Старец Иоанн Крестьянкин писал супругам, живущим в ЗАГС-браке, невенчанном, что они живут в блуде, им надо каяться и нельзя пока причащаться.

По большому счету, да. А Святой Симеон Солунский составил в ХIV в. каноническое постановление о браке. Цитата: «Он совершается не словесным соглашением, а Святым молитвословием, иначе это не брак».

Получается: с одной стороны старцы и каноны, а с другой всего лишь социальная концепция, которая противоречит старцам и каноническому постановлению Святого Симеона о браке. В первом случае разведенные после невенчанного

… женщина не прелюбодейка, если вступит во второй брак. А во втором случае по соц.концепции: «ЗАГС-брак достаточен для совместного житья». Она прелюбодейка, если второй раз вышла замуж. Ведь слова Христа о запрете разводов не отменяется. Так можно упустить хорошего человека, бывши в ЗАГС-браке, из-за этих сомнений». А вопроса-то и нет.