Бранденбергер Д. Национал-большевизм…
Вышедшая на русском языке в 2009 году книга американского историка Давида Бранденбергера «Национал-большевизм. Сталинская массовая культура и формирование русского национального самосознания (1931–1956)» рассказывает об одном из самых неоднозначных аспектов истории СССР сталинского периода — «повороте к патриотизму» в партийно-государственной пропаганде. На большом фактическом материале автор показывает, в каких условиях начиналась эта компромиссная политика коммунистической партии, в каких формах она осуществлялась и к какими пределами была ограничена.
Хотя Бранденбергер не является марксистом, тем не менее из его труда хорошо видно, что дополнение советского патриотизма патриотизмом «внеклассовым» (а фактически — буржуазным) произошло лишь во внешней, пропагандистской оболочке идеологии ВКП(б), при сохранении в неприкосновенности наиболее фундаментальных положений марксизма, которыми продолжало руководствоваться советское правительство. Хорошо показана и причина этого компромисса — необходимость объединить вокруг партии и правительства всех граждан Советского Союза, оставшегося в изоляции в результате поражений коммунистов на Западе и жившего в постоянном ожидании нападения со стороны превосходящего по силам противника. В книге также обращается внимание на то, что бо́льшая часть советских людей в ту эпоху впервые вырвалась из «идиотизма деревенской жизни» к самым высоким достижениям культуры, прежде всего русской. Это способствовало подъёму «национальной гордости» наряду с классовым сознанием — как и во многих других сферах, здесь сказался тот фактор, что диктатура рабочего класса в СССР, занимаясь социалистическим строительством, параллельно вынуждена была во многом доделывать работу буржуазии.
Из работы Бранденберга становятся понятными также издержки компромисса советских коммунистов с мелкобуржуазным по сути мировоззрением. Для многих советских людей, включая членов партии, патриотизм постепенно заслонил собой коммунистическую теорию, «великая социалистическая держава» стала восприниматься как самоценность, без учёта того, что главная историческая миссия любого рабочего государства — способствовать мировой социалистической революции и собственному отмиранию. Это, наряду с другими факторами, в дальнейшем способствовало ревизионистскому разложению КПСС и гибели СССР. И до сих пор ложно понятый «сталинский патриотизм» является орудием буржуазных сил вроде КПРФ.
Книга «Национал-большевизм. Сталинская массовая культура и формирование русского национального самосознания (1931–1956)» полезна, прежде всего, тем, что удачно показывает несостоятельность как «сталино-державнических», так и антисталинских спекуляций на «патриотическом повороте», а также заставляет задуматься об опасности любых, даже самых необходимых, компромиссов с буржуазией и её мировоззрением, на которые идут в своей борьбе коммунисты.