Почему история России начинается с 862-го года?
Редакционная статья сообщества Варяжский вопрос
В 1862-м году в самом центре Новгородского кремля был установлен великолепный памятник «Тысячелетие России». Согласно Повести временных лет, русская история началась здесь, в 862-м году, когда варяжский князь Рюрик, приглашённый местными племенами из-за моря, прибыл княжить в Новгород. Но откуда взялась эта дата? И насколько она достоверна? Ответ на эти вопросы очень важен, так как с неё начинается история России. Сегодня мы попытаемся дать ответ.
Первый русский историк
Первые русские летописи (они условно называются «Древнейший» и «Начальный своды») до нас не дошли. Однако судя по их фрагментам, вошедшим в более поздние списки, изначально события ранней истории были изложены без дат, в виде цельного сюжетного повествования. Даты были проставлены намного позже, киевским монахом Нестором, автором «Повести временных лет», который дополнил ранние тексты и разбил на погодные записи.
Датировки ранних русских летописей
В настоящее время в научной текстологии русских летописей устоялись следующие даты ранних летописных списков:
- «Древнейший свод» (1037-1039 г.), место написания: киевская митрополичья кафедра
- «Начальный свод» (1093—1095), автор: игумен Киево-Печерского монастыря Иоанн
- «Новгородский свод» (ок. 1093 г.)
К ним восходит «Повесть временных лет» - написана в 1113-1118 гг., которая дошла в виде двух основных списков: Лаврентьевского (ок.1377) и Ипатьевского академического (конец 1420-х годов).
Отдельным источником считается «Новгородская первая летопись». Её комиссионный список 1440-х годов, как считается, восходит к «Новгородскому своду», более ранней версии, чем Повесть временных лет. В нём ещё нет погодной разбивки ранних летописных событий.
Нестор-реконструктор
Как подобает хорошему историку, Нестор сам описал свою методику реконструкции летописных дат, оставив таким образом следующим поколениям возможность проверить его расчёты и внести в них коррективы:
«В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнем и числа положим».
(«Повесть временных лет», пер. Д. Лихачёва, О. Творогова, Спб, 2012)
Как мы видим, в качестве главной опорной точки своей реконструкции, Нестор взял год начала правления византийского императора Михаила III (6360 от сотворения мира или 852-й от РХ), так как именно при нём Русь «стала прозываться», то есть была впервые упомянута, в связи с известным военным походом на Царьград.
По традиции, берущей начало ещё в античном Риме, с началом правления каждого нового императора, наступала новая эра, и зачастую, помимо точной даты того или иного события, римские хронисты указывали год от начала правления данного императора.
Невнимательный читатель спросит: «если поход русов на Царьград был в 852-м году, а Рюрика призвали в 862-м, значит на Царьград ходила какая-то другая русь?».
Однако 852-й год — лишь начало эпохи Михаила III, а не год самого похода, о котором Нестор напишет отдельно:
«В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян, дошел уже до Чёрной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом на Царьград, и возвратился царь...».
Следуя византийской традиции, Нестор указывает, что поход состоялся на 14-й год царствования Михаила III. Поскольку годом начала эры Михаила Нестор считал 852-й, то осаду русами Царьграда он датировал 866-м (852+14) годом. Так он получил вторую опорную точку.
Согласно летописной легенде, поход руси на Царьград возглавили бывшие бояре Рюрика Аскольд и Дир, поэтому при реконструкции дат приход Рюрика в Новгород было бы логично поставить где-то посередине: между годом начала правления Михаила (852) и самим походом (866).
Расчёты Нестора
Однако «посередине» мы находим другую дату: 859-й год:
«В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей...».
(Повесть временных лет, перевод Д. Лихачёва)
Не приход Рюрика, но начало предания. Оставшийся промежуток (859-866) разбивается в летописи на 3 неравные части: в 862-м году варягов изгоняют, но из-за начавшейся междоусобицы решают послать за ними снова. Из-за моря приходят Рюрик, Трувор и Синеус, занимая соответственно Новгород, Изборск и Белоозеро.
В 864-м году Синеус и Трувор умирают, и Рюрик принимает всю власть один, раздав своим «мужам» во владение Полоцк, Ростов и Белоозеро. Далее его бояре Аскольд и Дир отпрашиваются на службу в Византию, но остаются в Киеве, откуда организуют поход на Царьград в 866-м году.
Как мы видим, летописная дата: 862-й год - не более чем реконструкция, тесно привязанная к дате похода Руси на Царьград.
Внимательный читатель уже наверняка заметил, что призвание Рюрика (862) происходит ровно через 10 лет после начала эры Михаила III (852+10), таким образом, дата 862-й год тоже «круглая». Но достоверная ли?
Ошибки Нестора
В 1894-м году бельгийский историк и археолог Франц-Валери-Мари Кюмон обнаружил в Королевской библиотеке Брюсселя список с хроники византийских императоров, сделанный в Константинополе между 1280 и 1300-м годом, вошедший в историографию как «Брюссельская хроника».
В ней обнаруживалась точная дата похода русов на Царьград:
«Михаил, сын Феофила [правил] со своею матерью Феодорой четыре года и один — десять лет, и с Василием — один год и четыре месяца. В его царствование 18 июня в 8-й индикт, в лето 6368, на 5-м году его правления пришли Росы на двухстах кораблях, которые предстательством всеславнейшей Богородицы были повержены христианами, полностью побеждены и уничтожены».
Любопытно, что практически дословную цитату этой хроники мы встречаем в Новгородской кормчей книге XIII века (1280-1294), источнике гораздо менее известном, чем Повесть временных лет:
«Михаилъ сынъ его съ Феодорою матерью его и съ Феклою сестрою его лет 14. Михаилъ лет 12, съ Васильемь лет[о] и месяц 4».
Данный текст очень важен, так как он даёт нам сразу несколько точных дат. Во-первых, он напоминает о том, что Михаил III приходил к власти как бы дважды — сначала в 842-м году под регентством матери. Из-за раннего ухода его отца Феофила (813-842), Михаил стал императором Византии уже в 2 года. Затем в 856 (842+14), когда, отправив мать в монастырь, он стал уже полноправным правителем.
Ни одной из этих дат мы не видим у Нестора. Очевидно, он ошибся, каким-то образом перепутав 842-й с 852-м, (а точнее 6350-й с 6360-м) годом.
Но откуда Нестор взял, что осада Константинополя произошла на 14-й год (866 = 852+14) царствования Михаила?
Цифра 14 , которую мы встречаем и в «Брюссельской хронике», это очевидно количество лет, которые Михаил III делил трон со своей матерью. По всей видимости, именно эту цифру Нестор принял за год похода руси от начала эры Михаила.
Таким образом, Нестор ошибся дважды — как с датой начала правления Михаила (852-й вместо 842-го), так и с датой похода (14-й год эры Михаила, а не 5-й). В Брюссельской хронике мы находим точную дату набега русов: 18 июня 6368-го (860-го) года.
Параллельные источники
Эту дату подтверждает и Житие патриарха Игнатия (на тот момент уже бывшего), слуг которого перебили русы, где говорится, что церковный собор, проходивший в мае 861-го года, был «немного спустя после нашествия». Кроме того, разграбление окрестностей Константинополя язычниками упоминается как свершившийся факт в письме римского папы Николая I к императору Михаилу III от 28 сентября 865-го года. Таким образом, набег Руси на Царьград никак не мог быть в 866 году.
Невнимательный читатель спросит: «если призвание Рюрика было только в 862-м году, а поход Руси на Царьград в 860-м, получается, русы Рюрика к этому походу отношения не имели?».
Однако 862-й год — не точная дата прихода Рюрика, а реконструированная относительно двух неверно посчитанных дат: года начала правления Михаила III (852) и осады русами Царьграда (866). Первую следует перенести на 10 лет назад, а вторую на 6.
Но означает ли это, что и Рюрик пришёл в Восточную Европу на 10 лет раньше - в 852-м году (842+10)?
Новые источники
Круг источников Нестора был ограничен в основном византийскими документами. В наши дни мы располагаем существенно большим количеством источников о ранней истории Руси — как письменных, так и археологических, что заставляет нас скорректировать свои представления о событиях тех лет.
В частности «Бертинские анналы», летопись Сен-Бертенского монастыря в Сент-Омере, упоминает посольство русов (в тексте они названы на греческий манер «rhos») ко двору франкского короля и императора Запада Людовика Благочестивого ещё в 839-м году, что заставляет перенести дату прихода «варяго-русов» в Восточную Европу более чем на 20 лет назад. Если мы придерживаемся летописной версии о том, что первые русы пришли вместе с Рюриком, значит нам следует перенести и его приход по крайней мере на 838-й год.
Но в летописи также говорится, что Рюрик был отцом Игоря. Если мы принимаем это высказывание за истину, нам придется признать, что приход русов из-за моря и приход самого Рюрика — события несовместные. Поскольку активность князя Игоря приходится на 930-940-е годы, его отец никак не мог быть военным лидером 830-х годов!
Государь без государственности
Но был ли год прихода Рюрика годом начала российской государственности?
Кем бы ни был Рюрик — предводителем ли войска, приглашенным для защиты местных племён, лидером дружины военизированных купцов, привлечённых на восточные речные пути трафиком арабского серебра, государственность никак не могла появиться в год его прихода.
В наши дни, когда процесс возникновения государственности достаточно изучен, тезисы о том, что личность правителя равна государству или о том, что государство можно «принести» или «основать», не считаются научными. Государство возникает там, где для этого есть экономические условия. Или не возникает. Однако именно экономика всегда первична политическим процессам.
В основном, историки отмечают отдельные признаки государственности на Руси только со времён княгини Ольги, при которой бесконтрольный грабеж русами местных племён превратился в упорядоченный сбор дани, более напоминающий современное налогообложение, чем рэкет. Однако вряд ли кто-то осмелится поставить точку на временной шкале, начиная с которой государство могло считаться «построенным». Ведь государственность — это не состояние, а процесс. Её формирование происходит каждый день.
Рюрик же - личность скорее символическая, эпический предок княжеской династии, часть династической легенды, закреплявшей в умах жителей средневековой Руси важную идеологему о том, что князьями могут быть только члены одной семьи - потомки Рюрика, так как только с ним общество заключило договор. Пожалуй, это и есть самое главное в летописном призвании варягов.
Любое копирование информации возможно только с согласия администрации сообщества Варяжский вопрос!