Старообрядческая лестовка. История одного предмета
«Меч духовный»
Лестовка (от древн. слова «лествица», то есть «лестница») – разновидность чёток для молитвы у старообрядцев. Это незаменимая помощница в молитвенном правиле. Лестовку зовут также «мечом духовным» на изгнание мысленных супостатов. Каждая деталь лестовки имеет символическое значение, но всё-таки главное и практическое её назначение – помочь молящемуся в подсчёте молитв и поклонов.
В отличие от новообрядческих чёток, лестовка внешне напоминает гибкую лестницу и символизирует в старообрядческой традиции лестницу духовного восхождения с земли на небо. Как поднимаемся мы вверх по лестнице вещественной, с каждой ступенькой все выше от земли, так и с помощью лестовки – лестницы духовной – поднимаемся духом к небу, когда перебираем ее «ступени».
Лестовка представляет собой замкнутый круг – символ вечности. Она состоит из плотно затянутых и переплетенных между собою твердых кожаных петелек-бобочков, которые идут друг за другом в строго установленном порядке, неизменном в течение долгих веков. Начало и конец молитвенного круга – «земля» и «небо» – фиксируются заключаются между двумя парами треугольников, называемых лапостками. Строго сохраняется заповеданное еще в четвертом веке святителем Василием Великим общее число ступеней – 109. Сто малых ступеней разделены тремя большими. Шесть отдельных больших ступеней, расположенных у верхнего края лапостков, вместе с тремя большими ступенями лестовки символизируют девять ангельских чинов.
Лестовки бывают мужские, женские и детские, праздничные и повседневные. Есть ещё одна разновидность - Богородичная лестовка. Как утверждают специалисты, встречается такая крайне редко. В ней предполагается особый устав молитвы. Изготавливается подобно обычной, однако состоит из 150 ступеней, разделенных великими ступенями на десятки.
Именно такая Богородичная лестовка хранится в фондах Музея-заповедника истории Дальнего Востока имени В.К. Арсеньева.
История ее появления в музее связана с уникальными книжным и иконным собраниям, принадлежавшим старообрядцу, хозяину богатейших хуторов Сионский и Новосионский Афанасию Поносову (настоящее его имя Семен Яковлевич Поносов). В книге поступлений Музея за 1931 год было записано: «Предметы православного культа собраны краеведческим бюро г. Владивостока в д. Глазкова б. Валентин Ольгинского РИКа. Из частной коллекции гр-на Поносова».
Несмотря на то, что «сдатчиком» коллекции было указано краеведческое бюро, главную роль в ее спасении и сохранении сыграл натуралист, охотовед, выдающийся организатор и руководитель заповедников на юге Дальнего Востока Константин Абрамов. Подвижник заповедного дела по делам службы в 1928-1931 годах не раз бывал на хуторе Новосионском и видел, как после смерти хозяина хутора Семена Поносова в 1930 году дом приходил в запустение, уникальные книжное и иконное собрания таяли на глазах.
По его инициативе и участии сохранившиеся книги и иконы, в том числе лестовка, были доставлены во Владивосток. Книжное собрание было передано в Общество изучения Амурского края, а иконы, лестовка - во Владивостоксий краевой музей. В 1965 году собрание икон передано во вновь образованную картинную галерею. Лестовка же и поныне живет в нашем музее.
Эта Богородичная лестовка очень проста внешне: холщовая, без украшений. Руководитель нашего реставрационного центра музея Вера Кобко, которая более четверти века изучает жизнь и обычаи старообрядцев, предполагает, что в доме Поносова мог располагаться женский монастырь, а значит, скромная лестовка принадлежала кому-либо из немногочисленных насельниц монастыря.
Кстати, увидеть этот уникальный предмет смогут все, кто побывает в Главном корпусе музея на Светланской, 20 в эти дни. У нас продолжает работать выставка «Легенда о Беловодье». Это история приморского старообрядчества, рассказ о поиске сокровенного места, мифического рая на земле, попытка разобраться в том, почему Приморье остается привлекательным для старообрядческих общин. Возможно, здесь они нашли то, что так долго искали?