Крофи и Мофи

Когда Геродот был в Египте, ему стало интересно, где все же начинается Нил. Он начал спрашивать местных египтян, греков, но никто не смог ему ответить, кроме одного писца (γραμματιστὴς) в саисском храме Нейт. Он рассказал ему странную историю о том, что где-то около Элефантины находятся 2 скалы, из которых вытекают 2 потока — один течет на север в Средиземное море, а второй на юг в Нубию (Herod. II, 28).

Писец передает Геродоту, что имя этим скалам — Крофи (Κρῶφι) и Мофи (Μῶφι). Бездонные источники, выходившие из этих скал, когда-то попытался измерить «царь Псамметих» (это имя носили цари 26 династии), опустив в них канат длиной «во много тысяч оргий» (1 оргия — чуть меньше 2 м.), но канат так и не достиг дна. Затем Геродот пытается вытянуть из себя какую-то рационализацию и не очень верит писцу.

«Поток в Эфиопию» на самом деле был. До сооружения Асуанской плотины выше по реке от Асуана было особенно мощное противотечение длиной в 100 км, которым пользовались для передвижения судов еще 20 веке.

О Ниле и его истоке свои мысли оставил также Сенека, много лет живший в Египте. Там он написал естественнонаучный трактат «Naturales quaestiones», в котором целая глава посвящена Нилу (Nat. Quaest. IV.2.6). Среди живописных описаний порогов и разлива, Сенека вскользь упоминает, что недалеко от порогов находятся два утеса, «из которых льется масса воды», и что местные называют их «венами/жилами Нила» (Nili venas vocant incolae). Об этих же утесах упоминает и поэт Лукан (племянник Сенеки btw) в своей поэме Фарсалия.

Компилятор древнего сборника интересных фактов формата «А вы знали, что..?» Гай Юлий Солин (3 век н.э.), помимо того, что поместил исток Нила в Мавританию, упоминает о его название — Phialus. По всей видимости, он не распознал название острова Филы (Philae), находившегося в районе 1 порогов Нила.

Это все, конечно, очень интересно, но что об этом думали сами египтяне?

По крайней мере со Среднего царства можно найти намеки на то, что египтяне верили, что Нил начинается где-то в районе Элефантины (в Текстах Пирамид мне намеков на это найти не удалось, но, скорее всего, это представление уже существовало). Активней об этом начинают писать с Нового царства, а большая часть упоминаний относится к периоду после начала 26 династии, т.е. как раз в ту эпоху, когда Геродот посетил Египет.

Итак, когда разговор заходит о Ниле (он же Хапи), источники часто упоминают о неких qr.tj n.j Abw, т.е. «двух отверстиях Элефантины» (далее — «Керти»), причем есть случаи, когда сам бог Хапи, который есть обожествленный Нил, называется «владыкой Керти». Интересны также и знаки, которыми писалось это слово в Птолемеевскую эпоху: две змеи, выплевывающие потоки воды. Скорее всего, это была игра слов, основанная на встречающемся словосочетании TpH.t (n.t) qr.tj — «норка/пещера Керти», где первое слово также значит и змеиное логово. Из этих источников также «вытекали» (bsj), «выходили воды» (prj) разлива, они «наводняли обе земли», т.е. Египет, а в других местах так прямо и написано prj Hap m qr.tj Abw — «выходит Хапи из Керти Элефантины», а rA Hap (начало Нила) стоит рядом с qr.tj. Говоря о самой этимологии слова qr.tj, то в языке народа барабра, населяющего пустыни к западу от Асуана, есть это же слово, значащее «изгиб, поворот», в коптском есть слова ⲕⲉⲗⲉⲛⲕⲉϩ (дословно «изгиб руки», т.е. локоть, а также ⲕⲗⲗⲉ (колено). В египетском также есть слово qrr, значащее «облако» — еще одна нередко изгибающаяся в спирали вещь. В фонологии я смыслю мало, но мои маленькие поиски указали на то, что базовая семантика основы qr — «поворачивать, виться, изгибаться», а следовательно, Керти можно назвать «двумя водоворотами». Оно и не удивительно, если вы видели, что происходит в районе 1 порога.

Самое раннее упоминание о двух источниках около Элефантины относится к правлению Сети 1 и находится недалеко от древнего Коптоса в золотоносной долине, где этот царь занимался устроительством инфраструктуры для комфортной добычи ресурсов. По этому поводу он оставил там торжественную надпись, где говорится, естественно, о том, какой он молодец, и как много сделал, но наибольший для нас интерес представляет следующий пассаж:

baH.n=s mw r aA.t-wr.t r mj(.tt) TpH(.t) qr.tj Abw

«Наполнился он (колодец) водой доверху (досл. очень сильно), подобно бездне Керти у Элефантины».

Из этой надписи следует, что уже во время Сети 1 египтяне считали, что воды разлива возникают из этих двух скважин (???).

Но откуда взялись тогда Крофи и Мофи? На это ответ нам даст известная история на «Стеле голода», действие которой происходит в эпоху царя Джосера (сам текст написан на скале в Птолемеевский период). 7 лет Нил разливался недостаточно, бросив весь Египет в страшный голод. Джосер вызвал к себе Имхотепа, чтобы поручить ему задание — узнать, где начинается Нил, и как-то исправить ситуацию. Имхотеп выясняет, что Нил начинается у Элефантины, в Керти, которые тот называет «кормящей грудью», и откуда начинается разлив, когда Хапи оплодотворяет сам себя.

На этой стеле указано слово, к которому, скорее всего, восходит «Крофи». Там упоминается некое место в реке, в котором находится «само зло» и которое называется grf Abw, что в конце концов Геродот услышал как Крофи (к слову, коптолог Шпигельберг вообще в бохейрском коптском нашел слово ⲭⲣⲟϥ, которое значит «зло»).

А вот откуда взялось Мофи мы уже не знаем. Есть предположение, что это видоизмененное nfr «благо», что фонетически бы обыгрывало Крофи и являлось антонимом ему (египтяне очень любили играть словами), но наверняка этого сказать нельзя. Исследователь Геродота, египтолог Алан Ллойд полагает, что Крофи как место «зла» находилась в начале порогов и резко выпирала из-под воды, сильно затрудняя движения кораблям, а Мофи была последним препятствием перед выходом из скал порога, не представлявшим особой опасности.