Медулла Облонгата

Медулла облонгата (продолговатый мозг)

В линии Крийя-йоги в духовной традиции-приемственности Махаватара Бабаджи — развитие от Медуллы облонгаты через Кутáстху и Аджну к Сахасраре, представляет собой единый восходящий контур, где каждая чакра служит обязательным фильтром и трансформатором энергии. Пропуск или форсирование любого этапа нарушает целостность пранического подъёма, тогда как последовательная практика обеспечивает безопасное раскрытие сверхсознательных состояний.

Парамаханса Йогананда называл Медуллу — «Устáми Бога в теле». Согласно учению, космическая прáна именно через Медуллу входит в нервную систему и распределяется по 6 основным чакрам.

В Крийя-технике контроль дыхания и пранаяма направлены на то, чтобы прáна не рассеивалась наружу, а концентрировалась в позвоночном столбе, поднимаясь к высшим чакрам.

Свами Юктешвар подчёркивал, что осознание точки входа энергии в основание черепа — обязательное условие для безопасного продвижения по тонкому телу.

Механизм взаимосвязи и последовательного развития

Развитие чакр происходит по принципу инверсии нормального энергетического потока. В обычном состоянии прáна движется от высших чакра к нижним чакрам, питая органы чувств и ум. Крийя Йога разворачивает этот процесс:

1. Концентрация на Медулле стабилизирует вход космической энергии.
2. Прáна поднимается к Кутáстхе, где происходит первичная очистка восприятия и пробуждение интуитивного зрения.
3. Через Áджна-чакру — поток структурируется: ум останавливается, праническое давление выравнивается, открывается прямой канал к сушумнá-нади (центральный канал в позвоночнике).
4. Достигая Сахасрара-чакры (Чинтáмани-зона, венечный центр), сознание выходит за пределы двойственности. Здесь «исполнение желаний» означает не материальную реализацию, а полное растворение индивидуальной эгоистичной воли в Абсолюте, что в традиции называется нирвикальпа-самадхи (просветление).

Свами Юктешвар в «Святой науке» указывал, что Аджна-чакра без последовательного прохождения через Медуллу и Кутáстху остаётся заблокированной ментальными колебаниями, а попытка форсировать Сахасрара-чакру приводит к энергетическому дисбалансу.

Лахири Махасайя настаивал на постепенности: сначала пранáяма для Медуллы, затем дхарáна для Кутáстхи, далее пратьяхáра для Аджна-чакры, и лишь затем дхьяна на Сахасрара-чакре.

Источники и подтверждение в традиции

• Парамаханса Йогананда, «Автобиография йога»: главы о медулле, духовном глазе и венечном центре.
• Свами Шри Юктешвар, «Святой наука»: описание обратного хода прáны и последовательности чакр.
• Устные наставления линии Крийя-йоги (передаются через инициированных учителей): техника концентрации на медулле → межбровье → Áджна → Сахасрáра.
• Комментарии к «Йога-сутрам» Патанджали в интерпретации традиции: пратьяхáра, дхарáна, дхьяна, самадхи как естественное продолжение работы с указанными чакрами.

Читайте также:

• 7 СТУПЕНЕЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ. УЧЕНИЕ ЙОГОДЫ (7 томов)