Можно делать вид, что у тебя всё замечательно, но скорби неизбежны, и преодолеть их помогает вера в Бога

После праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (27 сентября) хочется поговорить и о кресте, и о святых, и о том, что крест – это главный ответ христианства на страх перед будущим, потому что он открывает Небо. Есть религия: казалось бы, что вам предложить? «Вот вам, люди, молитва, чтобы у вас были деньги, машина, квартира; вот молитва, чтобы зуб и голова не болели». Но Христос говорит: «Ты должен взять свой крест и следовать за Мной» (Евангелие от Матфея, глава 16, стих 24). Получается, что надо пройти через страдания, боль, и только тогда откроется Царствие Небесное. У людей возникает вопрос: «Зачем вы говорите о страданиях и проблемах? Надо же говорить о радости! Есть другие христианские направления, где люди радуются, танцуют, поют, а вы всегда печальные». Хотелось бы поговорить об этом.

Сергей Михеев: Насколько я это понимаю по жизни, некоторые вещи невозможно осознать в принципе - они непознаваемые. Чем отличается взгляд на мир вульгарного типа «научного сознания», позитивизма, который берёт свои корни из европейской эпохи Просвещения (Огюст Конт и остальные), от взгляда религиозного? Тем, что для него мир познаваем: просто у нас пока нет таких инструментов, которые могут помочь постичь его до конца; мир познаваем до последней точки: от точки возникновения до точки его возможной смерти. Религиозный же взгляд на вещи признаёт, что что-то в этой жизни для человека непостижимо, как и Сам Бог. Его можно описывать словами, объяснять богословскими текстами, но в конечном итоге Он человеком непознаваем. Думаю, что это познание невозможно для творения, а мы Его творение.

На этот счёт есть разные точки зрения, но для меня очевидно, что существуют вещи непознаваемые. Иногда это созвучно с тем, что в жизни бывают события, которые логически объяснить и просчитать ты не можешь, но тем не менее с тобой это происходит. Мы в обиходе говорим: «Человеку повезло». А что значит «повезло»? Вы не поняли, как это случилось, но говорите: «Наверное, везение». Это означает, что есть много вещей, которые вы просто не понимаете до конца и, наверное, понять не можете. Поэтому Ваш вопрос отчасти из области того, что понять невозможно, и его внутренняя парадоксальность выводит к свету, но логическим путём не объясняется.

Это как христианство, которое доказало свою силу в истории и в материальном мире. При этом мы поклоняемся как бы «слабому» Христу, Которого безвинно осудили и распяли враги. Парадокс: распятие - а где же здесь сила и слава? Вроде бы их не должно быть, а они есть. Считаю, что наши противники многие вещи заостряют, нона самом деле ничего такого в этом нет. Не только в христианстве, но и в других культурах встречается огромное количество почитаний невинных жертв. Это очень по-человечески, когда вы знаете, что кто-то был невинно осуждён, посажен в тюрьму и казнён, а вы его уважаете. Казалось бы, за что его уважать: он же проиграл? Он не смог оправдаться, отбиться в суде, физически противостоять своим соперникам. Однако, точно зная, что он честный, добрый и хороший человек, но с ним поступили неправильно, люди его уважают. В разных культурах у различных народов во все эпохи это глубинное, присущее всем качество, когда почитают не того, кто затоптал, осудил или унизил, а того, кто оказался в такой ситуации и не потерял чувства собственного достоинства. Таких историй огромное количество. Поэтому, когда нам начинают говорить про «вашего слабого Бога»и «как это может быть?», это глупо, потому что нормальному человеку свойственно сочувствовать и считать правым того, кого невинно в чём-то обвинили. Считаю, что эта правда прорывается в наш быт через такие случаи.

Что касается креста, который надо нести на себе: здесь я даже не знаю, с чем спорить. Вот вы находитесь на любой службе, и вам тяжело. Не знаю, как сейчас, но раньше, когда я давал присягу, в Уставе было написано: «…с достоинством выносить все тяготы и лишения воинской службы». Тяготы и лишения – это и есть крест, а ты призван нести их с достоинством, но у кого как получится. Такая же ситуация с семьёй, родственниками и пр. Допустим твои родные заболели, им некому помочь кроме тебя - и ты помогаешь. Если ты настоящий человек, то должен это делать. Ещё пример: при тебе унизили женщину или ребёнка, и ты не можешь пройти мимо, хотя очень хочется, – это тоже крест. Поэтому не понимаю, с чем здесь можно спорить.

По поводу скорбей, веселья и остального: даже те, кто изображает бесконечное веселье, всё равно рано или поздно умирают. Они точно также сталкиваются с неприятностями в личной жизни, по работе, со здоровьем и т.д. Можно делать вид, что у тебя всё замечательно, но скорби неизбежны, и преодолеть их помогает вера в Бога. Я никаких противоречий в этом смысле не вижу. Невозможно не брать на себя крест. Если ты не берёшь на себя крест, то твоя жизнь превращается в «зоопарк». Но даже и в этом случае тебя настигнут скорби, и может случиться так, что в этих испытаниях тебе никто из социальных институтов не поможет, а просить больше не у кого, и ты начинаешь просить помощи свыше, хотя, возможно, и не веришь в это. Когда начинают с этим спорить, возражать, смеяться, то это не от большого ума.