Вознесенская часовня Кузнецкой крепости
Говоря о дореволюционных храмах Кузнецка чаще всего вспоминают Спасо-Преображенский собор и Одигитриевскую церковь. Визитной карточкой Кузнецкой крепости до реставрации была и для многих до сих пор остается Надвратная церковь.
Однако долгое время в крепости стоял и другой храм, около двух веков хранивший важную для Кузнецка реликвию. О нем современные новокузнечане вспоминают очень редко или не вспоминают вовсе.
305 лет назад, 20 июня 1717 года, над деревянным памятным крестом в Кузнецкой крепости воздвигнут молитвенный храм – Вознесенская часовня.
Это было первое (тогда еще дерево-земляное) укрепление, построенное на Могильной (будущей Вознесенской) горе. «Для большей защиты от вражеских нападений калмыков в 1717 году на самом верху берега Томи, севернее острога, была заложена еще одна цитадель, связанная с городом посредством деревянной стены со стороны, противоположной реке, - писал посетивший Кузнецк в сентябре 1734 года известный историк Герард Фридрих Миллер. – Цитадель, которую соорудили по структуре тамошнего гористого берега из насыпанных четырехугольником валов с бастионами на углах и с двумя воротами, над которыми стоят деревянные башни, имеет длину в 188 саженей и ширину в 38 саженей. В ней, кроме часовни, не находится больше никаких зданий».
Таким образом, по свидетельству Миллера, Вознесенская часовня стала первым и на долгое время единственным сооружением крепости. Вот что о ее возведении пишет в своей знаменитой Кузнецкой летописи Иван Семенович Конюхов: «Часовня в крепости на горе Вознесенская древней архитектуры. В ней находится большой величины крест с изображением на нем распятого Господа нашего Иисуса Христа, назади же креста надпись, что оный крест написан изуграфом Яковом Лосевым при императоре Петре Первом, при воеводе полковнике и коменданте Юрии Даниловиче [на самом деле – Борисе Акимовиче]Синявине. В 1717 году 20 числа июня на сем месте водружен и в то же время воздвигнут над ним молитвенный храм, тщанием господина Синявина и граждан».
Как выглядела Вознесенская часовня изначально – сегодня сказать сложно. Кроме конюховского определения «древней архитектуры» других сведений об этом нет. Часовня простояла до 1877 года. «Стены те же здоровые, но рундуки и крыша были дважды переправлены, последняя правка учинена в 1860 году». Дважды в год (в день Вознесения и в день воздвижения Честного Креста) к часовне совершался крестный ход.
При строительстве новой крепости на Вознесенской горе единственным сохраненным из старых построек зданием стала именно часовня.
В 1875 году, по словам Ивана Конюхова, служба в часовне была оставлена из-за ее ветхости и проводилась снаружи.
В 1877 году старую часовню разобрали, а рядом с нею построили новую. «Строил деревни Букиной крестьянин Андрей Семенов, - писал Иван Конюхов. – В часовню внесен из прежней часовни крест и иконы, а в 5 число мая 1877 года в Вознесениев день часовня освящена и совершена в ней служба».
Сохранилась единственная дореволюционная фотография новой часовни, дающая представление о том, как она выглядела: одноэтажный восьмиугольной формы сруб на бутовом фундаменте с крыльцом.
Часовня находилась рядом с пороховым погребом. В ходе раскопок 1998 года удалось обнаружить ее полуразрушенный бутовый фундамент и столбовые ямы от жердевой ограды.
В 1920-е годы часовня была разрушена, а крест из нее передан в Спасо-Преображенский собор, где хранился до 1934 года.
Крест этот известен гораздо больше, чем часовня, в которой он хранился, благодаря регулярному упоминанию в различных исторических и краеведческих публикациях. Первое подробное описание креста было составлено Е. Токаревым в публикации в газете 1894 года: «В крепости находится часовня. Она восьмиугольная, шагов 8 в ширину. Посредине на деревянном пьедестале стоит деревянный крест, упирающийся в потолок, высотой в 5 аршин. Средняя перекладина 3 аршина. Нижняя немного меньше. Крест сделан из досок шириной 9,5 вершина, толщиной 2,5 вершка» (аршин – 71 сантиметр; вершок – 4,4 сантиметра). На лицевой стороне креста изображен Иисус Христос, над главою которого два ангела держат корону, а над ними Господь Саваоф. Под ногами спасителя голова Адама. На средней перекладине, около правой руки Христа – поясное изображение Богоматери, около левой – Иоанна Богослова. На задней стороне креста – вверху – нерукотворный образ Христа, ниже – Николай Чудотворец во весь рост, под ним картуш с надписью. Под картушем изображены: стоящий на холме столб, увенчанный петухом, терновая лоза, сноп, плеть, меч, перчатка. Ниже из-за столба влево наклонно нарисовано копье. На средней поперечине креста справа поясные изображения святых: Бориса, Никиты, Георгия; слева – Дмитрия, Иоанна, Глеба».
Существует легенда, что этот крест подарил Кузнецку Петр Первый в честь столетия города и даже лично его изготовил. Об этом известному кузнецкому художнику и краеведу Конкордию Алексеевичу Евреинову в 1929 году рассказал староста Спасо-Преображенского собора К.С. Шмаков.
Однозначных подтверждений этому нет, а фрагмент надписи «Пер 1», которую сторонники легенды считают аргументом, может свидетельствовать как об авторстве императора, так и о порядковом номере креста, поскольку Яков Лосев расписывал два креста – первый достался Кузнецку, второй был отправлен в Томск.
Кроме того, вызывает сомнение, что в самый разгар Северной войны, находясь с 24 января 1716 по 10 октября 1717 года в посольской поездке по Европе, Петр Первый нашел время и возможности изготовить массивный крест для далекого сибирского городка.
Согласно еще одной версии, крест изготовили здесь же на месте в честь похода кузнечан на Обь для восстановления ими Бикатунского острога.
После передачи из Вознесенской часовни крест хранился в кладовке Спасо-Преображенского собора вплоть до его закрытия в марте 1934 года.
Когда закрывали собор, работники райсовета передали иконы и прочие деревянные детали убранства храма, в том числе и памятный крест, в школы для поделок на уроках труда. Крест был сломан пополам. Его нижняя часть с пьедесталом попала в школу № 10, а верхняя – в школу № 21.
Конкордий Евреинов сделал описание и снял размеры с нижней части креста и его пьедестала. «Изображения на кресте были характерного письма начала XVII в. – в стиле барокко и ренессанса, - отмечал он. – Вся поверхность креста была оклеена домотканым холщовым льняным рядном, покрыта меловым грунтом слоем в 0,5 мм и закрашена. Живопись произведена на масле». На чертеже пьедестала показаны его основные размеры, а также отмечено, что в центре одной из его верхних граней была врезана кованая железная прямоугольная кружка для пожертвований, закрытая крышкой с прорезью. На верхней плоскости пьедестала был вырезан паз 27 х 27 см, для крепления ножки креста. Как и основная поверхность креста, пьедестал был окрашен желтой охрой».
Конкордий Евреинов не только составил описание, но и спилил часть задней плоскости с ножки креста (картуш и аллегорический рисунок), которую затем передал в Краеведческий музей, где реликвия хранится в настоящее время. Остальные части креста не сохранились.
В работе над материалом использовалась статья Ю.В. Ширина «К реконструкции Вознесенской часовни XVIII в. На территории Кузнецкой крепости».