Получил тут несколько смс-ок.…

Хорошо что есть вайбер и вацап - сделал рассылку: "Дорогие братия и сестры! простите меня все Христа ради и вас всех Бог простит"...
и сидишь такой с чувством выполненного долга. Ну а что: положено попросить прощение, я так и сделал.
Как всё просто стало. Натворил дел: оскорбил, обвинил...а потом смс-нул...и всё: я же попросил прощения.
Современное виртуальное покаяние.

И эта формулировка: простите и вас Бог простит.

А ты вот получил эту смс-ку и думаешь: что этот человек тебе такого сделал, что ставит такое страшное условие: прости и Бог простит, то есть если не прощу и Бог не простит, аж мурашки....

Скажите: традиция такая? Я думаю, что всё же нужно думать над тем, что мы говорим в повседневной жизни, в традиции и т.д.

На сколько мне известно последняя приставка это позднее вкропление и явно не церковное. Посмотрите как Господь в Евангелии: прости им..., как первомученик Стефан: прости им...Без каких-либо условий.

Но! главное что здесь?

Главное это личное присутствие. Покаяние, прощение, раскаивание в соделанном, это понятия одного порядка. Все они должны совершаться лично, потому что пакостим то мы лично. Современное виртуальное пространство, современные системы телекоммуникаций создали новый формат, в который не вписываются христианские принципы: можно подписываться любым именем или "ником", под этими вымышленными именами-никами можно писать и говорить всё что угодно, можно попросить прощение написав два слова и нажав на кнопку, причём все месенджеры предоставляют возможность веерной рассылки...так сказать - всем сразу.

И мы совсем не задумываемся ни о последствиях сделанного ни о сути, ни о чём, а так: сидя за чашкой чаю (в лучшем случае), листая какой-нить журнальчик и просматривая фильм с пометкой 18+. Это обесценивает сами слова и память о тех отцах, которые ввели эту традицию. Мы даже не знаем откуда это пошло: просить прощение, что такое "Прощёное воскресенье"?

А традиция эта очень древняя. Перед Великим постом в Воскресенье, которое посвящено воспоминанию изгнания Человека из Рая, преподобные отцы покидали свой монастырь уходя в дикую пустыню
на всё время Великого поста, они прощались друг с другом, прося взаимных молитв и прощения обид, потому что никто из них не знал - выживет ли он в дикой пустыни, каждого из них ждали дикие звери, разбойники, голод и жажда. И вот они вечером в это воскресенье расходились и был в Церкви чин прощения в воспоминание этого события...

Нам бы тоже так поступать и не только в такой день, а всегда, потому что не знаем увидимся мы завтра или нет!

Но мы выбираем лёгкий путь - путь, предлагаемый нам вайбером, вацапом и т.д., но не Церковью.

Да, так легче, да так за секунду я "попрошу прощения" у миллиона своих подписчиков и друзей...а будет ли это моим покаянием? будет ли это тем, что делали святые отцы, уходя в пустыню, предаваясь воле Божией - об этом я уже не задумываюсь.

Просто посмотрите и попробуйте проконтролировать свои чувства, когда рассылаете подобные слова, тогда заметите, что нет никакой разницы между словами "привет! как дела!" и "простите меня и вас простит".

Христианское покаяние предполагает личное присутствие, посмотрите на Таинство Покаяния: кающийся в присутствии священнослужителя перед Богом...Покаяние приемлется только так: нужно личное присутствие, а всё остальное это профанация, лицемерие, фикция - это не покаяние, не признание своей вины, а скорее звучит так:"Ой, привет, поздравляю тебя с Прощёным воскресеньем", ничего себе праздник...а вы ощущаете связь с теми святыми отцами, мы же в Единой Церкви, они сейчас в Церкви Торжествующей на Небесах с Ангелами предстоят Престолу Божию, поверьте - они не поздравляли друг друга, потому что не знали увидятся они или нет, они с плачем прощались. На сколько изменилось христианское сознание!? монахи плакали и прощались, а мы поздравляем друг друга: "С Прощёным воскресеньем тебя!", осталось добавить: счастья тебе, денег, здоровья...что там обычно говорят в "таких случаях".

Просьба простить, это тоже как Таинство Покаяния, мы просим прощения и должны это делать лично глядя в глаза, произнося вслух. Что мы преследуем в Таинстве Покаяния? Конечно же прощение.

И здесь зачем мы просим прощения? - чтобы простили.

Как в Таинстве Покаяния, так и здесь ключевым моментом является намерение больше так не поступать. Это важно.

Но многие и на исповедь ходят без осознания этого важного условия.

В Церкви не совершаются магические действия, здесь нельзя получить отпущения грехов их перечислением.

Церковь учит, что Таинство Покаяние совершается при соблюдении нескольких условий. Мы все их заем, но не придаём этому значения.

1 условие: Таинство должен совершать законно поставленный священнослужитель, не находящийся под запрещением.

2. условие: Таинство должно совершаться над христианином, то есть членом Церкви.

3 условие: христианин должен назвать грехи, перечислить грехи.

4 условие: христианин должен искренне раскаиваться в совершённых проступках.

До этого момента всё в общем просто: в основном все так и делают.

НО! есть последнее условие:

5 условие: кающийся христианин должен положить начало и не возвращаться к прежним грехам.

Это последнее условие является ключевым. Неисполнение этого условия перечёркивает все ваши труды. Смысл и цель Таинства не получение прощения, а исправление жизни. Святые отцы указывают, что прощение они видят в неделании грехов. Другими словами, человек в Таинстве получает помощь Божию, полагает начало своему исправлению и именно в помощи Божией, которая даёт нам силы не совершать грех мы можем видеть прощение наших грехов. Также и со своими ближними все эти пять условий важны, ну единственное исключение - присутствие попа не нужно! а в остальном всё также.

Именно личное присутствие (я исключаю крайние случаи - дальность и т.д.) - важно. Важно именно в воспитательном плане как для того, кто просит прощения, так и для того у кого просят прощения.