Свобода или счастье? Как США либертарианство строили

В Декларации независимости Соединённых Штатов содержится такой интересный тезис, и, я уверен, многие его слышали:

«Все люди созданы равными и наделены правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью».

Ничего не напоминает? Конечно же напоминает! Отцы Основатели задумывали Американское государство, а вернее 13 государств, в духе идей либертарианства и независимости (или делали вид, что задумывали). И, конечно же, они пытались вложить в основу своего детища понятие о т.н. «Естественном праве» человека — необходимых свободах, присущих ему от рождения.
Да, они говорят именно об этом: «Все люди созданы… правами… жизнь, свобода и стремление к счастью». То есть, люди от природы равны в этих правах.

Но вот вопрос… Куда делся пункт о частной собственности? Это основополагающий пункт для либертарианства. Без него невозможно определить понятие свободы. Куда Отцы его подевали?

А дело в том, что созданию Декларации предшествовала широкая полемика касательно формулирования документа. И изначально на Втором Континентальном конгрессе звучали слова о частной собственности, но Т. Джефферсон принципиально не добавил этот пункт к жизни и свободе. Он не считал владение частной собственностью естественным правом человека. По его мнению, она была продуктом исторической эволюции. Это отнюдь не верно, ведь человеку, как и всем живым видам, свойственно всегда что-то использовать для выживания, и что-то производить своей деятельностью. Джон Локк определял право собственности как «труд, смешанный с землёй» (деятельность + ресурс), и это довольно объективно. Историческая эволюция здесь не при чём. Она лишь позволила формализовать право частной собственности в юридическом смысле. «Естественное право» же — это не совсем юридическая категория.

Так же следует сказать, что «свобода и стремление к счастью» — это тавтология. Потому что свобода тем и ценна, что человек использует её, пытаясь стать наиболее благополучным и счастливым.

Не будем разглагольствовать о том, что случилось и почему Штаты с первых же мгновений независимости на корню похерили либертарианские идеалы. Лучше попытаемся разобраться, что определило именно «стремление к счастью» как третий пункт фундаментальных прав.

Как было сказано, свобода и стремление к счастью — это тавтология. Соответственно, Отцы Основатели сознательно разделили это понятие, сакцентировав внимание на стремлении человека к благополучию, как фактически единственно важном факторе в понятии свободы.

И действительно, за что ещё мы ценим свободу? Зачем ещё она нам нужна? Никто не хочет свободы, которая принесёт ему несчастье.
Большинство понимает свободу лишь как отсутствие запретов и ограничений на счастье. Но мало кто думает о «половинчатой» природе свободы. А вот Джефферсон думал именно так. И он прекрасно понимал «естественность» собственности. Своим ходом он лишь убил двух зайцев. Как именно? А так, что эта правка в полной мере обеспечила оправданность и легитимность государственного вмешательства и нарушения настоящих «естественных прав».

Джефферсон пишет: «…для обеспечения этих [естественных] прав людьми учреждены правительства…». И действительно, если убрать пункт о частной собственности, становится на 100% оправданным принцип монополии государства на территории и диктовку законов. А это основополагающий принцип традиционного государства.
Ну и вишенкой на торте является заменяющий принцип — «стремление к счастью», чем фактически указывается, что государственное управление является вполне себе благом, обеспечивая «счастье» своим гражданам, и получая контроль над той стороной свободы, что этого счастья обеспечить не может.

Позже указанные Джефферсоном порезанные и перекрученные права похерили ещё больше, составляя Конституцию США и отвергая критику Джефферсона в сторону рабства. В итоге ни равенства, ни свободы… да ещё и смертная казнь — как конституционная норма… Мда, не задалось у США с либертарианством.

Подписывайтесь на «Либертарианство: просто»!