80 лет с момента возрождения Санкт-Петербургской Духовной Академии
История Санкт-Петербургской Духовной Академии насчитывает более трех столетий, но отсчет ее современного этапа ведется с 1946 года. Именно тогда, после страшных испытаний революции и Великой Отечественной войны, в блокадном Ленинграде были открыты двери Духовной школы. В 1960–1980-е годы под руководством митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова), а затем будущего Патриарха Кирилла академия постепенно восстановила научные и богословские традиции: в 1979 году открылось регентское отделение, в 1981 году – факультет иностранных студентов.
Среди выпускников академии – личности, которые впоследствии были канонизированы. Например, святой праведный Иоанн Кронштадтский, святитель Николай Японский (равноапостольный Николай, просветитель Японии), святитель Тихон (Беллавин) – первый после восстановления патриаршества предстоятель Русской Церкви. Также здесь учились будущие патриархи Алексий II и Кирилл. В соборе святых Санкт-Петербургской Духовной Академии около 70 человек, и примерно треть из них – её выпускники.
Есть среди выпускников и целый ряд священнослужителей, регентов и преподавателей, трудящихся сегодня на благо Удмуртской митрополии – епископ Глазовский и Игринский Виктор, протоиереи Андрей Петров и Димитрий Сергеев, иереи Олег Митчицков и Кирилл Муравьев, руководитель Комиссии по делам семьи, защите материнства и детства Ижевской епархии Анна Воскресенских, почивший протоиерей Феодор Ангелич и его брат Николай, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Казанская» и регент в Можге.
Что значит быть студентом Санкт-Петербургской духовной академии? Сегодня выпускники делятся своими теплыми воспоминаниями об альма-матер.
Протоиерей Андрей Петров, настоятель храма мученицы Татианы, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Ижевской епархии:
– Я до сих пор помню тот августовский день после Успения, когда, приехав из маленького Сарапула в Петербург без вещей и особой надежды, я обнаружил свою фамилию в списках поступивших в Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Это был 1996 год, год пятидесятилетия возрождения духовных школ, а для меня – начало нового пути вдали от дома.
Санкт-Петербургские Духовные Школы всегда обладали особым элитарным богословским статусом. В отличие от Московской Духовной Академии, которая находится в сердце русской святости – Троице-Сергиевой Лавре, наши школы расположены рядом с Александро-Невской Лаврой, но вне её стен. И это наложило уникальный отпечаток: здесь органично переплелись глубокая духовная жизнь и мощный культурный пульс столицы.
По студенческим билетам мы бесплатно ходили в музеи, слушали концерты в Капелле и Филармонии. Я как выходец из храма Блаженной Ксении Петербургской г. Сарапула, особо почитающий эту святую, в любое свободное время спешил на Смоленское кладбище помолиться в часовне Ксении Блаженной.
Сама учеба была устроена по принципу полного пансиона: мы там учились и там же жили. Это сформировало удивительный общинный дух. Каждый нес послушание – кто на хоре, кто в алтаре, кто в трапезной. А по весне, в старинном Митрополичьем парке, где когда-то гуляли святитель Иоанн Кронштадтский и петербургские митрополиты, у нас на импровизированном футбольном поле проходили турниры со студентами Католической семинарии – и, надо сказать, наши обычно побеждали!
Но главное сокровище тех лет – это наши наставники. Они были для нас не просто преподавателями, а настоящими духовными отцами. Игорь Цезаревич Миронович, наш первый преподаватель библейской истории, не только открыл нам мир Священного Писания, но и стал для всех студентов родным человеком: на любом совете он всегда стоял за студентов горой.
Нельзя не вспомнить и куратора нашего курса – протоиерея Георгия Митрофанова, знаменитого церковного историка, публициста. Он был для нас отцом все годы обучения, вел историю России новейшего периода и историю Церкви в Синодальный период и революционное время. Будучи членом Синодальной комиссии по канонизации святых, он рассказывал случаи, которых ни в каких учебниках не найдёшь. А его кинолектории, где мы начали с разбора «Собачьего сердца» Булгакова, совершенно по-новому открыли для нас советский и российский кинематограф.
С особой любовью вспоминаю отца Софрония Смука, ныне архимандрита, первого проректора Академии. Это человек, который не знал выходных: каждый день с 6 утра он присутствовал на учебном богослужении, разбирал наши ошибки, учил внимательности и благоговейному отношению к службе. Мы удивлялись, что он наизусть знает все песнопения дня. Эта любовь к богослужению остается со мной до сих пор, слава Богу.
Сегодня прошло уже 30 лет с момента моего поступления и 26 – с выпуска. Мы до сих пор поддерживаем связь с десятком однокурсников, с теплотой вспоминаем золотое время студенчества, ездим друг к другу в гости. Это очень ценно. Санкт-Петербургская Духовная Академия – это школа с колоссальным опытом, накопленным веками. Но самое главное, что она нам дала – это не просто глубочайшее богословское образование, а те духовные основы и тот опыт общения с наставниками, которые стали мощнейшим стимулом для нашего духовного развития на всю жизнь.
Анна Воскресенских, руководитель Комиссии по делам семьи, защите материнства и детства Ижевской и Удмуртской епархии:
– Есть места, которые навсегда остаются в сердце. Для меня это – стены Духовной Академии. Вспоминаю удивительную атмосферу большой семьи, где о каждом заботились с отеческой любовью. До сих пор с улыбкой думаю о том, как ректор выдавал нам всем витамины в период инфекций – такая простая и такая трогательная забота.
Но ярче всего в памяти – образ моего педагога по фортепиано, Тамары Михайловны Вингловской. Ребёнок блокады, интеллигентная женщина с элегантной тростью, идущая по скверу... Слушать её воспоминания было не просто частью урока, а настоящим прикосновением к живой истории. На её занятия невозможно было не прийти. Это были уроки не столько музыки, сколько жизни, достоинства и силы духа.
Всем, кто на распутье: не раздумывайте. Готовьтесь и идите за этим духовным опытом. Во славу Святой Церкви!
Иерей Олег Митчицков, клирик храма Иверской иконы Божией Матери г. Ижевска:
– Я поступил на очное отделение Санкт-Петербургской духовной семинарии в 2008 году. Был конкурс два человека на место, поэтому мы с трепетом ждали результатов и ходили молиться в Александро-Невскую Лавру. Среди поступающих в основном были люди после армии и института, которые целенаправленно шли учиться, чтобы послужить Русской Православной Церкви. Было радостно видеть вокруг молодежь – и ребят, и девушек. Мы все вместе учились, общались, участвовали в богослужениях. Даже трапеза была общая, а молитвенные правила – утренние и вечерние – совершали все вместе в одном храме. Так складывались пары, а со временем из них рождались семьи священнослужителей.
Самым ярким впечатлением за время учебы стала моя хиротония. В конце обучения на третьем курсе я уже женился, и меня рукополагали в диакона. Хиротонию совершал епископ Гатчинский, ректор Санкт‑Петербургских духовных школ Амвросий (Ермаков), у которого я с третьего курса был иподиаконом. По традиции во время рукоположения мужской хор Санкт-Петербургской духовной школы – самый почётный, маститый, привилегированный – входит в алтарь и поёт. Мурашки по коже, когда ты первый раз входишь в Царские врата и прикладываешься к престолу. Подобный трепет испытал еще раз через полгода, когда меня уже рукополагали в священника.
За время учебы посчастливилось вместе с владыкой Амвросием быть в эпицентре исторических событий – это первые богослужения в Смольном, Исаакиевском соборе и храме Спаса на Крови, когда их передавали обратно Церкви.
Из преподавателей осталась добрая память об архимандрите Ианнуарии (Ивлиеве), новозаветнике и библеисте с мировым уровнем, и об архимандрите Софронии (Смуке), который вел у нас церковнославянский язык и литургику, следил за церковным уставом во время богослужений. Его недавно наградили ношением второго креста – таких людей единицы в нашей Церкви. Игорь Цезаревич Миронович с какой-то личной любовью передавал библейский дух Ветхого и Нового Завета и по-отечески тепло относился к студентам, даже тройки никому не ставил. После занятий многие ребята подходили к нему с вопросами, провожали до общежития. Колоссально повлиял на мое церковное мировоззрение протоиерей Евгений Горячев, преподаватель по Новому Завету, прошедший Афганскую войну. Весь этот опыт он переосмыслил через призму христианской этики и передает ребятам. Его кандидатская работа по теме крови в Библии собрала полный актовый зал и вызвала серьезные дебаты.
В чем особенность Санкт-Петербургских духовных школ? Это всегда высокий интеллектуальный уровень, выдающиеся преподаватели и вековые традиции, а вокруг – город-музей с его святынями и культурными площадками. Будучи семинаристами, мы часто прогуливались по Невскому проспекту, который еще называли проспектом толерантности, и заглядывали в храмы самых разных христианских конфессий – католические, лютеранские, армянские и другие. Нам было интересно все!
Будущим студентам я бы посоветовал обязательно совмещать учебу с деятельностью на приходе – участие в социальных проектах или церковном служении. Это дает огромный бонус: вы сразу видите, как теоретические знания работают в жизни, учитесь брать на себя ответственность.