Кольские саамы и Хибины в рисунках братьев Бартольдов. 1930-ые годы.
Сергей и Евгений Федоровичи Бартольды родились в 1899 и 1900 году соответственно в Санкт-Петербурге, в семье русских интеллигентов немецкого происхождения. Отец Федор – журналист, сестра Лидия Бартольд – поэтесса. После событий 1905 году Бартольды эмигрировали во Францию, в 1912 году – в Финляндию. После революции 1917 года вернулись в Россию.
Их отец, Федор Бартольд, журналист, в 1919 г. был арестован ЧК, скорее всего, по подозрению в связях с эсерами. Его дальнейшая судьба неизвестна.
Художник Сергей Федорович Бартольд (1899–1942), человек трагической судьбы. Он родился в интеллигентной семье, испытавшей на себе всю тяжесть политических репрессий. С.Ф. Бартольд в 1930-е годы работал в подмосковной школе учителем черчения, в 1940 году был арестован, а в 1942 году умер в Устьвымлаге НКВД. Он повторил участь своего брата, Е.Ф. Бартольда, арестованного двумя годами раньше и умершего в том же 1942 году в Онеглагере.
Евгений Бартольд был сотрудником Центрального географического музея Главнауки Наркомпроса РСФСР, открытого в Ленинграде в 1919 году и ликвидированного в 1936 году. Деятельность музея была тесно связана с краеведением, имевшим ещё дореволюционные «родиноведческие» традиции, и переживавшим в 1920-е годы в нашей стране небывалый подъем. Одним из организаторов краеведческого движения и связанного с ним массового туризма был Е.Ф. Бартольд, по роду своей деятельности часто совершавший служебные поездки по стране, в частности, на Кольский п-ов в окрестности с. Ловозера. Скорее всего, в одной или нескольких таких поездках, сопровождая брата, Сергей Федорович Бартольд и создал серию рисунков из жизни кольских саамов.
Все рисунки изображают картины повседневной жизни саамского поселения в разные времена года: летом, осенью, зимой. Сюжеты динамичны и информативны, т.к. фиксируют много характерных деталей традиционной культуры саамов.
Рисунки были выполнены в начале 1930-х годов на Кольском п-ове в с. Ловозеро Мурманского округа (ныне – Ловозерский район, место компактного проживания коренных малочисленных народов Севера Мурманской области: саамы, коми).
Весь жизненный уклад кольских саамов подчинялся потребностям их основных хозяйственных занятий (оленеводство, рыболовство, охота). Зима была временем оседлости, с декабря по март саамы селились в зимних погостах, расположенных в местах, богатых ягелем, занимаясь выпасом оленей. Ранней весной они покидали зимние погосты и переходили к кочевому быту, продвигаясь вместе с оленьими стадами к летним местам обитания, где одним из основных занятий становилось рыболовство.
В рисунках С. Бартольда отражены практически все аспекты традиционной культуры кольских саамов: сезонные хозяйственные занятия – оленеводство (запечатлены такие сюжеты, как выпас оленей, поимка оленя при помощи аркана); рыболовство (изображены сохнущие на берегу рыболовные сети); средства передвижения (лодки, нарты). Представлены все типы саамского жилища – тупы, вежи, куваксы и хозяйственные постройки – амбары (айты). Вполне информативны рисунки С. Бартольда и для характеристики традиционной одежды кольских саамов, бытовавшей в рассматриваемый период.
Оленьи упряжки с нартами были у саамов зимой основным средством передвижения.
Единственный рисунок С.Ф. Бартольда, имеющий в коллекционной описи Музея народов СССР следующую аннотацию: 1933 г. Ловозеро. «Пастух, едущий в сельсовет», что отражает реалии новой общественно-политической жизни.
Основной формой жилища у саамов в зимних погостах была срубная однокамерная постройка с плоской, слегка наклонной крышей, покрытой дерном – тупа или пырт. Но уже в конце XIX в. и особенно в начале XX в. в зимних погостах появились русские избы с двускатными тесовыми крышами, которые обычно состояли из двух половин – избы с русской печью и пырта с камельком. В1930-е гг. такие жилища были распространены уже повсеместно, что и зафиксировал С.Ф. Бартольд в своих рисунках. Амбары (айты) служили для хранения запасов пищи, а также различных орудий и снастей, используемых в хозяйственной деятельности. Они ставились в непосредственной близости от жилища, и представляли собой невысокую постройку с двускатной крышей, поставленную на четыре пня.
Жители села на рисунке одеты в саамскую традиционную одежду – печок, торку, юпу, обуты в каньги – своеобразную обувь с острыми, круто загнутыми наверх носками. Печок – глухая одежда из оленьих шкур мехом наружу – был основным видом верхней плечевой одежды кольских саамов, как мужчин, так и женщин. Торка – ещё один вид верхней плечевой одежды из оленьих шкур, которую также носили и мужчины, и женщины, сшитая мехом внутрь, с меховой опушкой.
Мужчина, одетый в юпу – суконную рубаху прямого покроя, зимой её носили под печок, а летом она служила верхней одеждой, держит в правой руке поводья от четверки оленей, запряженных в нарты с детьми, а в левой – хорей, используемый для управления упряжкой.
Непременной принадлежностью саамского костюма был пояс, который надевали поверх одежды. Мужчины подвешивали к поясу кожаные ножны с охотничьим ножом, мешочек с огнивом, кошелек, амулеты.
Вежа, временное жилище саамов, представляла собой непереносную каркасную постройку из жердей, крытую древесной корой и дерном, которая устанавливалась обычно на летних рыболовных стоянках (изображена на рисунке справа). При перекочевке на другую сезонную стоянку вежу оставляли на месте до следующего приезда сюда.
Передвигаясь по тундре с оленьими стадами при сезонных перекочевках, а также занимаясь охотничьим промыслом, саамы использовали в качестве временного жилища легкую, переносную коническую постройку из жердей – куваксу.
Рисунки С.Ф. Бартольда свидетельствуют о сохранении у кольских саамов в 30-е годы прошлого века традиционных форм народной культуры.
Евгений Федорович Бартольд выучился на художника, сотрудничал с Ленинградским географическим музеем. В тридцатые годы художник долгое время жил и работал в Заполярье, писал Мурманск и Хибинские горы. Тесно сотрудничал с Обществом пролетарского туризма и экскурсий, созданным в Хибинах в 1928 году.
В 1931 году Бартольд начинает работать на горной метеостанции в Хибинах. В тридцатые годы здесь действовало «Общество пролетарского туризма и экскурсий», участники которого не только любовались красотами природы Заполярья, но и вели изыскательские работы.
Евгений Бартольд разрабатывал туристические маршруты, исследовал и описывал их. В 1931 и в 1935 годах им были изданы путеводители «Путеводитель по Хибинским тундрам» и «По Карелии и Кольскому полуострову», которые он собственноручно проиллюстрировал. Путеводитель «По Карелии и Кольскому полуострову» вышел в 1935 годы в издательстве «ОГИЗ-Физкультура и туризм». Текст из аннотации: «В путеводителе подробно описываются условия летних и зимних путешествий по Карелии и Кольскому полуострову, подготовка, необходимое снаряжение и предлагается большое количество маршрутов по индустриальным и по глухим, мало исследованным и совсем не исследованным районам этих слабо населенных частей СССР; указывается, где и какую исследовательскую и другую общественно-полезную работу в соответствии с планом второй пятилетки могут провести туристы, одновременно отдыхая и укрепляя свое здоровье».
Хибинские этюды Евгения Федоровича произвели впечатление на Семенова-Тян-Шанского. Он просит художника нарисовать для Географического музея вращающуюся панораму Хибин длиной 65 метров.
Судьба Евгения Бартольда сложилась трагически. Он был арестован в 1938 году по обвинению в проведении контрреволюционной антисоветской агитации и пропаганды, осужден на 10 лет лагерей. Умер 19 мая 1942 года. Евгений Федорович Бартольд реабилитирован 16 мая 1989.
Художественных работ Бартольда сохранилось немного. Так, в Мурманском областном краеведческом музее находится панорама Кольского залива длиной 50 метров. А в Музейно-выставочном центре «Апатит» в Кировске хранятся две большие картины и 11 пастелей. Все они рассказывают о Хибинах.
