Экономика и хозяйствование

1.

Начать хочу с пары отрывков из книги японского предпринимателя Коносуке Мацусита «Философия менеджмента»: «Под “философией управления” я подразумеваю совокупность ясных ответов на основополагающие вопросы, касающиеся вашего предприятия, например такие: “каково предназначение моей компании?”, “каков её смысл существования?”, “какова стратегия развития компании?”, “какой я хочу видеть ее в будущем?”. Прояснить для себя подобные вопросы крайне важно; лишь после этого все прочие присущие вам качества смогут проявиться во всей полноте».

Далее он пишет: «Каково первое требование к менеджеру, несущему ответственность за компанию? На этот вопрос можно дать бесчисленное количество ответов, я же уверен, что важнее всего понимать философию бизнеса. У вас должна быть четкая основополагающая политика и позиция по отношению к бизнесу, равно как и твердое представление о том, чего вы намерены достичь.

Без сомнения, любой предприниматель, глава организации, должен стремиться к успеху своего дела, получать прибыль, поддерживать и развивать свое предприятие. Это очевидные и естественные цели. Однако успешное управление не сводится только к зарабатыванию денег; неразборчивость в средствах ради достижения этой цели недопустима. В наши дни основой философии предпринимательства должно быть четкое осознание непреложной обязанности предпринимателя вносить вклад в развитие общества и увеличение благосостояния образующих его людей. Это главное и непреложное требование, к сожалению, оказалось за бортом современного течения управленческой и экономической мысли.

2.

Господствующая сегодня экономическая теория доказывает, что основной и единственной целью предпринимательства является прибыль. «Экономикс» выстраивает и публикует элегантные формулировки о том, как следует или не следует поступать при ведении своего дела. Максимизация прибыли собственников (акционеров) и максимизация рыночной стоимости организация – неизменные постулаты, в рамках экономической теории.

Институциональной основой данного подхода выступает подготовка в ведущих экономических ВУЗах страны и бизнес-школах предлагающих программы МВА. Сегодня образование по направлениям менеджмента, финансов, бизнеса, экономики ставит во главу ориентацию на прибыль, точнее её максимизацию. Все преподаваемые предметы подчинены прибыли, как неизменному ключевому параметру успеха предпринимательства.

В рамках данного подхода выводятся (теоретически обосновываются) необходимые для использования предпринимателями правила принятия решений, которые определяют их действия при заданных возможностях и целях. Иначе говоря, максимизация прибыли выступает в качестве ключевого критерия выбора между альтернативными способами действий. Всё это приводит к тому, что подавляющее большинство предпринимателей не в состоянии решать проблемы в ситуации экономической неопределённости. Любые их попытки достичь успеха обуславливаются используемыми ими теоретически обоснованными шаблонами принятия решений, а также догматической интерпретацией экономической действительности, на основе которой они выстраивают свои стратегии.

Помимо всего вышесказанного, ориентированность на максимизацию прибыли вносит следующие деструктивные моменты: 1) формирует сверхпотребление в обществе; 2) приводит к деградации и утрате человеческого капитала; 3) стимулирует рост социального неравенства в обществе; 4) ведёт к нерациональному использованию природных ресурсов.

Остановимся на этом более подробно.

2.1. Общество потребления

На протяжении многих десятилетий наше общество по праву называют потребительским, где основная модель поведения индивида, сводится исключительно к приобретению и предметному потреблению благ.

Основным двигателем данного движения общества, выступают крупные корпорации. С целью максимизации прибыли, они массово создают вторичные потребности, которые превосходят первичные нужды человека (есть, пить, спать и т.д.). Производится всё большее количество ненужных вещей, удовлетворяющих искусственно сформированные потребности человека.

Важно отметить, что основным потребителем выступает молодёжь. С помощью цифровых сообществ, корпорации создают у них иллюзию, что настоящими важными фигурами общества становятся через установленное потребительство – обладание вещами, сакраментальными в качестве символа статуса и очевидного превосходства. Иначе говоря, определённая одежда, автомобиль, косметика, стрижка выступают официальным подтверждением превосходства индивида над любой группой людей.

Идеология потребительства утверждает себя посредством статистической истины – индивид считает что-то истинным, если большинство делают это. Данный вид статистики напрямую контролируется корпорациями и используется для достижения своих стратегических задач.

Неистовое потребление, направленное на само себя, не ведёт человека к внутренней наполненности, росту и развитию. Он не хочет ничего для самого себя, а лишь следует постоянному внешнему импульсу. Как следствие, в потребительском обществе начинают превалировать индивиды, которые не реализовали себя и готовы нападать на любого ради компенсации. Постоянно испытывая зависть, как результат поверхностности, лени и самонадеянности, человек ожесточается и нападает на любого, кто в какой-то степени не равен ему.

Толпа потребителей не ищет истины, справедливости, красоты свойственной самореализующейся личности. Она хочет получать от общества, за счёт чужой ответственности, удовлетворения собственных вероятных преимуществ и превосходства над другими. Толпа требует безвозмездных поощрений, не желая понимать и меняться: они – свободные собственники демократии, а представители власти должны работать на удовлетворение их потребностей, появляющихся вследствие индивидуальной нереализованности. Они – масса привыкшая к комфорту и потребительству.

2.2. Человеческий капитал

Под человеческим капиталом будем понимать экономическую эффективность знаний, умений и навыков человека. Иначе говоря, это единство знаний, профессионального опыта и способности действовать; это рациональность и практика в построении результата.

Человеческий капитал проявляет свою суть в умении – способности делать что-либо, основываясь на знании, опытности, навыке. То есть умение это способность человека самостоятельно действовать, опираясь на теоретическое и практическое знание, способность эффективно реагировать и управлять изменениями.

Отдельно затронем навык – умение, созданное привычкой. Это доведённое до автоматизма умение решать тот или иной вид задачи. Навык часто включает многочисленные акты выбора, но при этом выбор делается в значительной степени автоматически и человек не осознаёт, что сделал выбор. В основе навыка лежит ограниченная причинно-следственная (каузальная) глубина знаний. Проще говоря, успешность овладения навыком, не требует теоретического понимания его основ, достаточно следовать ряду норм или правил.

Сегодня мейнстрим экономической теории, в развитии человеческого капитала делает упор на развитии навыков человека (skills), отодвигая на задний план связку «знания-умения». Особую популярность приобрела концепция развития так называемых «мягких навыков» (soft skills), подающаяся под лозунгом «XXI веку новые подходы». Крупные консалтинговые компании и бизнес-школы вещают о необходимых наборах навыков будущего. За каждым подобным набором стоят нужные для крупных корпораций шаблоны и образцы не просто способов поведения, но и способов мышления. Обладая только подобными навыками, человек не в состоянии понимать того, на что он опирается и как итог, он отказывается от рассмотрения альтернативных вариантов действия в пользу действия, предусмотренного программой.

Как следствие происходит давление и разрушение традиционных образовательных программ, которые развивают в человеке критическое мышление, творческий потенциал, гибкость по отношению к изменениям, ответственность и прочие умения, основанные в первую очередь на глубине знания и понимания. Произошла замена homo sapiens (человек мыслящий) на homo economicus (человек экономический).

2.3. Социальное неравенство

Ориентированность на прибыль, также отражается на состоянии неравенства в обществе. Мы будем рассматривать неравенство с точки зрения дохода, так как деньги являются универсальным средством доступа к благам в обществе. Следовательно неравенство в доходах, порождает неравенство в распределении благ.

Национальный доход государства отражает совокупный доход граждан данной страны, включающий в себя сумму трудового дохода и дохода с капитала. Трудовые доходы включают в себя прежде всего заработную плату, а также доходы от труда по найму. Доходы с капитала включают в себя все доходы, полученные от собственности на капитал, вне зависимости от труда и от того, каким бы ни был их юридический собственник.

Следовательно, неравенство в доходах во всех обществах проистекает из сочетания двух составляющих: 1) неравенства в трудовых доходах; 2) неравенства в доходах с капитала. Причём, как показывает Томас Пикетти в своей работе «Капитал XXI века», неравенство в капитале всегда проявляется намного сильнее, чем неравенство в труде:

• 10% людей, получающих самые высокие трудовые доходы, приходится около 25-30% всех трудовых доходов; 10% людей, располагающие самым крупным капиталом, владеют 50% всего капитала, а в некоторых обществах – вплоть до 90%;

• 50% хуже всего оплачиваемых людей получают от 1/4 до 1/3 общих трудовых доходов; 50% самых бедных в имущественном отношении людей не владеют практически ничем, на них всегда приходится меньше 10% общего имущества, как правило 5%.

Также Т. Пикетти показывает, что в капиталистических обществах во все времена наиболее бедной в имущественном отношении половине населения, как правило, принадлежит 5% от общего имущества. Верхняя дециль (10%) в иерархии имущества владеет более чем 60% общего имущества, а иногда и 90%. Оставшаяся часть (40% населения), обладала долей, составляющей от 5 до 35%.

2.4. Природные ресурсы

Существующие правила принятий решений и выработки прогнозов организациями не принимает во внимание природный капитал и ущерб, наносимый окружающей среде. Более того, даже на макроуровне, при расчёте того же ВВП (валовой внутренний продукт) не учитывается истощение природных ресурсов и деградация окружающей среды в ходе экономической деятельности.

Мейнстрим экономической теории сегодня ориентирует организации в основном на чисто финансовые критерии, как показатели прогресса и успеха, и краткосрочные результаты, отражаемые в ежеквартальных и годовых отчётах. Природный капитал, в основном, рассматривается только в качестве поставщика ресурсов (обеспечение природными ресурсами производство товаров и услуг), практически не учитывая другие его функции: а) обеспечение природой регулирующих функций (ассимиляция загрязнений и отходов, регулирование климата и водного режима, озоновый слой и т.д.); б) духовная функция, связанная с эстетическими, культурными и историческими аспектами.

Как следствие мы имеем рост экономики при параллельном истощении ресурсной базы, деградации экосистемы и загрязнении окружающей среды. За последние 150 лет общемировое потребление природных энергоресурсов выросло в 35 раз. Каждый год мировая экономика тратит на 50% больше ресурсов, чем планета может восстановить за этот период.

В заключении приведу слова Ицхака Адизеса. «Почему это [ориентация на прибыль] неправильно? Проблема в том, что в необузданной погоне за прибылью мы разрушаем окружающую среду. Полагаясь на компьютеры, мы теряем человеческий фактор, необходимый для успешного руководства организациями…

Я считаю, что попытки привить социальную сознательность зрелым лидерам бизнеса бесполезны. После года внушений, что прибыль – это ключевая цель и основа для расчёта поощрений, дополняемых естественным желанием разбогатеть, развивать социальную сознательность так же бессмысленно, как лечить рак аспирином.

Необходима новая теория управления и экономики, обосновывающая другие задачи, где прибыль – не цель, а побочный продукт её достижения».

3. Экономика и хозяйство

3.1. Хозяйствование

Тезисно рассмотрим «хозяйствование» опираясь на работу Осипова Ю.М.

Бытие выступает основой хозяйства. Бытие и есть хозяйство.

«Хозяйство» происходит от слова «хозяин», которое в свою очередь происходит от слова «ходить». Хозяйствовать – заниматься хождением, вести то или иное хозяйство.

Бытие человека связано с хождением, движением реализующем это бытие. Иначе говоря, без движения нет бытия, жизни. Обеспечение реализации жизни и самого себя происходит в движении, во взаимодействии со средой и другими.

Любое движение предполагает цель, которая задаёт направление. Осуществляя хозяйствование, человек не просто действует, а думает, размышляет, принимает решения. Движение – хорошо, если оно целесообразно, производительно.

Суть жизни – в производстве жизни, осуществляемого человеком во взаимодействии со средой. Производительная динамика с внешним миром предполагает изменение, переделывание, превращение внешнего мира в соответствии с потребностями человека. Иначе говоря, хозяйствование подразумевает производство и потребление, через взаимодействие человека с внешним миром.

Ни один организм не существует сам по себе, а всегда во взаимодействии. Либо вместе, либо наряду, либо один за счёт другого. Следовательно, хозяйствовать – находится в отношениях с окружающим миром и друг с другом.

Хозяйство – это общественный, социальный процесс. Хозяйствует не отдельно взятый индивид, а общество индивидов. Реализация человеком жизнедеятельности возможна только сообща, вместе.

Хозяйствуя, человек познаёт себя и мир, а также создаёт искусственный, неприродный мир. Хозяйствовать – это не просто выживать, а ещё и творить. Творчество – высшее проявление движения человека. Здесь важно его мировоззрение и интеллектуально-духовный потенциал, с помощью которых он принимает решения.

Хозяйствование – деловое движение, так как движение невозможно без дела. Цель определяет дело, а дело обеспечивает цель. Дело есть качественное изменение, происходящее по воле и при участии человека.

Всякому делу предшествует проект, существующий изначально виртуально. Виртуальность – это некая проективная возможность, потенциальная действительность, обращающаяся в действительность. Хозяйствование – активное целенаправленное преобразование бытия, осуществляемое по проекту, рождающемуся в бытии.

Хозяйствование – это управленческий процесс. Общество состоит из действующих индивидов, взаимосвязанных и взаимообсуловленных. Человек хозяйствует не только индивидуально, но и общественно, взаимодействуя с обществом как целым.

Хозяйствующий субъект – действующий индивид, способный выработать проект, перевести его в дело и добиться предусмотренного результата. Хозяйство держится на данных субъектах. Здесь важна творческая функция хозяйствующих субъектов.

3.2. Экономика

Экономика, исходно означало «правила домоводства» или ведения домашнего хозяйства, систему и формат хозяйствования. В данном случае мы говорим о некой логике управления собственными интересами: домом, имуществом и т.п. В дальнейшем происходит расширение толкования и сегодня экономика – это наука об отношениях людей в процессе хозяйственной деятельности и о способах эффективного распределения ресурсов (природных, трудовых, финансовых, производственных) в обществе.

Главным преимуществом экономики выступает разделение труда и производства, что полезно и выгодно с точки зрения производительности, обновления, развития и роста.

Экономика подразумевает некую сферу жизнедеятельности человека, связанную с материальным жизнеобеспечением. Экономика – особенное хозяйство, его частный случай. Критерий, отражающий самое существенное в экономике – это «критерий возмездного обмена благами (продуктами труда), трудом и хозяйствованием».

Всё, что участвует в обмене является товаром. Обмен представляет собой процесс купли-продажи с оценкой всего, что продаётся и покупается. Всё выражается в денежном выражении (цене). Следовательно, в экономических отношениях принимают участие товары и деньги.

Однако в сегодняшней экономике, деньги превратились из просто посредников экономических отношений, в активных участников, серьёзно определяющих эти отношения. В рамках экономической теории, человеку всё равно, что производить, главное, чтобы был денежный доход. Каждый индивид стремится к выгоде, к эффективности, понимаемой как максимизация прибыли, за счёт минимизации расходов. Присутствует атмосфера борьбы, где homo economicus не может не быть соперником другому. Возникает конкуренция, не как борьба за существование, характерная для природного мира, а как сознательно и специально устроенная борьба за место под солнцем, за обмен, за доход, за статус, за неприродное возвышение жизни. В рамках «экономикс», деньги представляют собой форму власти, эксплуатации и представляют собой сверхценность, что ведёт к игнорированию любых моральных ограничений. Как следствие, обман и злоупотребления становятся нормой.

В рамках хозяйствования, деньги представляют эквивалент всех ресурсов, которые обеспечивают личные и групповые интересы. Они предназначены не столько для потребления (особенно удовлетворения вторичных потребностей), сколько для реализации индивидуального проекта и социальной проектности. Деньги, в первую очередь, инструмент позволяющий дать толчок, импульс в реализации нашего индивидуального проекта.

Для нормального развития экономики, желательно разделение системы обращения денег на два контура: контур «производственных денег» и контур «потребительских денег». В качестве примера, можно вспомнить СССР с двумя контурами – безналичные и наличные деньги, а также современные США с деньгами потребления и инфраструктурными деньгами.

3.3.

Мы рассмотрели хозяйство и экономику, как вариацию хозяйства. Если хозяйство более органично природе и человеку, то экономика носит неприродный, разрушающий человека характер. История демонстрирует борьбу хозяйства и экономики, в которой последняя занимает более агрессивную и радикальную позицию. Сегодня экономическая мысль практически тотально доминирует по отношению к нормальным принципам хозяйствования.

Рассмотрим тезисно сравнительную характеристику экономики и хозяйства (см. таблица). В дальнейшем, в рамках курса лекций, раскроем их более глубоко.