Когда и как отдыхать простому люду
Николай Пыльцын
Сегодня многие из нас работают по одному и тому же графику. С понедельника по пятницу мы трудимся не покладая рук, а на выходных наконец выдыхаем и набираемся сил. Но и этих заветных дней бывает не хватает, чтобы уделить время себе и перезагрузиться. Поэтому особую радость нам доставляют праздники. Грядет Новый год, а это не только пора салатов и подарков, но и дополнительные выходные.
На данный момент Россия в мировых лидерах по количеству нерабочих праздничных дней. Это 14 дополнительных выходных, при среднем показателе в 10. В итоге, вместе с выходными днями, жители нашей необъятной родины отдыхают 118 дней, не считая отпуска.
Перенесемся в самое начало XX века и посмотрим, как обстояли дела с выходными у рабочих за Невской заставой. Поможет нам в этом рабочее расписание фабрики К.Я. Паля, которое может служить примером и для других предприятий.
На 1908 год в стране было 8 церковных праздников, которые освобождали рабочих от необходимости трудиться физически. В свою очередь полагалось в такой день отправиться в церковь и прилагать усилия духовные в молитве и богослужении.
Такие правила распространялись на Масленицу, Благовещение, Преображение Господне, Вознесение Господне, День памяти святого благоверного князя Александра Невского, День памяти Святителя Николая Чудотворца, День Святой Троицы, День Святого Духа.
Масленица, как и сейчас, шла неделю, но от работы освобождали только на один день. Позволить рабочим гулять несколько дней не мог ни один завод. Более того, на следующий день после гуляний все досматривались на наличие трезвого взгляда. Особо строго проверяли рабочих слесарей, токарей и других рабочих имеющих дело со сложным и дорогим оборудованием.
Иногда праздники попадали на субботу, получалось два дня отдохнуть, ведь воскресенье было постоянным выходным. Но так было не часто.
В 1908 году День памяти Святителя Николая Чудотворца выпал на 9 мая. Сегодня у нас с этим днем совсем другие ассоциации, нежели у наших предков. Однако способы его проведения у некоторых людей совпадают.
Дело в том, что после службы у жителей рабочих окраин появлялось свободное время, которое можно было потратить на что-то приятное или полезное для себя. Недорогих приличных развлечений или культурных мест в рабочих кварталах начала XX века крайне не хватало. Поэтому зачастую рабочие просто отправлялись в таверны и кабаки. В среднем по Петербургу на душу населения приходилось 2,43 казенного ведра водки в год, но отдельные индивиды доводили этот показатель до 9 ведер.
Ярким исключением, когда список увеселений вырастал, была Масленица, вот уж где народ действительно мог разгуляться. Возводились балаганы и снеговые горы для катания на санках, ставились карусели и качели. Весьма популярными были также выступления цирковых атлетов, фокусников и животных.
Была и попытка приобщить трудовой народ к искусству. В 1904 году в здании Смоленской земской школы (Обуховской Обороны пр., 85) была открыта «1-ая народная выставка картин», подготовленная Товариществом передвижников.
Газеты по этому поводу писали: «На Шлиссельбургском шоссе, в здании Смоленской земской школы 29 марта открылась 1-я народная выставка картин Товарищества передвижных выставок. Для этой цели художниками написано до тридцати новых картин и переработаны старые. Все они приноровлены к понятиям рабочего класса... Что подобные выставки желательны, показал наплыв посетителей... В первый же день народа перебывало там более трехсот человек».
Картины были написаны Г.Г. Мясоедовым В. Е. Маковским, А.А. Киселевым и др. Сама школа рассчитана на 360 учащихся, поэтому можно сказать, что залы были заполнены почти полностью. Электричество и водопровод школы были связаны с главным зданием фабрики К.Я. Паля, однако самому предприятию она не принадлежала. Это учебное заведение можно назвать образцовым для своего времени по комфорту и чистоте. Ближайшие заводские школы располагались в деревянных пристройках, плохо оборудованных для учебной деятельности.
Однако уже на следующий день количество посетителей значительно упало, а потом и вовсе про выставку все забыли. По итогу, сами передвижники признавали, что их инициатива провалилась.
О причинах можно судить по-разному. Некоторые современники говорили об отсутствии у рабочих интереса к искусству как таковому, другие говорили о том, что передвижники не смогли угадать, какие сюжеты будут понятны и близки простому человеку. Главным же развлечением народа еще долго оставались питейные заведения.
Список литературы:
- Ермолов В.А. Повседневная жизнь российских рабочих на рубеже XIX-XX вв. 2010.
- Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России на рубеже XIX-XX веков. Москва : Искусство, 1970
3. Троицкий В.П. Влияние казенной продажи вина на благосостояние населения в 35 губерниях Европейской России в 1898 году. – Ташкент, 1902.