - гегелевской - форме) способен только оценивать историю, но не принимать в ней участия. Гегель выявил объективность внешних идеальных форм (абсолютных логических форм) для человека, но не смог понять их природу, потому просто-напросто обожествил. Он показал законы, по которым происходит любое развитие, но его законы не подразумевали никакой связи между логикой и её реальным применением. И, когда при попытках диалектически разрешить не-философский вопрос частной собственности оказалось, что разум способен равно обосновать оба противоборствующих тезиса, но не занять какую-либо позицию, потребовалась серьезная этой логики доработка.

Маркс же выявил, что истинная причина возникновения довлеющих над человеком идеальных форм кроется в экономической стороне жизни. Одним из основных положений его теории стал отказ от представления общества как суммы индивидов и утверждение, что оно выражает "сумму связей и отношений, в которых индивиды находятся друг к другу". Сам человек рассматривался двояко: с одной стороны он был противоположностью животному в том плане, что для выживания ему было недостаточно приспособиться к окружающему миру - ему требовалось приспособить окружающий мир под свои нужны; а с другой стороны человек - личность, взаимодействующая с другими личностями. Поскольку для изменения природного мира в соответствии со своими нуждами человек должен применять труд, то именно трудовые отношения и определяют все остальные общественные отношения.

Таким образом, исходной точкой социально-исторического развития является не отдельная яркая и независимая личность, а человек как "совокупность всех общественных отношений". При этом сознание и поведение самой личности обусловлены существующими социальными отношениями, а сами люди не свободны в своем выборе вступать в них или не вступать. Отношения, связанные с производством материальных благ, признаны основными - базисом общественного развития и всех остальных связей.

То же самое и здесь. Да, наши деды воевали. Но не только из них состояла страна, которая смогла выстоять и победить. Не только в окопах и на заводах была добыта Победа. Эта система реализовалась через суровых и мужественных людей, которых мы сегодня вспоминаем, но разве не она сама их породила?

Для того, чтобы знать и помнить, ритуальные пляски на костях устраивать не обязательно. Гордиться еще и живыми можно, не только мертвыми.