Выбирай сторону, ты в любом случае белый. Декларация белой духовной независимости

Белое самосознание процветает по всей стране. Оно поддерживается самыми могущественными институтами нашего общества. Оно охватывает все регионы, классы и субкультуры. Это просто не то расовое самосознание, которое нам нужно. И всё же мы можем использовать его в своих интересах.

От расы никуда не деться. Пока американцы застряли дома из-за коронавируса и возобновлённых локдаунов, YouTube, Amazon Prime и Netflix продвигают Black Lives Matter. (В то же время American Renaissance только что потерял свой восьмилетний канал.)

Спорт не предлагает отступления. Национальная футбольная лига планирует играть «Lift Every Voice and Sing», так называемый чёрный национальный гимн, перед каждой первой игрой следующего сезона. Есть некоторые сообщения, что НБА может нарисовать «Black Lives Matter» на кортах или позволить игрокам носить воинственные лозунги на своих майках. Даже NASCAR пошёл на толерантность, запретив флаг Конфедерации.

Между тем, погромщики разрушали памятники Южным героям, основателям, Улиссу С. Гранту, Cвятому Хуниперо и многим другим. В Портленде они так сильно сожгли основание статуи лося, что город был вынужден снести её. Возможно, протестующие были взбешены сообщением ABC о том, что национальные парки «остаются в подавляющем большинстве белыми», что является «экзистенциальным кризисом».

Проблема в самой «белизне». Книгой этого года является White Fragility от Робин ДиАнджело. Автор этой статьи, Грегори Худ, уже ранее утверждал, что её работы — основа нового культа смерти, Библия для церкви без спасения. В книге мультикультурализм и Политика вины Пол Готфрид объяснил, что мультикультурализм имеет полурелигиозный компонент, «светскую теократию», — однако это уже не просто светская жизнь. Эдвард Даттон утверждает, что Black Lives Matter лучше всего понимается «как религиозное возрождение», еретическая мутация христианства, полная ритуалов самоотречения, иконоборчества и попыток трансценденции.

Мы не должны недооценивать масштабы этого радикального вероучения. White Fragility — книга-бестселлер номер два на Amazon. (при этом Amazon запретил White Identity Джареда Тейлора.) «White Fragility» — это бестселлер номер один в мягкой обложке в списке «Нью-Йорк Таймс», первая из пяти «антирасистских» книг. Это номер два в комбинированной печатной и электронной научной литературе, предшествующей нападению Джона Болтона на президента Трампа, который является архимандритом новой веры.

Мисс ДиАнджело едва ли можно назвать пророком, покрытым вретищем и пеплом. Она высокооплачиваемый корпоративный консультант, который проводит антирасистские тренинги. Сама администрация Трампа, как сообщается, заплатила её компании за консультации по разнообразию. Движение Black Lives Matter и вытекающие из этого корпоративные пожертвования станут мощным стимулом для уже процветающей «индустрии разнообразия».

«Проект 1619» от Нью-Йорк Таймс, который ставит чернокожих в «самый центр американской истории», проникает в школьные программы по всей стране. Другие авторы, в том числе Ибрам Кенди и Та-Нехиси Коутс, учат Белых о широте и глубине их расизма. Символ веры производит катехизисы. Есть несколько книг о том, «как быть антирасистом», в том числе раскраски для детей.

Некоторые думают, что это всё напоказ. Tablet отметил, что «социальная справедливость Самопомощи» позволяет привилегированным, духовно голодным белым женщинам отправиться в «путешествие в никуда», распаковывая и переупаковывая невидимый рюкзак, ведя дневник своей вины, пока мир горит снаружи. «Когда-то люди путешествовали в Южную Америку или принимали ЛСД для духовного поиска. А теперь ты можешь остаться дома и медитировать между миром и мной».

Есть также книги о том, как спорить с расистами, особенно о том, является ли раса биологической. Грядущая книга Адама Резерфорда Как спорить с расистом: что наши гены делают (и не говорят) о человеческих различиях, безусловно, станет бестселлером. Я верю, что раса — это биологическая реальность. Однако, так это или нет, с нами определенно обращаются именно так. Когда приходит время выяснить, кто должен быть наказан за грехи «расизма», ни у кого нет никаких проблем с выяснением того, кто белый.

Все это навязывает нам белое самосознание. Независимо от того, считают ли они, что белая раса существует биологически, левые без проблем найдут белых злодеев, если это станет выгодно. Управление расовыми предпочтениями при найме на работу, продвижение расовых ракурсов в новостях, разрушение расовых различий в богатстве, оскорбление так называемых «Карен» — вы не сможете делать эти вещи, если не можете отличить белых от небелых. Излишне говорить, что Белых насильно кормят негативным расовым самосознанием. Его толкают средства массовой информации, бизнес, правительство и в учебных классах. Белые вынуждены верить, что они являются бенефициарами гигантских систем, основанных на превосходстве белых.

По правде говоря, Робин Дианджело прав насчет белых. Мы очень хрупкие. Мы хрупки, потому что мы и только мы верим в индивидуализм. Одни только белые воспринимали Мартина Лютера Кинга-младшего всерьёз, когда он говорил о том, чтобы судить о людях по «содержанию их характера». Большинство представителей всех остальных рас считают расу или этническую принадлежность центральным элементом своей идентичности. Только 15 процентов белых делают это. Большинство белых считают, что быть «расистом» глубоко аморально. (Нет «буквально ничего хуже, чем превосходство белых», —говорит Тейлор Свифт.) И «расизм» и «превосходство белых» стали настолько широко определены, что всё, что мы делаем, становится достойным порицания.

У этой стратегии есть две очевидные проблемы. Во-первых, если вы продолжите говорить белым, что у нас есть коллективная идентичность, в конце концов мы вам поверим. Во-вторых, мы собираемся спросить себя, почему мы должны идти на наше собственное уничтожение только потому, что Вы нам это говорите.

Это то, что случилось со мной и большинством других белых защитников-миллениалов. Мы не были воспитаны с расовым самосознанием. Мы этого не хотели. Мы были «радикализированы» мультикультурными студенческими программами, расово-одержимыми СМИ и либеральными профессорами.

Когда кто-то могущественный говорит с вами, вы всегда должны задаться вопросом — что он выиграет, если вы ему поверите? Почему мы должны верить тем, кто оскорбляет нашу историю и культуру? Очевидно, что люди, говорящие нам о «белых привилегиях», являются привилегированными. Если бы мы были привилегированными, нас бы не уволили за такие слова, как «все жизни важны», журналисты бы не травили нас, не было бы преступлением говорить «это нормально быть белыми», а корпорации не запрещали бы и не деплатформили нас.

Система умрёт, когда мы решим, что время пришло, когда мы утвердим свою идентичность и будем бороться за свои интересы. Самое трудное — заставить белых понять, что у них есть коллективные интересы. Однако «проснувшиеся левые» нам помогают. Некоторые понимают это, и это их беспокоит.

«White Fragility имеет простое послание, — писал Мэтт Тайбби из Rolling Stone, — нет такой вещи, как универсальный человеческий опыт, и мы определяемся не нашими индивидуальными личностями или моральным выбором, а только нашей расовой категорией. Называя её «самой глупой книгой, когда-либо написанной», он утверждает, что либералы, которые хотят поставить «расу ещё больше в центр нашей идентичности» и «фетишизировать непреодолимую природу нашей идентичности», создадут ещё больше конфликтов. Ни один защитник белых, которого я знаю, не считает, что раса охватывает всю личность человека, но, похоже, это то, что предлагает Мисс ДиАнджело. Она больший экстремист, чем мы.

Американский консерватор Род Дреер также считает, что «воукнутые левые» создают монстра. Он пишет: «Когда расистская идеология, подобная идеологии ДиАнджело, принимается господствующими институтами, которые отбрасывают старую либеральную дальтоническую модель, с которой росла Америка после Мартина Лютера Кинга, становится гораздо труднее убедить сердитых белых детей, что система не направлена против них». Хотя он называет таких людей, как мы, «ненавистниками», Мистер Дреер прав, когда восклицает: «эти левые идиоты делают работу белых националистов за них!»

Ведущая подкаста Кэти Херцог беспокоится, что акцент на белизне сформирует мощное расовое самосознание. (Как и белый националист Грег Джонсон).

Джесси Сингал, который внес свой вклад в журнал «Нью-Йорк», также обеспокоен.

Прогрессивный журналист Гленн Гринвальд:

The Intercept Муртаза Хусейн:

Джаред Тейлор в течение многих лет приветствовал фанатизм Black Lives Matter как великую силу, которая толкает белых «в наши объятия».

Что касается Робин ДиАнджело, то Паскаль-Эммануэль Гобри из Центра этики и публичной политики сумела найти интересное заявление о её личном «заявлении об ответственности». (оно 14 слов длиной.)

Мы согласны. Белые должны осознать и признать наш коллективный расовый опыт. Сэм Фрэнсис сказал, что белые существуют объективно, но не субъективно, имея в виду, что белые не видят себя белыми, несмотря на злобные взгляды других. Теперь некоторые белые начинают осознавать свою идентичность как белых. Белое самосознание неизбежно, но форма, которую оно принимает, — нет. Ненавидящее себя белое самосознание хуже, чем полное отсутствие расового сознания. Но для некоторых отрицательная идентичность может быть необходимой ступенькой к позитивной. Белой женщине, которая публично целует сапоги чёрного мужчины, конечно, дальше падать некуда.

Несмотря на теории заговора «белых привилегий», мы не у власти. Действительно, как только институты общества начинают выступать против «белых привилегий», мы можем быть уверены, что такой вещи не существует. Мы не имеем репрезентации. Никто не говорит за нас. И никто этого не сделает, пока мы не признаем, что мы — народ, имеющий право и обязанность отстаивать свои интересы, какими бы они ни были. Нам не за что извиняться и мы можем защищать наше гордое наследие. Мы европейцы-американцы, люди Света, одна ветвь той великой белой диаспоры, которая служила миру факелоносцами.

Мы всё ещё являемся частью Соединенных Штатов Америки. Мы их построили. Однако мы больше не можем притворяться, что это наша страна. Мы — один из нескольких народов, живущих под властью этого правительства. Мы можем ожидать, что другие группы вскоре захотят иметь свои собственные гимны, флаги и особое отношение. Мы должны делать то же самое, развивая и защищая символы, которые являются частью нашего «коллективного расового опыта», как говорит Мисс ДиАнджело. Мы должны организоваться не как республиканцы, консерваторы, христиане или даже американцы, а как белые. 4 июля нам нужна духовная Декларация независимости, утверждение нашей собственной расовой идентичности.

Это будет неудобно для белых, которые хотят думать о себе просто как об американцах или даже как о свободных индивидуумах. Они должны понять, что больше не могут делать этот выбор. За них был сделан другой выбор. Враждебные власти, учёные, корпорации и СМИ постоянно определяют нас по расе. Мы приветствуем это. Это заставляет нас делать то, что мы должны были сделать давным-давно, и объединяться вместе. Мы создадим государство внутри государства. Мы прислушаемся к словам из нашего революционного прошлого: Присоединяйтесь или умрите.

Источник: https://www.amren.com/commentary/2020/07/a-declaration-of-white-spiritual-independence/