Синодальный отдел по монастырям и монашеству

И происходят чудеса

Синодальный отдел по монастырям и монашеству·15 Sep at 9:28 pm

Казанский женский монастырь в Рязани

Казанский Явленский девичий монастырь был основан в XVI веке на территории Рязанского кремля, близ Архиерейского дома. В 1782 году монастырь перевели к Старому Базару, где он занял целый городской квартал. На вторую половину XIX века пришелся период наивысшего расцвета обители. В ней подвизалось более 400 сестер. Монастырь получил статус первоклассного. В 1919 году «черной меткой» революции стала ликвидация монастыря. В его стенах был устроен лагерь для «нетрудового элемента», в который также попали рязанский губернатор, городской глава, около 150 жандармов, представители духовенства, купцов и мещан.

Сегодня о Казанском монастыре – единственной женской обители в городе – знают даже не все жители Рязани. Но возрождая святыню, возвращенную Рязанской епархии в начале нынешнего века, немногочисленная сестринская семья старается привлечь к ней внимание – и сердца – многих людей. С большим воодушевлением настоятельница обители игумения Анна (Сычугова) и сестры проводят экскурсии для школьников, студентов, гостей города, членов семей участников СВО – подопечных Рязанского филиала государственного фонда «Защитники Отечества».

Как было исполнено благословение старца Авеля

Игумения Анна до мельчайших подробностей помнит всё, что связано с передачей чудотворного образа Казанской иконы Божией Матери возрождавшемуся монастырю. Когда ее, подвизавшуюся в Солотчинском Рождества Богородицы женском монастыре, в 2008 году вдруг неожиданно назначили настоятельницей сюда, в городской монастырь (где в величественном, но сильно обезображенном Казанском соборе стояли леса, знаменовавшие начало масштабных ремонтно-восстановительных работ), то одним из первых ее паломничеств в новом статусе стала поездка в Иоанно-Богословский мужской монастырь села Пощупово. Многое в плане разительного преображения разрушенной святыни было там сделано под руководством архимандрита Авеля (Македонова). Старец к тому времени уже почил, а радушно встретивший матушку-настоятельницу наместник обители иеромонах Дионисий (Порубай, ныне митрополит Омский и Прииртышский), рассказал историю, которая ее очень заинтересовала. Связана она была с одним благословением отца Авеля, касавшимся женской обители в Рязани.

В годы гонений на верующих Рязань православная представляла собой единую семью – все друг друга знали, поскольку не так много церковных людей открыто исповедовали Христа. И батюшка – в ту пору просто Коля Македонов – конечно, общался со старенькими монахинями, грубо выдворенными из своей обители и вынужденными скрываться. Тогда создавались тайные монашеские общины – одна из них образовалась при храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», который никогда не закрывался, и куда будущий архимандрит Авель ходил на богослужения из своего села Никуличи. Позже он здесь служил диаконом, потом много раз сюда приезжал. Наверное, в его чуткой памяти отложилась печаль монахинь, утративших вместе с родным монастырем и его главную святыню – чудотворный образ Казанской иконы Божией Матери. Неудивительно, что спустя многие годы, получив в дар Казанский образ Богородицы (но это была другая икона, не монастырская, и рассказ о ее чудесном обретении последует чуть позже), батюшка завещал его Казанскому женскому монастырю, когда тот будет возрожден.

Находясь под большим впечатлением от рассказа отца Дионисия, матушка Анна обратилась к правящему архиерею – на тот момент Рязанскую кафедру возглавлял архиепископ Павел (ныне митрополит Крутицкий и Коломенский). Владыка Павел сказал, что хранительницей этой иконы является схимонахиня Василия, родная сестра отца Авеля, которой эта святыня очень дорога, поэтому передача в настоящий момент невозможна. Впоследствии матушка-настоятельница узнала: чтимую в семье икону перевез в Иваново племянник отца Авеля владыка Иосиф, назначенный епископом Иваново-Вознесенским и Кинешемским, а затем возглавивший Ивановскую митрополию. Владыка помнил, как в детстве отец Авель подводил его к этому образу Божией Матери и говорил: «Молись перед этой иконой, эта икона чудотворная!» Тем временем сестры Казанской обители продолжали труды по возрождению обители, не теряя надежды, что придет время, когда монастырь будет готов принять великую святыню.

Пришедший на Рязанскую кафедру митрополит Вениамин (Зарицкий; †2023), когда узнал эту историю о завещании отца Авеля, однажды сказал игумении Анне: «Готовьтесь, у вас скоро будет большой праздник. К вам придет чудотворная икона Матери Божией». Оказывается, в конце 1980-х, начале 1990-х годов он был экономом-строителем монастыря в селе Пощупово – трудился рука об руку с вернувшимся с Афона архимандритом Авелем, возобновителем этой обители на Рязанской земле; он также хорошо помнил будущего владыку Иосифа, а в то время уволившегося из рядов Вооруженных сил СССР и подавшего прошение о принятии в Иоанно-Богословский монастырь командира учебного взвода курсантов.

Когда владыка Вениамин встретился с владыкой Иосифом и рассказал ему о благословении-завещании отца Авеля, Ивановский архиерей ответил, что обязательно его выполнит. В 2014 году, 26 октября (на день тезоименитства митрополита Вениамина), этот чудотворный образ по благословению митрополита Ивано-Вознесенского и Вычугского Иосифа был принесен из Ивановской митрополии в Христорождественский кафедральный собор города Рязани, а 4 ноября, на праздник Казанской иконы Божией Матери, икона была перенесена в Казанский женский монастырь города Рязани для постоянного пребывания.

В этот день желающих помолиться перед святыней не мог вместить огромный Казанский собор. Богомольцев собралось великое множество. В том праздничном богослужении также принимали участие и первые лица области и города. Рассказывая об этом событии, матушка Анна отмечает, что «явно воля Божия была открыть святыню миру – в одном из центральных храмов Рязани, чтобы за помощью к Царицы Небесной приходило, как можно больше людей».

Что касается старинного чудотворного образа, который после закрытия монастыря по просьбе монахинь и церковного причта перенесли в ближайший храм, а после его закрытия – в другой (да и тот храм вскоре закрыли!), его отыскать не удалось. След святыни, чье почитание в народе было очень велико, потерялся. И к величайшему сожалению, ни одной фотографии с ее изображением не сохранилось... Имеется лишь подробное описание того, как она выглядела, какими драгоценными камнями была украшена. Не сохранилась и летопись с перечнем всех чудес, когда люди молились перед Казанской иконой и получали помощь. Но два свидетельства всё же дошли до нас. Приведу одно из них. Тяжелобольному крестьянину из Раненбургского уезда Рязанской губернии, который не мог ходить, только ползал, в тонком сне явился старец и наказал отслужить молебен перед Казанской иконой Божией Матери в девичьей обители Рязани, затем самому добраться до Рязанского кремля и помолиться святителю Василию, Рязанскому чудотворцу. (Его святые мощи находятся под спудом в Христорождественском соборе, а десница помещена в особый ковчег, чтобы верующие могли ей поклоняться.)

Имея крепкую веру и горячее желание встать на ноги, а также невиданное упорство, этот страдалец приехал в Рязань. Он долго молился в Казанской обители, затем ползком – на локтях и коленях – добирался до Кремля. Наша современница, приснопамятная Татьяна Петровна Синельникова, возглавлявшая многие годы Рязанский государственный архив, в фильме о монастыре «Заступница Усердная» признается, что, когда она читала об этом случае или говорила о нем, у нее мурашки по телу пробегали. Ведь такое трудно представить! Но крестьянин дополз, помолился и получил исцеление. А сегодня совершаются чудеса по молитвенным прошениям верующих людей, с благоговением стоящих перед вновь обретенным (переданным по завету отца Авеля) чтимым образом, о чем поведала матушка Анна:

«У одной нашей прихожанки муж-офицер дважды бывал в длительных командировках в зоне СВО. Когда он попадал в какие-то сложные ситуации, он просил молитв, и жена приходила к нам, горячо молилась перед Казанской иконой Божией Матери и нас об этом просила. Мы с сестрами тоже усердно молились. Эта женщина, мама трех замечательных девочек, как-то с болью и – одновременно с надеждой – произнесла такие слова: “Я так тоскую, мне так хочется, чтобы Володя приехал!” И представляете, его чудесным образом отпустили 3 ноября! А 4 ноября, на “Осеннюю Казанскую”, он приехал домой. Наша прихожанка тогда сказала: “Я, конечно, ожидала от Матери Божией утешения, но о таком подарке, чтобы на Ее праздник муж вернулся домой, не мечтала!” Второй раз Господь вернул его домой – целым и невредимым под Рождество, когда случается много чудес. В настоящее время Владимир обучает на полигоне бойцов перед отправкой их на фронт... А мы с сестрами видим, что Матерь Божия ни одну нашу молитву не оставляет неуслышанной».

Икона Божией Матери «Казанская». Рязанский Казанский монастырь

Явилась нежданным чудесным образом – из-под поленницы дров

В 2014 году, в день передачи Казанского образа, владыка Иосиф (Македонов) с амвона Христорождественского кафедрального собора Рязанского кремля – при большом стечении народа – зачитал историю иконы, завещанной батюшкой Авелем сестрам Казанской обители. Она записана на листке бумаги, который еще в 1970-х годах был вложен с обратной стороны киота и находится там и сегодня. История поистине удивительная и берет свое начало в Санкт-Петербурге, на Васильевском острове.

Явленная чудесным образом икона переходила из рода в род в семье Александры Федоровны Кублицкой по женской линии. Ее прародители жили в Санкт-Петербурге в царствование Александра I и Николая I. Прабабушка Александры Федоровны однажды увидела сон – идет она по какой-то неизвестной улице с небольшими деревянными домиками, возле одного из них приоткрыта калитка. Она входит во двор, видит поленницу сложенных дров и слышит ясный голос: «Разбросай дрова». Она разбрасывает дрова и в основании этой поленницы видит икону Божией Матери. Женщина удивилась такому сну, но вскоре о нем забыла. Через несколько дней он опять ей приснился и затем стал повторяться снова. Тогда она пошла к знакомому священнику, рассказала ему о необычном сне. Батюшка заметил, что, видимо, сон не пустячный, а готовит ее к чему-то, и посоветовал походить по городу, поискать похожую местность. Женщина жила в центре города, где небольших жилых домиков в столице Российской империи уже не было. Знакомые посоветовали поехать на окраины, посмотреть там. Однако и там ничего подходящего она не увидела и потеряла всякую надежду.

Но однажды она со своим спутником отправилась к портнихе на Васильевский остров. Идут по какой-то улице, вдруг прабабушка Александры Федоровны узнает домик, снившийся ей столько раз. Так же, как и во сне, калитка была приоткрыта и видна была поленница дров во дворе. Прабабушка обратилась к хозяину, рассказала свой сон и попросила разрешения разобрать дрова. Тот, человек верующий, препятствовать не стал – напротив, помог. Под дровами обнаружилась старинная темная Казанская икона Божией Матери, которую прабабушка взяла себе, заказала отслужить перед нею молебен, реставрировала ее и сделала серебряную ризу.

В прошлом веке семейная реликвия, которой матери благословляли на замужество дочерей, оказалась на хранении у потомка этого старинного дворянского рязанского рода Георгия Долгих. А он передал ее архимандриту Авелю (Македонову). Почему ему? Игумения Анна напомнила один из фундаментальных законов духовной жизни:

«Говорят, что подобное тянется к подобному. Отец Авель был человеком очень благочестивым, можно даже сказать – святой жизни, и святыни к нему сами шли. Сегодня многие из них можно увидеть в Иоанно-Богословском монастыре».

Действительно, батюшка трепетно относился к святыням, церковным реликвиям, радел о них. В домовом храме «Скоропослушница», устроенном в братском корпусе, в нескольких ковчегах находятся частицы мощей угодников Божиих, которые старец привез со Святой Горы, где он подвизался и в течение 5 лет был игуменом Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря.

С любовью к Богу, с любовью к России

В соборе в честь Казанской иконы Божией Матери, возведенном в 1870 году на месте обветшавшей церкви и ставшем венцом многогранной деятельности игумении Евгении (Таптыковой), сохранилась подлинная масляная настенная роспись. Матушка Евгения управляла обителью тридцать лет, обитель при ней процветала. Здесь были больница с аптекой, школа-училище для девочек-сирот из бедных купеческих и мещанских семей, богадельня для бедных и престарелых монахинь, странноприимный дом, свечной завод. Были конюшня и коровник, большой монастырский сад. Во второй половине позапрошлого века Казанская обитель была самой благоустроенной в Рязанской епархии. Численность сестер насчитывала 500 человек.

А что под силу горстке насельниц, подвизающихся в этом святом месте в постсоветскую эпоху? Наладить молитвенную и литургическую жизнь? Наладили. Восстановить разрушенный собор? С помощью благотворителей и добровольных помощников восстановили.

Молясь, восстанавливая святыню, они в какой-то момент увидели, что город остро нуждается в духовно-просветительской работе, и по благословению правящего архиерея включились в нее. (В благодарность за понесенные труды на благо Церкви игумения Анна была удостоена ордена Русской Православной Церкви великой княгини Елисаветы Феодоровны III степени.)

В 2017 году Господь привел в монастырь из Заполярья воркутянку, стремившуюся к монашеской жизни. Три года она была послушницей, затем приняла иночество с именем Ольга. По благословению настоятельницы инокиня Ольга (Венедиктова), хормейстер по образованию, обладая большим педагогическим и музыкальным опытом, создала детский хор под названием «Надежда». В воскресные дни, после Божественной литургии, на занятия хора приезжают дети из разных храмов Рязани, в том числе и отдаленных. Есть среди юных участников и ученики православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского.

«Мамы и папы юных хористов благодарны нам, что мы занимаемся во славу Божию с их детьми. Помогают, поддерживают – рассказывает инокиня Ольга. – Конечно, нас радует, что никто из пришедших в хор не ушел из него. Начинали мы с небольших песенок, сейчас наши дети прекрасно исполняют песнопения знаменных распевов. Любят они не только древнерусские распевы, но и греческие, грузинские. Очень нравятся им песнопения про святых царственных страстотерпцев, написанные современными авторами. Ребята поют уже в два-три голоса, то есть профессионально, при этом с большой радостью, с большим удовольствием. У музыкантов есть выражение – “выложиться сполна”. Дети из нашего хора выкладываются полностью».

С самого начала повелось, что, когда выбирается для разучивания песня, посвященная святому угоднику Божию, детям рассказывают об этом святом, знакомят их с ключевыми моментами его жития, потом ребята ищут дополнительный материал по собственному желанию. Когда берется песня о Родине, — на занятиях говорится о родной стране, родном крае. Такое соединение песнопения и погружение в историческую эпоху – по убеждению инокини Ольги – просто необходимо. Пусть дети пока не всё понимают из услышанного, но эти «зернышки» наверняка в обозримом будущем прорастут в их сердечках. Полтора часа длятся еженедельные воскресные занятия, и для всех – и кто постарше, и кому только 8–9 лет – они пролетают незаметно!

После того, как с небольшими концертными залами по соседству стали возникать организационные проблемы, было решено проводить концерты детского хора под сводами монастырского собора. В конце 2014 года на портале «Монастырский вестник» была размещена публикация, посвященная Казанской обители – «Святыни возвращаются в монастырь», где игумения Анна рассказала об акустике в храме, которая, согласно дошедшим до наших дней сведениям, была уникальная. Но на момент той давней нашей беседы с матушкой проявиться акустическому эффекту мешали строительные леса и пыль, неизбежная при ремонте. Реставраторы заверяли, что по окончании ремонтных работ стены станут отражать звуки. И они не ошиблись. Выступления хора проходят при прекрасной акустике, создающей очень объемное, насыщенное и многогранное звучание.

Родители юных хористов приглашают на эти концерты своих друзей и знакомых. Присоединяются к слушателям и пришедшие в собор, чтобы увидеть святыни и убранство одного из красивейших храмов Рязани. Иногда с «Надеждой» выступает «Кораблик» – хор малышей, воспитанников воскресной школы при монастыре. Двадцать человек в детском хоре «Надежда» – много это или мало? Вот как ответила на мой вопрос инокиня Ольга:

«Главное, чтобы дети любили Бога, всем сердцем, всей душой, и пусть эта любовь придет к ним через духовные песнопения. Когда они поют, порой я вижу слезы на их глазах. Хочется сохранить природную чистоту детских сердец».

Концерты под названиями: «Радуйся, Невесто Неневестная», «Пою Богу моему, дондеже есмь», «С любовью к России» вызвали большой интерес у слушателей.

Продолжая тему о вкладе монастыря в духовное просвещение горожан и особенно подрастающего поколения, добавим, что, игумения Анна является членом правления регионального отделения международной общественной организации «Союз православных женщин», где курирует духовно-нравственное направление. Один из примечательных моментов ее деятельности связан с именем святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны. В 2024 году, накануне 160-летия со дня рождения святой подвижницы, матушка Анна провела цикл бесед для воспитанников православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского, Она рассказывала ребятам о жизненном подвиге «Белого ангела Москвы», как называли великую княгиню в народе за дела милосердия. По линии «Союза православных женщин» матушка организовала поездку в Марфо-Мариинскую обитель для сестер милосердия православного сестричества во имя преподобномученицы Евгении Римской. Созданное при Казанском монастыре весной 2025 года сестричество было названо в честь небесной покровительницы игумении Евгении (Таптыковой), так много сделавшей для обители во второй половине XIX века.

Рассказы о великой княгине Елизавете Фёдоровне, внучке английской королевы, немецкой принцессе, ставшей особо чтимой русской святой, находят живой отклик у людей. Но особое воздействие, по наблюдениям матушки Анны, они оказывают на членов семей участников СВО:

Игумения Анна (Сычугова) с подопечными Рязанского филиала фонда "Защитники Отечества"

«Периодически сотрудники регионального филиала фонда “Защитники Отечества” привозят в монастырь на экскурсии родственников наших бойцов. Мы знакомим их с историей монастыря, его святынями. И заметили, когда мы переходим к теме подвижничества и говорим о личности преподобномученицы Елисаветы Феодоровны, некоторые матери и жены, которые были до этого на грани отчаяния, вдохновляются ее подвигом. Приглашаем их в трапезную на чаепитие, показываем им небольшой фильм, предоставленный нам мемориальным музеем Марфо-Мариинской обители».

***

Много всего замечательного произошло в наше время с Казанской обителью, осенью 2015 года получившей статус объекта культурного наследия федерального значения. Но по-прежнему печалит один разительный контраст. Просторный величественный собор и обширная территория вокруг него, окруженная кованой оградой с изящным ажурным узором, а летом и осенью еще и радующая глаз симфонией цветов – это настоящий оазис красоты. Напротив него – обшарпанное здание с очень непростой судьбой. Когда-то это была надвратная церковь во имя великомученицы Варвары с колокольней в составе Казанского Явленского девичьего монастыря. Внутри церкви стоял двухъярусный резной иконостас; на колокольне висели десять колоколов, специально отлитых для монастыря.

В настоящее время здесь живут люди – живут в бытовом плане тяжело, хотя и приватизировали жилье. То и дело у «колокольных жителей» возникают проблемы с отоплением, у них нет горячей воды, в комнатах бывает сыро и появляется плесень. На протяжении почти двадцати лет матушка настоятельница пытается достучаться до городских и областных властей с просьбой решить вопрос о переселении жильцов и в ответ слышит: «Выкупайте у них квартиры!» Только откуда у монастыря на это средства? Еще один печальное обстоятельство – до революции монастырь, включая колокольню, располагался на улице Монастырской, но позже ее переименовали в улицу Фурманова. Немало рязанцев высказалось за возвращение улице ее исторического названия, однако есть и противники. И она по-прежнему носит имя писателя, получившего наибольшую известность как автор романа «Чапаев», – а вот к Рязани он никакого отношения не имел. Сестры и прихожане молятся, чтобы эти трудные вопросы: возвращение монастырю его законной собственности (расселение жильцов), восстановление прежнего (исторического) название улице – наконец-то решились положительно.