История и философия как средство зажечь

Сегодня на нашем Гродненском оффлайн-кружке мы обсуждали темы истории и философии.

Исторической тематикой сегодняшнего кружка для нас являлось образование государства у германцев. Изучение данной темы показало нам то, что образование германского государства возникло на почве разложения римской государственности. А точнее будет сказать причиной этому послужило разложение рабовладельческой общественно-экономической формации. Римский рабовладельческий строй пришел к своей высшей точке противоречия, когда общественно-полезный труд стал общественно-порицаемым явлением. Мы пришли к выводу, что переход от одной общественно-экономической формации к другой - это довольно условное обозначение и определение. Поскольку в свои переходные этапы одна общественно-экономическая формация не переходит в другую радикально и резко, а может даже находиться в симбиозе друг с другом. В периоды перехода от рабовладельческого строя к феодализму - это не совсем революционный скачок, а плавный эволюционный переход от одного состояния общества к другому. И одно не обязательно должно исключать другого, поскольку тема, которую мы будем обсуждать ниже показала нам, что мышление категориями «или – или» является метафизической ошибкой мышления. Ярким примером является капиталистический США с его рабовладением. Так и образованию германского государства способствовало его свобода от рабовладельческих предрассудков с его остатками родоплеменного строя. Бегство римлян от экономической и государственной кабалы умирающего и ослабшего римского государства привело их в стан германцев. Симбиоз этих двух обществ и систем (римской науки, письменности, культуры и германо-варварского свободолюбия и отсутствие тех общественно-социальных противоречий, которые привели Рим к упадку) и привёл к качественно новому устройству общества. Но это не значит, что мы отрицаем качественные революционные скачки в развитии общества, поскольку агонизирующие господствующие классы порою не всегда готовы принять свою историческую смерть и участь и для них нет таких жертв, на которые они не были бы готовы пойти для сохранения своего господствующего положения.

Сегодняшняя философская тематика диалектики и метафизики вызвала горячие споры среди наших кружковцев. Споры наши затронули вопросы диалектики и формальной логики. А, например, такие вопросы как: может ли компьютер мыслить диалектически, можно ли применять диалектику ко всем или лишь к некоторым явлениям, можно ли диалектикой предсказать или проанализировать будущие события. Особенно жаркие споры затронул вопрос закона диалектики отрицание отрицания. Справедливо ли его применять ко всем или лишь к определённым явлениям. Так же не остался без внимания закон количества переходящего в качество и то как этот закон можно применять в объективной окружающей действительности. Спор выдался неоднозначным и к общему консенсусу пришли не по всем аспектам поднятых вопросов. Но, надо сказать, что эта дискуссия послужила дефибриллятором нашей компании и даже те, кто вели себя пассивно и не принимали участия в дискуссиях до этого, крайне оживились и проявляли активность на данную тему, что крайне благоприятно сказалось на общей обстановке мозговой активности кружка и его некой сплочённости и живости. Надо сказать, что эта тема вызвала самую оживлённую дискуссию на нашем кружке и мы выражаем надежду и уверенность в том, что это был не единичный случай, поскольку все выразили крайнее удовлетворение сегодняшней встречей и скорейшим ожиданием новой.