Шагаа – тувинский Новый год
Религия современных тувинцев сама по себе причудлива и неповторима, в ней гармонично переплетаются религиозные буддийские каноны и языческие традиции, что сказывается на обычаях, обрядах и праздниках. Ярким примером может служить встреча Нового Года по лунному тувинскому календарю – Шагаа. Фиксированной даты праздник не имеет и вычисляется ламами по астрологическим данным. Примерно праздник приходится на февраль и каждый Новый год, как и положено в Восточных календарях, имеет свой символ – животное. Всего животных 12 и они совпадают с Китайским зодиаком.
До второй половины XVIII в. в Урянхае не имелось административных и экономических центров, тем не менее и в те времена, и ранее существовали определенные родо-племенные центры, где происходили важнейшие события, объединяющие народ: места съездов и празднований, а также религиозные центры.
Кочующее разобщённое население имело возможность решать наболевшие вопросы, обмениваться новостями, отмечать важные даты. Так, например, все население сумон тагыр (сеок тагыр) собиралось на определенных территориях расселения сумона в дни особенных событий.
И сейчас Новый год традиционно принято встречать с ночными шаманскими очищающими кострами у излучины двух рукавов Енисея. Однако в это же время недалеко от ритуальной шаманской площадки располагается храм с разожжённым костром, называемым «сан».
В столице республике, во всех кожуунах и селах Тувы определены места для обряда возжигания огня: на горе Догээ, у памятника Кадарчы, у протоки в Национальном парке, рядом с УСК «Субедей» и т.д.. В обряде разжигании священного огня «сан салыр», происходящего на возвышенности, стараются принять участие все верующие мужского пола. Считается, что к участникам этого действа будут благоволить добрые божества на протяжении всего года, а человека будут сопровождать успех и удача.
Шагаа принято праздновать три дня. Сан салыр совершают в первый день празднования на рассвете, ведь именно время восхода солнца считается временем наступления новогоднего праздника. В ночь накануне Шагаа, когда по поверьям Будда объезжает Землю на своей колеснице, стараются не ложиться спать и взрослые, и дети. И всё из-за боязни остаться без благословения. Поутру в нарядных национальных одеждах люди устремляются на улицу с деспи (поднос или корыто) в руках и деревянной посудой, наполненной праздничной едой. Их путь лежит на возвышенность для совершения обряда сан салыр.
Предпраздничное ночное ожидание проводят в играх и соревнованиях – чижиири, слушают тувинские сказки сказителя, сопровождающиеся исполнением на народных инструментах бызаанчы и игила, поют весёлые частушки – кожамыктар.
После обряда сан салыр тувинцы совершают взаимные визиты (ходят по аалам), сопровождающиеся обменом подарков.
Во второй день Шагаа обмениваются особым новогодним приветствием амырлажыыры.
Трёхдневное празднование не может быть без смеха и веселья, поэтому во время Шагаа устраиваются спортивные и шуточные состязания, проводится концертная программа, звучат песни-пожелания, исполняются хореографические номера и массовый народный танец тувинцев челер-ой. Играют в народные игры, а их у тувинцев огромное множество, например кажыктаары (игры в кости) или тевектээри (почекушки; почекушки имеют сходство с игрой лянга, распространённой в Центральной Азии), тевек, аът шалбалаары (метание аркана), даш кодурери (поднятие камня), аргамчы тырттар (перетягивание каната), кара адары (стрельба из лука); меряются силами в национальной борьбе хуреш, загадывают друг другу загадки – тывызыктар, произносят дурген-чугаа (скороговорки) или узун-тыныш (длинная скороговорка или стихотворение на одном дыхании), вспоминают чечен-чугаа (поговорки), улегер домак (пословицы). Для верующих организуются молитвенные чтения.
Праздничный стол отличается изобилием национальной еды, приготовленных в основном из молочных и мясных продуктов. Не обходится и без кулинарных традиций по съеданию целого барана, приготовленного в огромном котле – тос танма. Состязание «едоков» – самый зрелищный момент праздника. Тувинцы считают, что сила мужчины должна подтверждаться богатырским аппетитом, от того и призовой фонд соревнования довольно значителен.
Празднование происходит с народными гуляниями, демонстрацией традиционных обычаев, национальных костюмов, фольклора, народного творчества и искусства, красочным театрализованным представлением, где главными героями шоу становятся Ак-Сал Ирей (Дед Мороз), его внучка Алдын-Кыс и символ наступающего года (одно из двенадцати зодиакальных животных).
Шагаа объединяет бытовой и религиозный праздник в одно целое – это время единения родных и близких людей, осуществления привития национальных традиций, воспитания у молодого поколения почтительного отношения к старшим по возрасту, умения ценить и уважать время и саму жизнь.
С Новым годом! Шагаа-биле! Курай, курай, курай!
По материалам публикаций (СМИ и научные труды). Фото из свободных источников электронных медиа.