Древности Пушкиногорья. Жальники
Автор: Л. В. Пурвинь, старший научный сотрудник отдела краеведения, истории и археологии Пушкинского Заповедника
Пушкинский Заповедник, являясь уникальным памятником русской культуры национального и мирового значения, представляет собой ценный объект культурного наследия народов России.
На его территории множество памятников. Помимо всемирно известных усадебных ансамблей, могилы великого поэта, не меньший интерес представляет и археологическое наследие, к примеру, встречающиеся в нескольких местах жальники.
Порой приезжающие туристы имеют весьма смутное представление о том, что же это такое. Давайте разберёмся.
Устаревшее слово ЖАЛЬНИК (по словарю Т. Ф. Ефремовой) имеет ударение на первый слог. Означает древний могильник, в виде холмика, обложенного камнями (то же, что и могила).
Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона дает такое определение ЖАЛЬНИКУ: «на севере, преимущественно в Новгородской губернии, так называются древние кладбища, расположенные на высоких горах, поросших густым лесом».
В толковом словаре В. И. Даля у слова «жалить» есть несколько значений, искомое нами таково:
«Жаль или жальник – могила, могилки, буйвище, кладбище, погост, Божья нивка; убогий дом, скудельница, где складывают тела, находимые на путях и распутьях. Жальничный, жальниковый, к жальнику относящийся».
«Жальник» – изначально новгородский термин – (М. Фасмер) кладбище из грунтовых могил, обставленных на поверхности валунами в виде кольца или прямоугольника.
Начало возникновения жальничных погребений относится к XII веку, прекращают сооружать жальники к концу XV века. Это связано с распространением христианства; менялись религиозные взгляды, постепенно изменялся и похоронный обряд – от захоронений в курганах население постепенно перешло к жальничным погребениям.
В кольце камней в головах и ногах (с запада и востока) ставились крупные валуны. Позднее в некоторых прямоугольных и овальных жальничных могилах вместо крупного камня в головах ставились каменные кресты, роль которых впоследствии возрастает. Таким образом, именно кресты становятся единственными наземными обозначениями захоронений.
Инвентарь жальничных захоронений небогат. Что касается положения костяка, то он, за редким исключением, лежит на спине, головою на запад, положение рук разнообразное. Как большая редкость в жальниках встречаются погребения в сидячем положении.
Большинство жальников удалено от жилья и расположено на естественной возвышенности. По внешнему виду жальники более всего напоминают священные рощи язычников. По причине того, что в сакральном месте нельзя рубить деревья, жальники зарастали со временем огромными соснами.
Следует заметить, что хвойная порода особо почиталась северными народами. К примеру, по древнему преданию, представители народности коми близ могил сажали ели, чтобы душа умершего могла выбраться по дереву на небо.
Из далекого прошлого до нас дошло немало загадочных историй о жальниках. Расположенные в лесной чаще или труднопроходимых местах, места эти полны рассказов о чудесах и мистических происшествиях.
Вероятнее всего, жальники связаны с культом предков. Умершие члены рода почитались заступниками и помощниками живым. Место, где сходятся два мира (наш – видимый, загробный – невидимый) – и есть жальник. Для местных жителей жальники были священны.
Известны случаи, когда люди ходили не в церковь, а молились Богу у кучи камней, рядом с которой на сосне висела икона. Называлось это место «жальничок».
Впоследствии на многих жальниках стояли часовни, каменные кресты; теперь те и другие редкость, хотя часть жальников и ныне используется под современные кладбища.
В исторических очерках М. Е. Васильева «Минувшее проходит предо мною…» есть упоминание о жальниках в Михайловских рощах и возле озера Белогуль. К сожалению, за последние десятилетия современными захоронениями уничтожены ряд жальничных оградок на одном из кладбищ у оз. Белогуль. Нужно бережно относиться к историческому наследию, древним памятникам – свидетелям былых веков.
Библиография:
- Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-образовательный.- М.: Рус. яз. 2000. – в 2 т.
2. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в 82 т. и 4 доп. т. – М.: Терра, 2001.
3. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. / В. И. Даль. – М.: ГИИиНС, 1955.
4. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т.: Пер. с нем. – 3-е изд., стереотип. – М.: Азбука–Терра, 1996.
5. Васильев М. Е. «Минувшее проходит предо мною…»// Михайловская пушкиниана. Вып. 9 (часть 2), 2000.
6. Старовойтов Л. А. Археологическое наследие средневековья //Электронная библиотека МОУ «СОШ №9» Тихвин
7. Лебедев Г. С. Археологические памятники Ленинградской области. – Л.: 1977.
8. Седов В. В. Жальники. – Российская археология. 2000. № 1.
9. Репников Н. И. Жальники Новгородской земли. – ИГАИМК, 1931. IX, 5. № 365.
10. Пронин Г. Н. Сопки, курганы, жальники (к вопросу о преемственности)// 166 выпуск Кратких сообщений Института археологии