Частные вопросы жизни [5]

#Частные_вопросы_жизни@raphael_karelin

[08/01/2009] Слава спрашивает:

Я уже студент духовной академии и давно возымел желание жениться (27 лет), чтобы принять священный сан, но не могу найти себе вторую половину. Господь сохранил — с девушками в связи до сих пор не вступал, но общался, а по сердцу себе не встретил. Каждый день прошу Господа, чтобы свел и соединил с той, которая будет мне во спасение, но желаемого не обретаю. Что посоветуете и благословите?

Ответ: В Евангелии написано: «Просите и дастся вам, ищите и найдете». Особенно ценно то, что приобретается трудом и терпением. Проявите терпение, молитесь и найдете лучшую супругу, чем даже ожидали. Верьте, что Господь в Своем Промысле приготовил вам невесту еще до вашего рождения.

[12/01/2009] Алексей спрашивает:

Погибаю, умираю духом, грязь видео-интернета проела всего изнутри. Не осталось ни стыда, ни страха.

Ответ: Если нельзя развязать узел, то надо разрезать его, то есть проявить решимость, не оправдываясь своей слабостью. Принципом всех святых было: «Лучше умру, но не согрешу». Религия во многом дело воли, и в этом вас не может заменить никто другой.

[18/01/2009] Анастасия спрашивает:

Постоянные приступы уныния, сопровождающие меня с юности, приводят меня сейчас к одной мысли — «скорее бы Господь забрал меня». Самое страшное, что я понимаю, что если даже я не буду одинока, у меня будет семья, хорошая работа, я все равно буду унывать. Для меня это пропасть, из которой я не знаю как выбраться. Как научиться принимать волю Господа с радостью?

Ответ: У схиигумена Саввы (Остапенко) имеется небольшая книга с молитвами, заимствованными у святых подвижников, но не вошедшие в традиционные молитвословы. Этот сборник, наряду с другими книгами отца Саввы был издан несколько лет тому назад. Там содержится Богородичное правило и Пяточисленная молитва. Попробуйте читать их каждый день, а также молиться о упокоении души схиигумена Саввы. Пяточисленная молитва рождает дух покаяния и мужества в перенесении скорбей. Надеюсь, что через несколько недель вы уже почувствуете помощь от этих молитв. Прошу также молитв о мне грешном.

[25/01/2009] Майя спрашивает:

Я уже один раз обращалась к вам по поводу создания семьи и невозможности трудоустройства и вы мне посоветовали помолиться св. Иоанну Манглийскому. У меня очень тяжелый период — все, что я хочу сделать — не получается, прям проклятие какое-то лежит. Хочу иметь семью, любящего мужа, детей, работу. Стараюсь жить по-христианским заповедям, никому плохого не делаю, всем стараюсь помочь чем могу. На душе очень тяжело и больно, становлюсь раздражительной. В последнее время охладела к молитве, заставляю себя в воскресенье идти в церковь. Читаю только короткие молитвы утром и вечером. Не знаю что делать? Душа ни к чему уже не лежит, не знаю как изменить эту ситуацию, больше так жить я не могу, нет сил. Посоветуйте, что мне делать?

Ответ: Как можно чаще читайте молитву «Богородице Дево, радуйся...» и Божия Матерь обрадует вас. Патриарх Ефрем советовал в тяжелые периоды жизни подходить к иконе Благовещения и обращаясь к Архангелу Гавриилу говорить: «Святой Архангел Гавриил, ты принес Деве Марии благую весть, которая стала радостью для всего мира, даруй и мне утешение и радость в моих скорбях и принеси от Господа весть о прощении моих грехов». Надо сказать, что сам патриарх Ефрем особо почитал праздник Благовещения и умер в этот день. Молитесь своими словами, чтобы Архангел Гавриил принес вам радостную весть от Бога и по воле Божьей.

[01/03/2009] Анастасия спрашивает:

Я вам писала вчера — у меня сын, Георгий, болен тяжелой и редкой формой шизофрении. Вот что я не подумала спросить: я читала книгу Ларше «Исцеление психических болезней» (издание Сретенского монастыря), где излагается святоотеческий взгляд на такие заболевания, определяющий их как болезни бесовского происхождения. Скажу еще, что писала в Псково-Печерский монастырь, и пришел ответ от архимандрита Адриана, что мальчик мой очень мучим бесом, нужно как можно чаще причащать, но и лечить тоже. Все это мы делаем по мере сил. А вопрос такой: у Ларше описывается, что были монастыри, где принимали таких больных. Я не о чине отчитки сейчас — знаю, что об этом мнения очень и очень расходятся. Я о том, что в монастыре происходит духовное исцеление. Может быть, вы могли бы нам что-то посоветовать? Положение наше очень и очень тяжелое. Я, конечно, не в отчаянии, верю и уповаю, но смотреть на мучения просто невыносимо.

Ответ: Если архимандрит Адриан определил болезнь вашего сына как беснование, то следует прибегнуть молитвам о «Обуреваемых злыми духами», то, что в народе называют вычиткой. Жить при монастыре имеет смысл тогда, когда там находятся духоносные старцы, которые берут на себя опеку над бесноватыми; а если их нет, то в монастыре болезнь может только углубиться и обостриться. Помоги вам Господи нести тяжелый крест.

[31/12/2009] Димитрий спрашивает:

Помолитесь обо мне, грешном Димитрие, чтоб Господь очистил мой засоренный ум и дал дописать огромную икону — «Всех Святых в Земле Российской Просиявших», потому что я изнемогаю от житейских попечений и своей нечистоты, и руки опускаются перед этой работой.

Ответ: Может быть я скажу вам то, что вы давно знаете. Надо попросить священника, чтобы он окропил доску для иконы, кисть и краски святой водой, а если можно, то отслужил бы молебен Всем Святым в Земле Российской Просиявшим.

Приступая к написанию каждого лика, вы должны помолиться этому святому (можно на четках) и прочитать тропарь. В древние времена иконы писали натощак, в утренние часы. Самые важные детали иконы и лики святых, если возможно, пишите утром, после принятия просфоры и святой воды. Перед началом работы читайте молитву «Царю Небесный» или молитву перед совершением всякого дела. Окончив работу, прочитайте молитву Божией Матери «Достойно есть». Постарайтесь достать жития святых, изображаемых вами, и внимательно читайте их.

[05/01/2010] Мария спрашивает:

1,5 года назад встретила и полюбила человека, Виктора, живем в блуде, моей воли не хватает, чтобы уйти от этого греховного состояния. Он не отказывается жениться, просит время. Я же хочу разрешения этих отношений по воле Божией.

Ответ: Блуд является смертным грехом, поэтому вы рискуете не только наказанием Божиим на земле, но вечным спасением. Здесь нет альтернативы: надо или создать христианскую семью или порвать греховную связь. В грех может впасть каждый из нас, но пребывание в грехе без покаяния и исправления это предательство Бога.

[06/01/2010] Зураб спрашивает:

6-7 лет жил церковной жизнью... Более 8-ми лет живу вне Церкви, и погряз в грехах настолько, что мне очень трудно вернуться... Очень часто молюсь, чтобы вернуться к той прекрасной жизни, христианской православно церковной жизни... Очень хочу быть ближе к Господу, но всегда что-то мешает... Да и сам я слаб и полон грехов...

Ответ: Сделайте рождественский подарок вашему Ангелу Хранителю: принесите духовному отцу искреннюю и подробную исповедь и начните, не отлагая, духовную жизнь. Надейтесь, что все можно возвратить.

[06/01/2010] Светлана спрашивает:

У меня 16-летний сын Георгий убежал в Тбилиси жениться. Девочке 19 лет, он в школе моряков учится. Что делать, я в отчаянии. Меня обуревают гнев и бессилие. Ничего хорошего мы от него не видели, всегда он поступал по своей воле, не считаясь с нами. Я понимаю, что, как верующая, должна принять это со смирением, как наказание за грехи, но чувства и дурные мысли владеют мною. Батюшка, прошу ваших молитв, не оставьте без внимания. Как вести себя в данной ситуации? Уповать ли на волю Божию?

Ответ: Если бы даже ваш сынок жил бы вместе с вами, то все равно вы чувствовали бы гнев и бессилие, так как чужую волю трудно перегнуть, а ваш сын уже не ребенок.

В древней Грузии юноша в 16 лет уже считался мужчиной. Мне кажется, что в данной ситуации надо обратить, прежде всего, внимание на свое внутреннее состояние и стараться искоренить из своего сердца отчаяние и гнев. Есть люди, которые не принимают советов; им нужно самим обжечься, чтобы понять, что добро и что зло, и самим сделать вывод. Может ваш сын относится к такой категории людей.

Молитесь о нем Богу. Иногда бывает плохое начало, но хороший конец, а иногда наоборот, поэтому будущее мы не знаем.

[06/01/2010] Людмила спрашивает:

Несчастье у нас произошло в семье, старшего сына в начале декабря ударили ножом в подъезде, причем без всякой видимой причины. Выжил только с Божьей помощью. А мысли всякие теперь одолевают меня: за что, почему его, ведь они втроем стояли, а он был вообще дальше всех. Понимаю, что ничего случайного не бывает, зачем-то нам послано это испытание. Понимаю, что все ко спасению происходит, но постоянно меня преследует мысль, что это чья-то работа, что, кто-то зла пожелал, накануне муж настоял на увольнении сотрудника, совершившего должностное преступление, а потом вот эта беда, да и у мужа на работе трения пошли. Согрешила помыслами о том, что хотела пойти погадать, откуда же все-таки эта беда. Смогу ли я своими силами выйти из этой ситуации, хотя вроде бы делаю все, что нужно. А вдруг, кто-то сильно гадость сделал. Помогите, подскажите, как быть, что еще предпринять, что почитать, что заказать? Была у Матронушки, читаю Псалтирь, освятили им квартиру.

Ответ: У св. Григория Нисского и прп. Кассиана Римлянина есть глубокая, но малопонятная для современного человека мысль, что единственное зло — это грех, а единственное добро — воля Божия; остальное только обстоятельства и ситуации, в которых формируется душа человека для вечной жизни.

Наши понятия о добре и зле очень условны и относительны, потому что мы забываем, что земная жизнь — это преддверие к вечной, истинной жизни. Воспользуйтесь с происшедшими с вами событиями и положитесь на волю Божию; скажите себе, что наказание Божие здесь на земле превращается в милость Божию в будущей жизни.

[06/01/2010] Фотиния спрашивает:

Прошу вашего совета как помочь сыну Илье. От Церкви далек, хотя раза 2-3 был на исповеди. Он пьет, у него гепатит В, псориаз, но это его не останавливает, а ему всего 33 года. В семье молимся молитвой по соглашению, читаю акафист «Введение во храм» (благословение о. Власия) уже несколько лет. Но Илья становится более злым, агрессивным. Сейчас живет отдельно, но не работает и мне приходится оплачивать с пенсии его квартиру, чтобы не потерял. Есть еще дочь и сын, но у них своя жизнь, поэтому судьба Ильи полностью на моих плечах.

Ответ: Надо надеяться, молиться и терпеть. Хорошо, что читаете акафист по благословению духовного отца: где благословение — там милость Божия. Если есть возможность для исправления и спасения сына, то Господь его не оставит; а если нет, то молитвы за него вернутся к вам, то есть обратятся в молитвы за вас.

[07/01/2010] Галина спрашивает:

Вопрос у меня связан с моей матушкой, р. Б. Татьяной, — ей сейчас 76 лет, у нее склероз. Раньше она всегда старалась причащаться, читала утренние и вечерние молитвы. В данный момент она также читает все необходимые молитвы и акафисты, но в церковь ее очень тяжело зазвать. Год назад на Рождество, я уговорила ее причаститься (с трудом), мы прочитали все необходимые молитвы к причастию, описали грехи, с моей помощью (можно ли это? — сама она соображает плохо). В общем, с горем пополам, причастили, а когда вышли из церкви она взяла и плюнула (привычка у нее дурная). Не знаю что делать? Ведь без причастия нельзя, но человек уже не отвечает за себя.

Ответ: Этот вопрос очень сложный и каждый раз вы должны согласовать его со священником, который будет причащать вашу мать. Напомнить грехи можно, а иногда нужно, но причащать человека, который не понимает, что над ним совершается Таинство, не принесет пользы. Механического освящения не существует. Если же священник посчитает лучшим причастить вашу мать, то вы должны иметь наготове платок, если она захочет плюнуть, собрать слюну в платок и сжечь. После приема пищи надобности в этом нет.

[08/01/2010] Сергей спрашивает:

Я весьма обеспокоен отступлением РПЦ от канонических постановлений и святоотеческих преданий, изложенных в «Книге правил»: фактическому введению в клир женщин, исполняющих роль певчих, чтецов, алтарниц и псаломщиц. При этом никто не контролирует их физическое состояние в период служения (я имею в виду их критические дни). Более того, когда я предложил нашему батюшке подменять женщин на службе, то столкнулся с такой волной сопротивления, протеста и откровенных интриг с их стороны, что вскоре был отстранен от этих обязанностей. И дело тут не моей религиозной безграмотности, а в проявлении банального женского шовинизма и феминизма. Дело дошло до того, что супруга нашего настоятеля открыто заявила, что между женщиной и мужчиной никаких различий нет, а батюшка на последующей проповеди прилюдно «запротоколировал» этот «манифест». Что делать? Сейчас я нахожусь в состоянии прогрессирующей апатии. Я потерял веру в наших пастырей и после того, как с их помощью была разрушена уникальная по своей сути противоабортная работа в нашем благочинии и кастрирована система православного просвещения в светских учебно-воспитательных учреждениях города, где я занимал должность руководителя православного центра «Жизнь». Обо всем этом, если у вас будет желание и время, вы сможете прочитать зайдя на мой сайт (Яндекс. Авторский сайт Сергея Пахалянца). От проблем думал уйти в монастырь, но потом понял, что от этих проблем никуда не спрятаться. Они везде...

Ответ: У нас есть большое утешение, а именно, что благодать присутствует в Церкви Божией и нам открыта возможность спасения. У каждого человека есть круг деятельности и мера возможности. Делайте, что можете для блага Православия. Уже древние Отцы сказали, что наступит время, когда христианам придется плыть против течения реки — духа этого мира, от которого не изолирована Церковь в своем человеческом элементе. Молитесь Богу, чтобы Он открыл новые пути для вашего служения Церкви и людям. Не бросайте вашей просветительской деятельности насчет греха детоубийства. Печатайте и говорите об этом, где только возможно.

[10/01/2010] Алла спрашивает:

Я крестная двоих девочек. Дело в том, что родители Ксении не хотели ее крестить, но сестра уговорила маму Ксении. Если ранее, мама Ксении еще как-то соглашалась, то сейчас никак не хочет слышать ни о Причастии, ни о хождении в храм — ни о чем. Родители второй девочки, Златы, живут не близко. Отец некрещен. Бабушка мусульманка. Ребенок все время проводит с бабушкой, мама круглосуточно работает. Не знаю, как мне при таких обстоятельствах воспитать крестниц в Православии? Замужем 2 года, невенчаны. Он не хочет венчаться. Муж «верит в Бога сам в себе», как он говорит, в храм не ходит, насмехается когда я иду или молюсь с доченькой (ей 11 мес.). Муж еще любит выпивать. Я молюсь за него. Один отец сказал, если мужа нет рядом с женой в храме, жена отправится за ним вслед. Значит, мы блудники, и отправимся в ад? Как мне воспитать дочь в Православии, если рядом еще и отец? Порой после исповеди не совсем чувствуешь облегчение и покаяние. А если покаяние происходит дома ранее исповеди или позже. Это нормально?

Ответ: 1) Бог не требует невозможного. Если у вас препятствия к общению с крестницами, то молитесь за них.

2) Вы не отвечаете за супруга. В Евангелии написано: «Двое будут на одном ложе: один возьмется, другой останется», то есть каждый получит по делам своим. Нельзя насильно тянуть человека в храм, этим можно только оттолкнуть его от Церкви. Воздействуйте на супруга больше своим личным примером.

3) Нужно исповедоваться, ничего не утаивая от священника. Покаяние — это чувство, которое не всегда подвластно нам.

[10/01/2010] Ирина спрашивает:

У нас с мужем было двое сыновей Николай и Алексей. Николай женился, родился сын, но умер от рака и они развелись. Женился второй раз, родилась дочь. Сыновья попали в автомобильную аварию. По вине водителя погиб наш младший сын Алеша, а Коля выжил. Он и раньше выпивал, а теперь пьет запоями и в таком состоянии управляет машиной. Когда удавалось, то мы отбирали ключи, но от этого он становится еще агрессивнее, доходит до рукоприкладства. Семья практически разрушена. Обращались к разным врачам (кроме кодирования), но толку нет. После всего что случилось в его жизни, о вере он и слышать не хочет. Он всегда был сердитым, а теперь злость — его постоянное состояние. Усугубляется это его работой (юрист и часто имеет дело с трупами). Что делать не знаем. Наш духовник умер, и посоветоваться не с кем. Читали несколько раз по 40 дней акафист перед иконой «Неупиваемая чаша», ездила в Серпухов, исповедуемся и причащаемся. Готовы сделать все, что только можно, но не знаем что. Мы уже ничего не понимаем, что происходит. Вопросов много, а ответов нет. Если сможете, то помогите советом и молитвой.

Ответ: Попробуйте читать за сына ежедневно Евангелие так, чтобы в течение недели прочитать всех четырех евангелистов. В житие прп. Серафима Саровского упоминается, что он читал за одну грешную душу Евангелие. Эта душа была спасена, но демон озлобился на преподобного так, что по попущению Божьему повредил ему руку. Евангелие лучше читать на славянском языке, но можно и на русском; лучше стоя, но можно и сидя, если вы устали или больны. После каждой главы делайте несколько поклонов с молитвой за своего сына своими словами. Первое время могут усилиться искушения, но вы не отступайте.

[11/01/2010] Илья спрашивает:

У меня тяжелая ситуация — распалась семья. Три года я молился и делал все что мог, чтобы этого не произошло. И тем не менее это произошло. Очень тяжело терпеть ситуацию. Я молюсь и никакого ответа! Как будто Господь отступил от меня. Или, что еще хуже, Его нет совсем. Не хочется жить в мире, где нет Бога. Я прихожу в отчаяние.

Ответ: Бог никого не оставляет без ответа. Когда Он молчит, то в самом молчании найдите ответ. Если бы не произошел распад вашей семьи теперь, то он случился бы впоследствии, и сопровождался бы с еще большими страданиями и болью. Я советую вам молиться Богу о создании новой семьи.

Ваша религиозная позиция в корне неправильна: не Бог для нас, а мы — для Бога; не Бога старайтесь подчинить своим желаниям, хотя бы они казались правильными, а свои желания подчините воле Божией, хотя бы она была бы для вас на сегодняшний день непонятной. Пройдет время, и вы поймете, почему был необходим этот кризис, похожий на тяжелую операцию. Тогда вы будете видеть; а теперь верьте и говорите: «Слава Богу за все».

[11/01/2010] Екатерина спрашивает:

Два года назад я согрешила, и родился ребенок. Хотела семью, но парень ребенка не захотел, просил сделать аборт. Сейчас я встречаюсь с человеком, который хочет жениться и хорошо относится к моему ребенку. Отец ребенка узнал о встречах и говорит, что теперь семья и ребенок ему нужны, и сходил впервые на исповедь в храм, а затем к психологу. Говорит, что хочет измениться, я его простила, но больше не люблю. Оба согласны расписаться в ЗАГСе. Брак с каким человеком будет более правильным с духовной точки зрения?

Ответ: С духовной точки зрения, более правильно решиться выйти замуж за второго человека — не отца ребенка, а того, кто хочет усыновить его. Первый поступил изменнически по отношению к вам, и его низкий поступок может повториться. То, что он отец ребенка, не дает ему никаких прав.

В церковных правилах написано: «Блуд не есть брак и не начало брака».

[11/01/2010] Ольга спрашивает:

До моего прихода в Православие пыталась лечиться у экстрасенсов. Одна из них сказала, что для излечения нужно взять мою кровь, влить ее в кусок мяса и на нем посадить дерево. Посадили яблоню, теперь она плодоносит. Экстрасенс сказала, что если яблоня засохнет или ее срубить, то и я помру. Что теперь делать с яблоней и ее плодами? Спрашивала в монастыре у батюшек, те ответили, что нужно обращаться к старцам. Сейчас жду второго ребенка, в семье не все ладится, перебираю свои грехи, вспомнила этот.

Ответ: Хотя ваш грех — обращение к экстрасенсу — прощается во время исповеди, а если вы крестились после него, то и в крещении, но все-таки попросите у священника дать вам епитимию и затем забудьте об этом и не мучайте себя.

Вы не связаны с деревом и от того — засохнет оно, срубят его, будет плодоносить или нет — ваша жизнь не зависит. Относитесь к яблоне, как к другим деревьям. Можете окропить ее и землю вокруг нее освященной водой.

[11/01/2010] Елена спрашивает:

Проблема у меня одна — я не понимаю: где есть Божья воля, а где ее нет. Духовного отца нет, поэтому по жизни руководствуюсь своими ощущениями и чувствами. Я верующий человек, мне 27 лет. Всю жизнь я работала в обычных мирских компаниях, но все время у меня было ощущение, что эта работа не во славу Божью. В конце этого года очень захотела поступить в Тихоновский православный институт, для того чтобы потом работать в какой-нибудь Воскресной школе, преподавать детям. И работу мне захотелось найти в богоугодной сфере: может где-нибудь в издательстве, или в каком-нибудь православном магазине. Я отослала резюме, искала долго, но ничего не нашла. Единственная вакансия была в издательстве при институте — вакансия уборщицы. Я подумала, что Господь хочет меня смирить, что это как бы послушание. Я пошла и согласилась. Хотя внутренне, конечно, до слез не хотелось. Я подумала что это лукавый пытается меня устрашить, что уборщик это не приглядно, низкооплачиваемо. Но я почему-то была уверена, что служение Богу — это не только стояние на службах, но и мытье туалетов. Но как только я приступила к работе через два дня я тут же заболела, у меня опухли глаза, чего вообще в жизни не было, и вот теперь опять второй раз опять заболела ангиной. Работа, конечно, физически очень трудная: нужно убирать большую площадь, я от усталости не могу даже встать на следующий день, но я через силу стараюсь. Но из-за того что я болею уже второй раз, на меня злятся — мол, зачем пришла на такую работу, раз болеешь. Я вот думаю — может и нет на это воли Божьей. Я не знаю что делать. Физически конечно трудновато для меня. Наверное, надо уйти, опять в мирские обычные фирмы. Я расстроена — получается что даже уборщицей в благодатном месте я недостойна работать.

Ответ: Не расстраивайтесь. Господь принял ваше желание служить Ему, и вы не потеряете свою награду. Согласен с вами, что мыть туалеты ради Господа — это служить Ему. Вы желали служить Господу, значит, сделали то, что зависело от вас, а исполнилось ли желание на деле — это воля Его.

Как я думаю, ваша болезнь это знак того, чтобы вы уходили с этой работы. Подчинитесь и теперь с радостью Промыслу Божьему. Может быть, настанет время, когда неожиданно откроется для вас место, уже предназначенное Богом.

[11/01/2010] Алексий спрашивает:

Чем можно помочь моему двоюродному брату, которому только 28 лет и он почти ослеп из-за осложнений диабета? Единственная надежда на исцеление на Бога! Что надо сделать, куда надо пойти, чтобы возникла возможность исцеления? Жил он не очень благочестиво, по сей день курит, нервный очень, вспыльчивый, но в Бога верит, надеется, даже чуть-чуть понимает, что, может Бог этой болезнью заставил его призадуматься над своей жизнью, отгородил от возможных плачевных результатов его вспыльчивых выходок. Однако, он не может вынести жизнь без зрения, больно любит он жизнь вне дома, к тому же не выносит, когда он слишком зависит от людей и обременяет окружающих своей незрячестью. Тяжелых грехов он не имеет на душе.

Ответ: Разумеется, надо молиться об исцелении или облегчении болезни двоюродного брата, но я думаю, что необходимо убедить его в том, что человек, потерявший зрение, может найти свое достойное место в жизни, а самое главное, сосредоточиться на тех духовных проблемах, которые для него остаются пока что чуждыми и нерешенными. Сколько великих людей родились слепыми или потеряли зрение.

Я встретился в Греции с настоятелем одного из монастырей по имени Христодул. У него тяжелая болезнь глаз, но он не только управляет своим монастырем, но имеет многочисленных духовных чад, которые руководствуются им, а в монастырь постоянно приезжают посетители, чтобы попросить у него совета. Может быть, ваш брат сразу не примет эти слова, но вы бросайте семена в его душу и молитесь, чтобы они возросли. Конечно, надо надеяться на чудо, но Бог знает, что лучше: возможно, что потеря зрения для вашего брата единственный путь к спасению души.

Убедите его, что ухаживать за больным не обременительно для тех, кто любит больного: они получают такую же награду, как тот, кто терпит болезни.

[14/01/2010] Елена спрашивает:

Мы женаты с мужем почти девять лет, но, к сожалению, Бог не дает нам детей. На вопрос о том, взять ли на воспитание малыша из детского дома разные священники имеют противоположные мнения. Я и сама сомневаюсь — хочется своего, не знаю, смогу ли как надо любить его, заботиться, сомневаюсь, возможно ли уберечь его в будущем от бесконечных соблазнов и как воспитать в вере? У о. Иоанна (Крестьянкина) в ответах на письма говорится, что не надо брать своевольно такой крест. Как быть?

Ответ: Если у вас не назрело твердое решение, то подождите некоторое время и молитесь, чтобы Господь дал вам собственного ребенка. Разумеется, усыновить и воспитать ребенка доброе дело и даже подвиг, но, в то же время, нелегкий крест, тем более, когда вы не знаете о его наследственности. Поэтому надо, чтобы ваше решение окрепло, и вы могли принять возможные скорби, как жертву ради Господа и уже не отступать назад.

[15/01/2010] Лара спрашивает:

Последнее время часто слышу: «собаки лучше людей». Столкнулась с этим на работе. Или юная девушка делает тебе замечание, что ты бесцельно живешь ты пустое место, только потому, что у тебя по ее мнению не сложилась жизнь (а ты старше ее на 15 лет). Говорит в Библии написано, если к тебе протянет руку, прося о помощи человек — протяни руку, если увидишь собаку в беде, помоги ей (за это тебе лучшее место в раю обеспечено). И это в любом коллективе происходит, менять место работы нет смысла, на предыдущей работе было еще хуже: работа — зона, где 20-летние девочки считают за честь унижать других старше тебя, не похожих на тебя. Что делать, если тебя другой выбрал как «мячик для битья»? То ли зависть, то ли ненависть, то ли прихоть — подзаряжается, унижая других. А причины то и нет, только потому, что ты не поступаешь как она хочет, — «она самая лучшая». Последнее высказывание ее: пусть это делает, говоря обо мне. Что можно сделать, чтобы перестать быть «мячиком»? Ненависти к ней у меня нет, нет и особой любви, накопилась усталость.

Ответ: У вас есть прекрасная возможность — бороться с вашей обидчивостью и вырабатывать терпение. Старайтесь эмоционально не реагировать, когда хвалят и когда порицают. Мнение людей мало что значит для духовной жизни.

Вы сравнили себя с мячиком, но мячик, когда его кидают, не разбивается, потому что в нем сочетается мягкость с упругостью. Попробуйте отвечать с улыбкой на порицающих вас, а иногда примените в ответ добродушную шутку. Людям, о которых вы пишете, хочется именно уязвить вас, а если это не получится, то им надоест трогать вас.

Когда вас осуждают, то постарайтесь в это время молиться и говорить: «Господи, помилуй всех нас». Философ-стоик Сенека писал: «Если этого нельзя избежать, то это можно презирать». Христианство учит несколько по-другому, не презирать, а отвечать добром за зло. Не ответить оскорблением на оскорбление — это уже малое добро. Сказать в ответ ласковое слово — это уже большее добро. А помолиться за обидчика — это исполнить заповедь Божию о любви к врагам.

Св. Игнатий (Брянчанинов) говорил о том, что в последнее время ослабнет духовный подвиг христиан, но появится много неприятелей и врагов, и тогда прощение их вменится в подвиг.

[16/01/2010] Анна спрашивает:

Я встречалась с молодым человеком. И он и я друг друга любили. Сейчас он меня вдруг бросил. Но мы все равно видимся, так как работаем в храме. Он говорит (даже кричит), что не хочет со мной общаться. Мое сердце не верит, что я ему совершенно безразлична. Скажите, мне нужно через силу переубедить себя и забыть его или еще молиться о нас (знаем друг друга пять лет, посорились уже год назад).

Ответ: Если от буханки отрезан ломоть, то уже его на прежнее место не приставишь. Советую, как можно реже встречаться с ним и не молиться за него, чтобы не вспоминать прежней дружбы.

[16/01/2010] Ольга спрашивает:

Сын заканчивает семинарию, ему 28 лет. Около двух лет ежедневно Литургию посещает, из него, говорят хороший уставщик был бы и послушание у него помощника зам. ректора и хотели оставить в монастыре, но он видит что мало истиной монашеской жизни в монастырях и монах на приходе это реалии нашего времени. Он будет наверное принимать сан иерея-целибата если благословят. На правильном ли он пути? Я же давно горю желанием уехать на Кавказ для уединения и созерцания. Но у меня нет молитвы и созерцание интуитивное. Стараюсь нудить себя, ходить в церковь. Наверное я ошибаюсь и себя сдерживаю от этого желания уехать. Может мне остаться с сыном и поддерживать друг друга?

Ответ: Монашеская жизнь главным образом является внутренним подвигом души. Думаю, что решение принять монашество должно назреть у человека до такой степени, чтобы он не представлял для себя другого пути. Известный старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин) вначале был иереем-целибатом, а затем был пострижен в монашество. Если ваш сын примет сан иерея-целибата, то впоследствии, при желании, может принять монашеский подвиг. Если он будет служить на приходе, то думаю вам лучше остаться с сыном, поддерживать его и оберегать от соблазнов, окружающих священника в миру на приходе.

[16/01/2010] Светлана спрашивает:

Сын с семи лет был в алтаре, а в 17 лет произошел духовный кризис. Стал слушать бесовскую музыку, попробовал курить и пить. С алтаря ушел, видно, что мучается. К моим советам не прислушивается. Говорит, что ему трудно стоять в храме, легче, когда выходит на улицу. Говорит, что даже жалеет о своем уходе, но возвращаться тоже не хочет. Я молюсь за него сама, но пока ничего не помогает. Боюсь, что он вообще перестанет ходить в храм и начнется падение в пропасть. Что мне делать, что за него читать?

Ответ: Пока что не заставляйте сына ходить в храм — пусть пройдет некоторое время. Попросите его дома читать для вас вслух Евангелие. Помните, что в таком возрасте юноши особенно самолюбивы и упрямы, поэтому старайтесь действовать на сына любовью.

Молитесь свт. Николаю Чудотворцу — помощнику в наших скорбях.

[17/01/2010] Мария спрашивает:

Мы оказались в сложной ситуации: «гражданский муж» нашей родственницы (они живут так уже 19 лет и имеют ребенка), который работает с моим мужем вместе, завел себе любовницу. Он появляется с ней на работе, берет ее в командировки, но от своей жены это скрывает. Мой муж чувствует, что он как бы соучастник обмана. В то же время открыть все жене — означает способствовать разрыву между этими людьми. Я читала где-то, что быть причиной распада семьи — большой грех? Мы не знаем, как будет правильно поступить «по букве».

Ответ: Есть ситуация, которая называется коллизией обстоятельств, когда человек не может найти достойного выхода и ему приходится избирать меньшее зло. В данной ситуации, мне кажется, меньшим злом будет не вмешиваться в чужую проблему. Есть древний афоризм: «Если не можешь помочь, то хотя бы не повреди». Вообще, всякий обман — зло, которое влечет за собой как цепочку новые грехи. Но между обманом и молчанием существенная разница. Поэтому, я думаю, что надо отстраниться от проблемы, в которой вы не обязаны участвовать.

[17/01/2010] Эдуард спрашивает:

В свое время, я задал вам вопрос связанный с гаданием моей мамы и получил ясный ответ для действия. Я применил его на практике и через некоторое время она отказалась от гадания. Приношу вам свою искреннюю благодарность. Теперь возникли сложности. Она жаловалась одно время, что некто приходит по ночам и стоит у ее кровати и молчит. Мама начала читать молитвы и это прекратилось, но она стала сильно болеть, притом, что никто не может поставить диагноз.

Ответ: Надо, чтобы ваша мать подробно исповедовалась в своих грехах перед Богом и, желательно, чтобы приняла Таинство Елеосвящения. Тогда будем надеяться, что само лечение пойдет успешнее.

[17/01/2010] Олег спрашивает:

Полтора года назад 23 февраля 2008 года попал в медвытрезвитель. Работник милиции в результате озлобления что-то повредил мне во внутренних органах в районе левого подреберья. Теперь постоянно держится температура 37. Врачи ничего существенного найти не могут. Помолитесь о мне грешном и порекомендуйте что-нибудь на ваш взгляд существенное, для выздоровления души и тела. Уверен, что ваша молитва поможет мне в выздоровлении.

Ответ: Простите того, кто нанес вам повреждения; смотрите на него как на орудие для наказания за ваши грехи. Принесите полную исповедь, начиная с детства, и тогда Господь скорее примет ваши молитвы и молитвы за вас.

[17/01/2010] Игорь спрашивает:

Наш духовный отец примерами и увещеваниями призывает нас с супругой проявить милосердие и усыновить (удочерить) приемного ребенка. Своих детей у нас нет. Поженились по благословению духовного отца. В браке 5,5 лет, мне 35, супруге 33, все внешнее вроде бы есть. Супруга сомневается, из-за слабого здоровья и немощи душевной. В монастырь идти ее не благословляют, до замужества призывали, но она не пошла по нерешительности. Я совсем не ощущаю в своей душе такого призыва, и большее имею расположение к уединенной жизни, будучи по характеру человеком замкнутым, желая подвизаться в монастыре. Такое желание присутствует давно, но переживая за родителей и брата-инвалида, всячески пытаюсь отогнать от себя такие мысли. Понимая, что уже нужно делать выбор, нахожусь в сильном смущении, боясь не понести такой крест, не имея интереса к семейной и мирской жизни.

Ответ: Если вы находитесь в состоянии нерешительности и сомнения, то лучше воздержаться с решением ответственного вопроса о усыновлении ребенка. Разумеется, воспитание ребенка доброе дело, а в наше время даже подвиг; но аскетическая жизнь выше, где бы она не проходила — в монастыре или в миру.

[20/01/2010] Светлана спрашивает:

Я встретила человека, у него двое маленьких детей, живет в другом городе. Я бы очень хотела быть хорошей женой и матерью. Но в последнее время постоянно болею, и телесно, и душевно. Я не хочу портить ему жизнь, но уже с трудом представляю свою жизнь без него. Нужно ли мне выходить за него замуж? Или мой удел — одиночество? Надо ли мне ездить на отчитку? Спасибо вам, отец Рафаил, за возможность обратиться к вам, получить бесценный совет. Я уже задавала вам вопросы, жаль, что некоторые вещи так долго доходят до меня. Я очень хочу быть хорошей христианкой.

Ответ: Вы не должны скрыть от человека, который намеревается стать вашим супругом, своей жизни, в том числе состояние здоровья — телесного и душевного. Думаю, что последнее слово в этом вопросе должно быть за ним. Для счастья семьи не менее важно, чем здоровье, характеры супругов.

[20/01/2010] Евгений спрашивает:

Прежде всего хочу вам сообщить, если вы не в курсе, у Русской Церкви появился новомученик. В ночь на 20 ноября, был убит прямо в храме иерей Даниил Сысоев, известный активнейший, даровитый, самоотверженный миссионер и пастырь добрый. Я учился и буду продолжать учиться, если Господь сподобит, в миссионерской школе, основанной им. Его творчество и труды в широком доступе в интернете, вот его личный блог: http://pr-daniil.livejournal.com.

Убийца в медицинской маске, ворвался поздно вечером в храм, около 11 часов, окликнув батюшку, ранил сначала регента, потом батюшка вышел ему навстречу и получил два огнестрельных ранения, последнее в голову. После этого он жил еще почти час, скончался на операционном столе. О. Даниила убили между жертвенником и алтарем, в полном священническом облачении, когда он готовился исповедовать духовное чадо. Боевики-исламисты уже взяли на себя ответственность, но это пока не проверено и недостоверно, о. Даниил активно проповедовал среди мусульман, многих крестил, часто получал от них угрозы расправы. Сегодня как раз 40 дней. А вот, собственно, о чем хотел спросить вашего совета:

1) Я студент и у меня есть возможность совмещать работу с учебой. Работа удобная, удаленная, со свободным графиком. Но дело в том, что работодатель не очень то хочет оформлять меня официально, и я могу его понять, так как я студент, учеба сейчас для меня важнее, да и работа неполноценная. Это хорошие знакомые, православное издательство, они не обманывают. Однако, работая на честном слове, я не буду подпадать под налоговый, трудовой, пенсионный учет, поэтому у меня сомнения, не будет ли это грехом, так как я буду просто работать и получать деньги, не платя налоги и т. д. Конечно, можно сказать, что это их проблемы, так как они не хотят оформлять меня, однако мне тоже как-то неспокойно, получается я тоже буду подворовывать у государства. Нужно ли мне в обязательном порядке заставлять их оформлять меня официально или же это не такой уж грех как мне кажется, можно спокойно работать?

2) Я большую часть времени живу в Москве, в общежитии. Обстановка тут, конечно, совсем не христианская. Но какая обстановка снаружи маловажно, самое трудное то, что мне приходится жить в одной комнате с соседом-мусульманином, абсолютно мне чуждым. Ужиться не очень получается, особенно когда сосед не понимает, что американские комедии с элементами кощунств оскорбляют мою святыню, да и просто неудобно с чужим человеком, не помолиться и т. п. Я уже давно подумываю снимать отдельную комнату, однако это будет много дороже, и мне придется лишний раз напрягать родителей, если я не буду работать. Поэтому этот вопрос несколько перекликается с предыдущим. Будет ли это неправильным с моей стороны? С одной стороны появится личное пространство, можно будет спокойно молиться и не будет рядом человека, который не понимает, что кощунствовать плохо. С другой стороны, придется больше брать денег с родителей, мне это совестно. Благословите мне, о. Рафаил, какое-нибудь правило, а то сейчас духовная жизнь в полном расстройстве, много грешу, не могу бросить курить и бездельничать, редко читаю утренние, вечерние правила, Св. Писание. Очень хочу стяжать любовь к Богу и мужество, чтобы не стесняться, не бояться исповедовать Его в любой ситуации и перед любыми людьми, хочу послужить Ему миссионером, как о. Даниил.

Ответ: 1) Всякая ложь есть грех.

2) Лучше побеспокоить родителей, чем не иметь возможности спокойно молиться.

На особое молитвенное правило благословить вас не решаюсь, так как неисполненное благословение обращается в препятствие на духовном пути. Начните с малого и постепенно возобновите то, что потеряли. Исповедничество и мученичество за Христа — это великое счастье, которое надо заслужить всей своей жизнью. Но, если человек не боролся со страстями, не каялся в грехах и не прощал обидчиков, то вместо исповедничества может произойти отступничество. Царство Небесное о. Даниилу.

[22/01/2010] Анастасия спрашивает:

Я работаю на телевидении режиссером. Но чувствую, что нахожусь не на своем месте. Так хочется послужить Господу, снимать фильмы о Нем, о любви к Нему, в общем о добром, вечном. А я снимаю программы о собаках. Смешно и грустно. Чувствую как уходит время, но не знаю с чего начать и боюсь еще, конечно. Как же найти свой путь? Или положиться на волю Господа и не роптать, ведь у многих сейчас вообще никакой работы нет.

Ответ: К фильмам на религиозные темы надо подходить с большой осторожностью. Истинного образа Христа нет в фильмах. Он невидимо присутствует в Евангелии и церковном богослужении. А в кинофильмах артист надевает на себя маску Христа. Лично для меня, кинофильмы и театральные постановки, где персонажем выступает Христос, — это сплошная профанация.

Приведу пример. У художника Нестерова есть прекрасные картины, относящиеся к монастырской жизни, которые позволяют нам как бы подышать чистым воздухом молитвы этих монастырей, накануне их разрушения. А когда Нестеров и Васнецов пробовали писать иконы, то у них ничего не получалось, кроме искусственной стилизации (за исключением иконы Богоматери и у одного и у другого).

В кинофильмах артист хочет сделать из самого себя икону Христа. Если вы имеете желание снимать фильмы на духовные темы, то лучше взять сюжетом религиозные искания современных людей, с их противоречиями, страданиями, поисками и радостями обретения истины, а не игру в святость. В благодать нельзя играть, благодать нельзя подделать. Во время революционных смут одному проповеднику разрешили произнести проповедь перед народом, но чтобы там не было упомянуто имя Бога или Христа. Тот согласился и рассказал о жизни тюремного врача, который посвятил все силы служению несчастным узникам. Он не упомянул ни о Боге, ни о Христе, но в его проповеди незримо присутствовал Христос. Люди почувствовали это и поняли, откуда черпал свои силы врач; они были буквально потрясены подвигом его жизни и величием христианства. Искусство — кроме церковного искусства — душевно; оно может очистить и возвысить чувства человека, но если перейдет границу и захочет говорить от имени духа, то будет — провал.

Вы спрашиваете, как найти свой путь. Ваш путь к Богу лежит через ваше собственное сердце — это путь покаяния и молитвы. Старцы говорили: «Не спеши покинуть свое место, пока оно само не выгонит тебя». Поэтому предайтесь воле Божией.

Передачи о собаках далеко не худшее из того, что показывает современное телевидение.

[22/01/2010] Екатерина спрашивает:

Лет пять назад имела радость получить ваше благословение в храме, в Москве. Тогда все было замечательно, сейчас большие проблемы с духовником, все время обман какой-то... Очень приблизил нашу семью изначально, теперь не понимаю что происходит?! Не искренен. Я перестала доверять ему, не хочу идти в храм, к нему. Очень серьезный конфликт на сегодняшний день, а у меня и так все рухнуло в жизни: осталась без работы (на которую духовник 5 лет назад благословил), потеряла все деньги, нажила большие долги от которых сна нет, бабушка лежит, сломала шейку бедра, мама попала в больницу с микроинсультом, дочь заболела, а вчера еще и машина сломалась совсем, на ремонт денег нет, я в полном ступоре, нет сил, сама немощна. А от духовного отца поддержки — 0! Даже, что касалось причащения моих сродников, я буквально вышибала из него. Он известный батюшка и, как теперь понимаю, его больше волнует он сам, чем мы, его чада. Что мне делать, батюшка, вся в обидах и осуждениях, терпения не хватает, каюсь!

Ответ: В состоянии эмоциональных переживаний не следует принимать никаких решений, а подождать, пока успокоится душа, и несколько прояснятся обстоятельства. Надо помнить, что священник тоже человек, с определенным потенциалом душевных и телесных сил, и у него может наступить состояние усталости, дефицит времени и т. д. Тогда окружающим может показаться, что он изменил отношение к ним и стал проявлять равнодушие.

Такие мысли — искушение для духовных чад; они часто вызывают мучительные переживания оставленности и ненужности. Это тоже нравственное испытание, которое надо пережить и преодолеть. Вы пишете, что ваш духовный отец известный священник; но сама известность и популярность не так заманчивы, как кажется со стороны — они налагают на человека новые узы, еще более тяжелое бремя. Из-за скорбей, которые сразу нахлынули на вас, вы попали в состояние духовного кризиса, но я считаю, что он не будет продолжаться долго.

Думаю, что сейчас не надо торопиться решать вопрос насчет духовного отца, а постараться сначала урегулировать житейские проблемы.

[22/01/2010] Ирина спрашивает:

Сейчас стою перед проблемой выбора. Суть дела такова: мы встречались с моим любимым человеком чуть меньше двух лет. Между нами много было хорошего, но, как и у всех, были ссоры, недомолвки. И к сожалению, у нас были с ним добрачные отношения. Когда же я заводила разговоры о свадьбе, человек уходил в себя, закрывался, невозможно было до него достучаться. Месяц назад я вновь заговорила о браке, получила тот же ответ: «Не знаю...». Сдали нервы, в слезах убежала домой, рассказала все родителям. Они были в гневе. Сказали, что больше не хотят видеть Олега (так зовут моего молодого человека) ни при каких обстоятельствах. Они уверены, что счастья мне с ним не будет. Олег через неделю позвонил мне, просил не уходить, говорил, что уходил от ответа потому, как боится, что не сможет полноценно обеспечить семью, нет своего жилья. Сейчас он решился на брак. Неделю назад меня к себе в гости приглашал духовный отец Олега. Мы с ним долго беседовали. Он сказал, что знает Олега 12 лет и за время нашего с ним общения он очень изменился, в лучшую сторону. Однако мы с ним стали отходить от Церкви (допустили грех в отношениях, долго не причащались — я 4 месяца, Олег — полгода, редко появлялись в храме) и враг одержал победу — мы расстались. Он говорит, что сейчас у нас испытание, которое мы должны пройти. Батюшка сказал, что готов взять на себя всю ответственность и готов благословить нас на брак. При всем при этом, мой духовный отец настроен так же скептически, как и мои родители. Мой духовный отец Олега не знает, только с моих слов. Вот стою сейчас перед выбором: уйти или остаться?

Ответ: Я согласен с вашим духовным отцом, что Олег поступал и поступает нечестно по отношению к вам, и чем раньше и решительнее разорвете с ним связь — тем будет легче и лучше для вас.

Что касается духовника Олега, то надо учесть, что его как человека могли также ввести в заблуждение, чтобы он уговаривал вас не оставлять Олега. Если он знал о нецеломудренном поведении своего духовного сына, то почему не реагировал так, как должен реагировать духовный отец. Священник ни за кого не должен поручаться — ни в материальных, ни духовных делах. Возможно, что он говорил с вами с позиции гуманизма, но доброта не лучше воровства, если риску подвергается жизнь другого человека. Очень трудно жить вместе с лжецом. Это значит находиться в постоянном стрессе; даже когда лжец говорит правду, то сама правда кажется неправдоподобной.

[24/01/2010] Инна спрашивает:

Как вы относитесь к обучению наших молодых людей за рубежом? Дело в том, что мой бывший муж, с которым мы, к сожалению, в разводе, хочет отправить нашего сына Никиту (16 лет) в Лондон, чтобы он там получил высшее образование. Я понимаю, что образование, возможно, там лучше, чем у нас, но я боюсь той свободы нравов, которая там существует, и отсутствия контроля над ребенком. Сын ходил со мной в храм до 15 лет, теперь и слышать об этом не хочет. Чтобы вы посоветовали?

Ответ: Везде можно согрешить и везде можно спастись. Как я вижу, ваш сын перестал ходить в храм, и в духовном отношении, вышел из под вашего влияния. Пусть он сам решает где он хочет учиться. Бывали случаи, когда люди равнодушные у себя на родине к вере, вдалеке от нее находили Бога.

[25/01/2010] Валентина спрашивает:

Мне 63 года, у меня две дочери и четверо внуков. Живу то в одной, то в другой семье. За двадцать лет несколько раз выпало счастье по несколько недель жить в монастыре. Любое послушание, молитва — все в радость. Замечания строгих матушек не обижают. Трудности и недоумения монастырской жизни, во многом мне знакомы. Духовник этой обители советует мне остаться жить при монастыре, а может и на большее решиться. На душе так легко. Но вдруг вспоминаю, что внуки болеют, семьи жизнью замотаны. Становится стыдно, что я здесь блаженствую, а им так нужна моя помощь. Возвращаюсь и опять, и опять мечтаю о монастыре. О нерассеянной молитве... Как же мне разобраться, то ли я просто отдыхаю в монастыре от мирской суматохи? Или же, вернувшись к мирской жизни, я упускаю что-то важное для души? Батюшка, что вы мне посоветуете, чтобы разобраться и не мучаться мечтами?

Ответ: Когда человек поступает в монастырь, чтобы посвятить свою жизнь Богу, то Господь посылает Ангела на землю помогать его родным. Если вы будете в монастыре, то ваши дети и внуки окажутся под особым Промыслом Божиим и защитой Пресвятой Богородицы.

Разумеется, здесь вопрос не о простом пребывании в монастыре, а о внутреннем монашеском делании, для которого в монастыре наиболее благоприятные условия. В миру можно спастись добрыми делами, но это будет другой уровень, другое состояние. В числе прославленных Церковью святых большинство мучеников и преподобных, и сравнительно мало праведников, подвизавшихся в миру. В миру почти невозможно стяжать непрестанную молитву (хотя были и есть исключения), а также очистить свое сердце от привязанностей и волнений о внешнем.

Если вы пойдете в монастырь, то ваши предки будут радоваться тому, что в вашем лице обрели молитвенницу. Ваш уход в монастырь будет благословением для ваших потомков — не только живых, но и будущих. Радость пребывания в монастыре — один из знаков призвания в монашество.

[25/01/2010] Алиса (Алла) спрашивает:

Почти 27 лет меня мучает вопрос, ответа не нахожу. Он связан с моей защитой кандидатской диссертации. Когда-то не защитилась по семейным обстоятельствам, сейчас уже не хочу (скоро 50 лет), а работу свою люблю очень (преподаватель ВУЗа), все время требуют степень, угрожают. Крестилась в 1991, воцерковлена с 2003. Как-то услышала, что диссертация — это от лукавого и это пало на сердце. Муж всегда не хочет терпеть и помочь, а ведь надо еще больше и дома работать. Отказалась «от карьеры» в пользу сохранения семьи и детей. В принципе не жалею, но мучаюсь почему-то, когда упрекают, смиряюсь.

Ответ: Уже древние мудрецы сказали, что «Учиться никогда не поздно» (Сократ), и «Учиться никогда не стыдно, а не учиться всегда стыдно» (Сенека). Наберитесь мужества и начните работать над диссертацией. Уделяйте ей хотя бы один час в день, но постоянно. Вы говорите, что слова: «диссертация — от лукавого» пали на сердце. Сердце схватилось за них, потому что в него раньше закрались страсти — что-то между леностью и унынием.

Работать над диссертацией — это не карьера, а повышение своего профессионального уровня. Вы не делаете этого и потому ваша совесть неспокойна. 50 лет — молодость для науки. Сократ начал учиться играть на лире в 70 лет, а когда его спросили «Время ли?», то ответил: «А что, разве еще рано?». Работа над диссертацией в какой-то степени внутренне дисциплинирует человека и дает удовлетворение, несмотря на дополнительную нагрузку. Так что, желаю вам успеха.

[28/01/2010] Асен спрашивает:

Прошу ваших молитв чтобы мой научный руководитель Йордан (область: методика обучения математики) принял мои аргументы. Я верую, что раньше с помощью Господа я успевал делать это. Тем же я готов принять его хорошие идеи, но сейчас у него некоторые идеи не нравятся большой части коллегии, не только мне. Если позволите, мне любопытно: продолжает ли духовное развитие человека в раю? Будут ли там какие-то аналоги земных профессий и является ли профессиональное развитие в полезных профессиях здесь, полезно там? Я очень должен вам, люблю вас и по мере сил никогда не оставлю вас в моих молитвах. Молитесь о моем спасении — иногда чувствую, что качусь стремительно вниз.

Ответ: В раю будет не духовное развитие, как эволюция, а духовное раскрытие того потенциала, который приобрел человек в своей жизни на земле. Это будет бесконечное приближение к бесконечному Божеству, как все более интенсивное озарение и просвещение Божественным светом. Профессиональное развитие и научные знания, полученные на земле, относятся к душевной области человека, а вечная жизнь — это, прежде всего, жизнь духа, которому будут подчинены душа и воскресшая плоть. Содержание вечной жизни — это вечное одухотворение и обожение человеческой природы. Помоги вам Господи в ваших духовных трудах и научной работе.

[05/02/2010] Ксения спрашивает:

Батюшка, можно ли общаться с человеком, в которого была влюблена (ок. 1,5 года), а теперь он один из самых близких друзей? Как вы думаете, получать ли второе высшее образование — психолог? Я отделилась от родителей, от близких психологически, на работе все отлично! Живу одна, люблю гостей. Нормальна ли неизвестность будущего в материальном плане и что делать: съемное жилье, бывают долги? Батюшка, Савва за нас молится! Что человеку невозможно, Богу все возможно, только бы не одолела наша злоба милости Божией.

Ответ: Надо посмотреть в глубину своего сердца, и оно скажет, нужно ли общаться с человеком, о котором вы пишете. Помните, что такие чувства легко возобновляются. Во всяком случае, будьте осторожны так, как если бы вы ходили со свечой около бака с бензином.

Вы должны определить причину, почему хотите получить второе высшее образование. Если эта причина разумна — то можно, если нет — займитесь самообразованием.

Если вы приобретете для себя маленькую квартирку, то будет хорошо, а если нет, не теряйте надежды и не наполняйте сегодняшний день тревогой.

[08/02/2010] Филипп спрашивает:

Меня интересует ваш взгляд на Константина Леонтьева: считаете ли вы его согласным с православным учением или есть нечто в его творчестве и его рассуждениях несогласное с Православием, чего надо опасаться?

Ответ: Константин Леонтьев, в монашестве Климент, хотя и руководствовался Оптинскими старцами, но остался в своем литературном творчестве тем же писателем, которым был до пострига. В его творениях грубых ошибок я не нашел, многие его прогнозы оправдались. Но, все-таки, в его произведениях чувствуется ориентир на внешние силы, на внешние структуры и системы. Как мне кажется, внутренним деланием Афонских отцов он овладеть так и не смог. Его ностальгия по Византии понятна мне; но Византия — единственна, ее искусственно продолжить невозможно, не только из-за политических ситуаций и объективных причин, но, главным образом потому, что ко времени ее падения менталитет людей стал другим, то есть пропало то, что можно назвать сущностью Византии. Труды Леонтьева можно назвать историософией, то есть наукой, вовсе не тождественной Православию. Мне он представляется как очень талантливый человек, который воплотил в своем творчестве только частицу того, что он мог бы дать.

[29/03/2011] Монахиня Георгия спрашивает:

Мне дали послушание составить жизнеописание одного пострадавшего за веру священнослужителя. В его жизни в молодости был такой факт, как служба в Красной армии во время Гражданской войны. Как правильно относиться к этому?

Ответ: В жизнеописании священномученика надо придерживаться правды. Жизнеописание — это не акафист в честь святого, а путь, который он прошел. На этом пути есть свои зигзаги; это картина, написанная не только светлыми, но и темными красками.

Возьмите в пример библейские Книги Царств, где не скрываются ошибки и немощи святых людей, даже обладавших пророческим духом. Были видные революционные деятели, которые, поняв пагубность революции и безбожия, не только переменили свою политическую ориентацию, но сделались апологетами Православия. Примером этого может служить Лев Тихомиров, который в молодости был революционером, а затем стал видным религиозным деятелем.

[30/03/2011] Ульяна спрашивает:

1) Я уже очень долго сужусь по уголовному делу и результат нулевой — расследование не продвигается, а обвиняемый скрывается... Я не держу обиды на него, и простила, но хочется, чтобы дело приобрело законные формы. Как реагировать?

2) Что делать, если моя маленькая дочка Александра капризничает и плачет, если я вынуждена оставлять ее с дедушкой?

3) Мне очень нравится мужчина, но он инвалид-колясочник, и все время какие-то комплексы... А я тоже боюсь все время проявлять свои чувства. Как дать ему понять, что он мне бесконечно дорог и никто другой не лучше, и в то же время, не оказаться навязчивой...

Ответ: 1) Осуществить справедливость посредством суда — это право каждого христианина. Грех, если в судебном деле человек прибегает к уловкам и обманам. Поэтому можете спокойно довести ваш процесс до конца.

2) Не надо наказывать ребенка, если он плачет из-за отсутствии мамы. Дедушка должен не просто смотреть за внучкой, а играть с ней, рассказывать сказки, в общем, дедушка сам должен немножко превратиться в ребенка.

3) Вы должны сначала проверить себя, действительно ли сможете быть не только супругой, но и сиделкой у коляски и кровати больного. Не действуете ли вы под импульсом чувств, которые могут исчезнуть, и тогда наступит охлаждение, разочарование и ропот. В таком случае покинуть больного уже будет грехом и жестокостью с вашей стороны.

Если же вы решились на такой брак, то я думаю, что вы можете написать ему сдержанное письмо, но не объясняться слишком горячо в своих чувствах, а только сказать, что готовы соединить с ним свою жизнь и помогать ему во всем, что его болезнь придаст такому браку в ваших глазах большую нравственную ценность. Но, добавьте, что вы уважаете его волю и выбор, и он может поступить как считает нужным для себя, а ваше письмо ни к чему его не обязывает. Перед этим усердно помолитесь и предайтесь воле Божией.

[04/04/2011] Горан спрашивает:

Можно ли сохранить и остаться геем? Я веду веселую жизнь. Почему Бог создал у меня это?

Ответ: Сексуальное извращение — это не физиологическая потребность, а неправильный психологический комплекс. Геями не рождаются — ими делаются. Не следует искать оправданий для себя в этой извращенной страсти, а надо с ней бороться, как со своим врагом. Ведь вы не будете оправдывать кровавый садизм или труположество для удовлетворения похоти?

У вас есть патологическая страсть, но у вас есть также сознание и христианская вера. В этом вопросе самооправдание хуже всего, так как оно препятствует исправлению.

Приведу пример. Если человек заразился тяжелой венерической болезнью или получил ее по наследству, то, что он должен делать: лечиться или заражать других и оправдывать себя? Даже законы карают умышленное заражение. А здесь, продолжая грешить и вести, по вашим словам «веселую жизнь», сами усугубляете вашу болезнь и способствуете греху других. Но жизнь во грехе, жизнь против совести — не «веселая», а на самом деле горькая и несчастная, а конец ее — вечная гибель.

Это я пишу вам не для того, чтобы ввести вас в состояние уныния, напротив, пока человек жив спасение возможно для него, только оно требует трудов и изменения себя.

Помоги вам Господи выйти из топкого болота. Если человек искренне желает покаяться и исправиться, то Бог всегда поможет.

[05/04/2011] Татьяна спрашивает:

Как согласовать необходимость проявлять любовь к людям и ситуацию, когда совесть не может примириться с какими-то поступками человека? Когда оказалось, что та, которую считала сестрой во Христе, считает нормой предательство и во главу угла ставит личную выгоду и амбиции? И если это относится не только лично ко мне, но и к общему делу? Делать вид, что ничего не происходит ради сохранения мира? Но не является ли это в некоторых случаях попустительством греху? Может быть тогда человек решит, что он во всем прав и сделается еще хуже? Как вести себя правильно?

Ответ: Отвечать любовью и прощением на несправедливость — это вовсе не значит быть солидарным с грехом человека и оправдывать его. Следует помнить, что личность человека и его грех — не одно и то же. Только у сатаны грех и существо неразрывно слиты друг с другом, а в каждом человеке, кто бы он ни был, есть и хорошее и плохое, достоинство и грехи в различных формах и соотношениях.

Если вы чувствуете в конфликте с бывшей подругой долю своей вины, то попросите у нее прощение, хотя бы в своем сердце. Надо помнить, что по отношению к Богу мы не раз допускали поступки, похожие на предательство и вероломство, например, когда получив благодать и прощение в Таинствах Церкви, снова теряли, «предавали» благодать через страсти и грехи; или, давая обещание Богу, не исполняли их.

Если не простить другого человека от всего сердца, то не будет в душе мира. А что касается дружбы и близкого общения, то поступайте по вашему усмотрению. Обычно, когда мы обличаем и укоряем человека за его грехи, с позиции личной праведности, то это озлобляет его, и он становится еще худшим, как бы назло нам; а если проявить великодушие и ответить добром за зло, то такое отношение, может быть, тронет его сердце, даст возможность осознать свои ошибки и исправиться.

[07/04/2011] Михаил спрашивает:

Подросток ходил в храм — служил там алтарником. После смерти духовника о. Евгения, который заменял отца, т. к. родители были в разводе, сильно переживал. Полноценной замены покойному батюшке не нашел. К духовной жизни он не тянется, читать вообще не любит ничего, привить это никак не удается... Службы все чаще прогуливает и вызывающе декларирует свою причастность к молодежным субкультурам, чего раньше не было. Мы видим в нем напряженную борьбу двух начал. Посоветуйте как найти к нему подход?

Ответ: В данной ситуации прямые запрещения вряд ли принесут результат. Попробуйте подойти к подростку по-другому. Вместо прямого отрицания жесткой критики субкультур, что хотя и правильно, но для него не будет иметь воздействия, доверительно поговорите с ним: спросите, что значит субкультура, почему она притягивает его, что нашел он в ней интересного, какие чувства удовлетворяет она, и т. д., а затем постарайтесь показать ему пустоту и безобразие этих субкультур, не тоном запрета, а беседуя с ним, как с другом наравне.

Думаю, что так скорее откроется его сердце; а запрещение приведет к озлоблению и желанию поступить напротив, чтобы показать свою самостоятельность, или же он замкнется в себе и внутренний контакт с ним не состоится. Не надо заставлять его насильно ходить в храм, а нужно ждать, чтобы у него появилась потребность к этому.

Думаю, что покойный о. Евгений уже заложил в его душе основы христианства, и он сможет сравнить пустоту и муть современных роков и тяжелых металлов, с той радостью, которую испытывает душа во время храмовой молитвы. Молитесь и надейтесь.

[08/04/2011] Валерия (Феофания) спрашивает:

1) Хотела бы писать книги (небольшой опыт есть) о паломничествах и поучаствовать в издании православной худ. литературы. Однако, как только об этом задумаюсь, начинают осаждать неблагочестивые помыслы... Значит ли это, что мне надо вовсе оставить эту затею, или просто пока еще «плод не созрел», несвоевременно?

2) Хронически не успеваю исповедывать все согрешения, которые за собою замечаю. Пишу «летописи» грехов, но все равно, в Таинстве Покаяния называю только то, что наиболее коробит душу. Как быть? Благодарим вас за ваши труды, они для нас — как освежающая роса в этом разлагающемся мире! Испрашиваю ваших святых молитв о себе — Феофании — и о маме Нине. Обе покойные мои бабушки — тоже Нины! Но в связи с политической нестабильностью пока не решаемся попаломничать в Грузии.

Ответ: 1) Каждому человеку Господь дал таланты и способности; у каждого есть свое призвание, только нужно найти его в себе, развивать и по возможности направлять к славе Божией.

Насчет мысленных искушений тщеславием приведу ответ преподобных Варсонофия и Иоанна затворников. Один монах спросил у старцев: «Когда я совершу какое-нибудь доброе дело, то на меня нападают помыслы тщеславия. Как мне поступать?». Старцы ответили: «Не переставай делать добро, но при этом борись с тщеславием и укоряй себя». Если вы будете думать, что начинать писать пока рано, то пройдут годы и может оказаться, что уже поздно. Советую попробовать и испытать себя в области духовной литературы, а там будет видно.

2) Хорошо вести «летопись» грехов, но для исповеди ее надо переработать, то есть суммировать и сжать так, чтобы через немногое сказать многое. Исповедь не автобиография, а плач о своих падениях. Исповедь должна быть не многословной, а ясной, так чтобы священник понимал, что он прощает и разрешает. Советую вам хотя бы раз в две недели, читать акафист св. равноапостольной Нины и выучить ее тропарь наизусть.

[11/04/2011] Наталья спрашивает:

В течение длительного времени не получается справиться со сложной финансовой ситуацией. Прошу вашей молитвы и совета.

Ответ: Молитесь блаженным Ксении Петербургской и Матроне Московской. Сложилась традиция молиться им в житейских затруднениях.

[15/04/2011] Наталия спрашивает:

В нашем рабочем кабинете до 15 человек, но никто особо за собой не убирает. Я решила смириться и убирала все сама (выносила мусор, мыла их кружки, убиралась в кабинете и т. п.). Но меня морально, да и физически, надолго не хватило. Стараясь не обидеть, просила каждого убираться. Не помогло. Однажды не стерпев, в резкой форме сделала замечание, на что получила от сотрудника младшего по рангу — «а я вам ничего не обещал». Как же правильно смиряться?

Ответ: Если вас не поддержали в вопросе совместной уборки кабинета, то оставьте все как есть, а убирайте только свой уголок. Постепенно грязь станет невыносимой для других, и они волей неволей тоже примутся за дело. Смирение — это чувство своего недостоинства, а не превращение в ослика, на котором катаются.

[16/04/2011] Татьяна спрашивает:

Мой прадедушка был простым сельским священником в Саратовской области. В 1937 году расстрелян. Но он не прославлен, про его «дело» мало что известно... Иногда я молитвенно обращаюсь к нему. Не грех ли это?

Ответ: В своей частной молитве вы можете обращаться к прадеду за помощью, но общественная молитва и молебны разрешены после канонизации. Если у вас есть какие-нибудь документы об аресте и расстреле вашего предка, то напишите об этом архиерею и представьте ему документы.

[17/04/2011] Светлана спрашивает:

Сложилась ситуация гонения и явной клеветы на меня, и есть возможность, очень хочется доказать свою правоту. Нужно ли это делать или полностью положиться на волю Божию? И продолжать терпеть?

Ответ: Следует спокойно объяснить вашим обидчикам их неправоту. Но если они не захотят принять ваших слов, тогда лучше не вступать в дальнейшие споры, а предоставить все воле Божией.

В житии святых есть рассказ о преподобном Дуле, которого ложно обвинили в воровстве. Вначале он сказал, что не виновен, но ему не поверили, повели к судье и стали избивать его. Тогда Дула на все вопросы отвечал: «Я во всем грешен». В конце концов, истина восторжествовала: сам вор добровольно признался в преступлении.

Если вас не послушают, то вспомните свои грехи и решите, что это наказание за них и внутренне молитесь Богу, чтобы Он простил ваших обидчиков и укрепил вас.

[27/04/2011] Александр спрашивает:

Конфликт на работе с руководством на почве их хамского поведения, на почве их непрофессионализма (не только с моей точки зрения), на почве перекладывания ответственности с себя на других, на почве их разбазаривания госсредств. Вот это все свалилось на меня с началом поста. Написал заявление об увольнении, но меня заставляет задуматься сожаление о том, что налаженное дело будет разрушено, о сослуживцах-подчиненных, в конце концов о том, что с работой трудно сейчас, а семью кормить надо. Голова вся в постоянных мыслях, тревожности, волнении. Замечаю, что во время молитвы, веду переговоры и пикируюсь с оппонентами, представляя себе картины завтрашнего дня или предстоящего совещания. Заснуть не могу спокойно, все в думах пребываю. Мне очень не комфортно там работать с этими людьми, но на сегодняшний день пока альтернативы нет. Как понять, где грань между смирением и терпимостью, с одной стороны, и подхалимажем, лизоблюдством, лестью и собачьей покорностью с другой? Спаси вас Господь за ваши труды, прошу ваших молитв о вразумлении меня и моих оппонентов.

Ответ: Старайтесь по возможности быть объективным и справедливым. Поступая по правде, человек держится за край Хитона Христа и Господь не оставит его ни при каких обстоятельствах.

Думаю, что самому не надо уходить с места службы, но и не быть слишком привязанным к ней. Если будет воля Божия, чтобы вы ушли, то вас они сами уволят. Смиряться не значит соглашаться с несправедливостью, а внутренне считать себя достойным наказания Божия через людей. Одно внешнее смирение может незаметно привести человека к лицемерию. Многих смиренных людей мир считал гордецами за то, что они не следовали его обычаям; а артистов и притворщиков смирения хвалил, как подвижников, победивших свою гордыню и ставил в пример.

Вы спрашиваете: «...где грань между смирением и терпимостью, с одной стороны, и подхалимажем, лизоблюдством, лестью и собачьей покорностью с другой?». Грань — в намерениях и целях; смирение имеет в виду заповедь Божию, а подхалимаж и лесть — выгоду для себя и устройство своих земных дел.

Смирение основано на правде, а лицемерие — на лжи. Смирение соединено с надеждой на Бога, лицемерие — с надеждой на человека.

Что касается «собачьей покорности», которую вы сравниваете с подхалимством, то в данном случае, мне кажется, что вы несправедливы к собаке. Пес искренно привязан к своему хозяину, а подхалим не любит того, перед кем он льстит и готов при случае предать его.

[28/04/2011] Максим спрашивает:

Мне 30, я из Самарской области, г. Жигулевск. Люблю читать ваши статьи, храм посещаю редко — виноват! Я хотел полгода назад жениться, зовут девушку — Тамара, но у нас не заладилось в силу ее взглядов на православную веру, тем более она из Ленинградской области, большей частью мы вели переписку. Она с со своей матерью ходит в церковь (не знаю как себя называют, наподобие баптистов), собираются в квартире и поют песни под гитару, своими словами молятся, вместе разбирают Евангелие, сказали что и Таинства Причастия у них имеется. Я один раз присутствовал у них, после мне высказали через Тамару, что они мной очень недовольны — не хороший я человек! (конечно так и есть). Потому что не участвовал в их службе! И замуж не отдадут! На все воля Божия! Сама Тамара даже не любит когда ее называют по имени, только хочет слышать «Тома», хотя крещена в Православии в честь св. благоверной царицы Тамары Грузинской. Считает православных недобрыми людьми, нервными, фанатичными, пассивными, но литературу любит читать. Я за нее молюсь келейно и подаю иногда записки о здравии, она начала посещать православную церковно-приходскую школу для взрослых, потом по благословению батюшки они создали православный кружок (жалуется что ничего не ладится в нем). Собственно Тамара меня вспоминает когда подаю о ней в церкви «О здравии». Нужно мне продолжать дальше или не стоит?

Ответ: Я советую вам пока что не спешить с решением вопроса о браке с Тамарой. Вы надеетесь, что она станет православной, но пока это проблематично. Посещение церковно-приходской школы ознакомляет человека с основами вероучения, но еще не делает его православным.

Что касается православного кружка, то возможно, что в него внесены принципы баптистских миссионерских кружков и поэтому мало что получается, вернее, получается неразбериха. Православие нельзя проповедовать так, как протестантизм. Основа Православия — Литургика, стяжание внутренней молитвы и борьба с грехом в человеческом сердце. Для баптистов главное это проповедь с субъективным толкованием Священного Писания — кто как его понимает.

Насчет молитвенного поминовения Тамары, я думаю, что молиться за нее келейно — доброе дело; можно также записывать ее имя на молебны, но подавать на проскомидию воздержитесь, пока не выяснится, что она действительно стала церковной.

Вообще, когда путника застигает туман, и он ясно не видит дороги, то лучше всего остановиться на месте, пока туман не рассеется.

[30/04/2011] Наталья спрашивает:

Мне 34 года. Не замужем. Раньше вела беспорядочную греховную жизнь. В семье верующих не было. Лет 10 назад, познакомилась с девушкой, которая привела меня к вере. Чувствовала помощь Божью, не роптала, знала, что все по делам моим. Во всем вижу Божий Промысл. Сейчас у меня отдельная квартира, живу одна. Всю жизнь переоценила. И вот что происходит. У моей соседки сверху двое детей. Каждый день в течении 1,5 лет (как только они заселились) в квартире невозможно находиться. Я живу под ипподромом: ужасный шум, беготня, стук с утра до ночи. Пыталась с ней поговорить, она слушать меня не хочет: «Мы имеем право до 23.00». Я объясняла, что кроме прав есть еще и человеческие отношения. Все без толку. Со мной такого еще не было! Я себя уговариваю, что нужно терпеть, что Господь испытывает меня... В душе постоянная злоба, раздражение. Исповедываюсь, причащаюсь. Дошло до того, что начала роптать, в мыслях рождается чувство мести, ненависть. Мысль о том, что это будет продолжаться всю жизнь, не дает покоя. С обидой подхожу к молитве. У меня и не такие случаи бывали, но я справлялась! Помогите, прошу вас!

Ответ: Демон хочет оторвать вас от молитвы, но здесь надо проявить терпение. Старайтесь перебивать шум детей, читая вслух молитву; молитесь за своих соседей, просите блаженную Ксению и Матрону, чтобы они изменили обстановку, но, ни в коем случае не желайте наказания для этой семьи.

Один человек, которого беспокоил шум соседей, заставлял себя думать, что он на берегу моря и это звуки прибоя. Попробуйте закладывать уши ватой: она не уничтожает, но уменьшает звук. Потерпите: или дети образумятся со временем, или Господь каким-нибудь образом избавит вас от этого искушения.

[01/05/2011] Ирина спрашивает:

Несколько лет назад имели несчастье по неведению снять комнату на время летнего отдыха у 76-летней женщины Елены (Воронежская область), которая как оказалось (со слов соседей) была колдуньей. И в действительности — это было налицо. Особенно пострадал 15-летний сын Алеша: мальчик снял с себя нательный крестик и вот уже более 6 лет (сейчас ему — 21 год) как не может приступать к Исповеди и ко Святому Причастию, не носит нательный крестик. С младенческих лет (до чародейского воздействия) был воцерковленным, часто исповедовался и причащался, очень любил богослужения. Много молимся о сыне, подаем требы в храмы и монастыри, но состояние юноши не меняется к лучшему, стал совершенно безвольным и безрадостным, неудачливым и т. д.

Ответ: Вы подозреваете, что причиной болезни вашего сына является колдовство, но утверждать это и приписывать какому-нибудь человеку — опасно, потому, что можно ошибиться и впасть в грех клеветы.

Однако, следует принять некоторые меры, а именно: освятить дом, читать Евангелие, хотя бы по одной главе в комнате, где находится ваш сын, каждый вечер зажигать ладан, окроплять дом и пищу освященной водой (кроме крещенской). Можно произвести над сыном отчитку в храме (заклинательные молитвы), а если он не согласится, то попросить священника прочитать эти молитвы заочно.

Бывали случаи, когда человек получал исцеление от подобных состояний после погружения в источники, отмеченные благодатью Божией и чудесами. Хорошо, хотя бы раз в неделю по четвергам читать акафист свт. Николаю.

[02/05/2011] Майя спрашивает:

Недавно познакомилась с молодым человеком, младше меня на 4 года, зовет замуж, есть еще один человек, с которым я переписываюсь в интернете, уже несколько лет, хотя пока лично незнакома, мне этот человек симпатичен, по его словам я ему тоже. Но меня в нем что-то настораживает... Как сделать правильный выбор?

Ответ: Разница в четыре года небольшой срок, так что с этой стороны особых препятствий к замужеству нет. Думаю, что вы лучше узнаете и поймете человека, с которым имеете личный контакт, чем через интернет, тем более что вы чувствуете в своем виртуальном знакомом что-то настораживающее вас.

[04/05/2011] Сергий спрашивает:

03/04/2008 г. я писал вам о моих духовных и жизненных проблемах: болезни жены и сына, собственных страхованиях, срывах. Ситуация моя ухудшилась чтоб рассчитаться с долгами, кредитами, я взял еще больший кредит в надежде пролечить заодно жену и сына, но из-за кризиса я оказался в полной растерянности и впал в сильное уныние. Я не смог разумно распорядиться деньгами и не получилось никого пролечить и теперь половина моего дохода уходит на оплату долгов перед банком.

Одновременно с этим я совершил еще одну глупость, взял по просьбе людей с которыми работаю на свое имя еще кредиты, да еще и денег предложили, а я польстился на это. Но они не могут гасить кредит, теперь банк через суд забирает их жилье которое я якобы купил у них, а недостающую разницу требует погасить вплоть до ареста и продажи моего имущества и имущества жены.

Кроме того, я был обманут еще на одной работе. Теперь моя жизнь превратилась в настоящий кошмар: отовсюду обман, дома болеют, разрываюсь, совесть гложет, душа болит что подвел жену и сына, могу остаться без семьи и без дома.

Я постоянно вспоминаю фразу из вашей статьи «О благодарности»: «мы должны следить за тем, чтобы... принимая дар и помощь — не продаваться». А я продаюсь. Не могу сказать слово нет, да и совет мне был дан давно от пожилой монахини, чтоб я больше в жизни никаких кредитов не брал и ничего не подписывал ненужного.

В этих скорбях я и увидел, что я из себя представляю: трусливый, себялюбивый, тщеславный, скрытая гордость, болтун, ленивый, злобный, малодушный. Как муж и отец я оказался несостоятельным. Не смог по вашему совету пересмотреть отношение к людям и к ближним, так такие обстояния помогли.

Батюшка, я нахожусь в духовном и жизненном тупике. Ощущение, что я оказался в болоте. Как жить дальше, что делать не знаю. И вижу, что от меня пользы ближним никакой, а только одни беды и проблемы.

Ответ: Когда кончается помощь человеческая, то появляется помощь Божия; когда кажется, что все дороги закрыты, то неожиданно открывается новый путь. Господь может проявить чудо, вопреки всем человеческим расчетам, только молитесь и надейтесь. Для христианина нет безнадежных состояний по одной причине — что есть Бог.

Молитесь также прп. Сергию — великому чудотворцу, и блж. Ксении — помощнице в земных трудностях и несчастьях; а главное, не впадайте в уныние. Кайтесь в своих грехах, кайтесь в своем непослушании и не теряйте надежды.

[04/05/2011] Татьяна спрашивает:

У меня очень плохой диагноз — РМЖ 3-й стадии (рак молочной железы), лечусь и еще предстоит. Много читала, когда узнала — что такой диагноз и от страстей (страсть ревности) и от гордости, от грехов многочисленных, сама себя корю, что наверное, не несла со смирением свой крест (муж разлюбил, ребенок с проблемами), а часто в отчаянии говорила плача: «больше не могу, больше не могу...», а еще «Господи, вразуми!» — много раз, чувствуя, что все не так в моей жизни, не могу «поймать» чего-то главного... Теперь-то бывшие проблемы мелочами кажутся, перед нынешними... Но боюсь, и сейчас я не так живу. Мне, может быть совсем мало осталось, мне к вечности готовиться надо, а меня мысли о смерти часто угнетают, начинаю думать о чем-то земном: о покупках, ремонте, посадках на даче...

Ответ: Всем нам необходимо думать о вечности; ведь все мы приговорены к смерти — дело только в сроке. Не надо бояться смерти — это не конец, а ступень для перехода в другую жизнь, ступень, которая может вести вверх или вниз, в зависимости от нашего духовного состояния.

Мысли о смерти угнетают и мучают человека тогда, когда он представляет смерть визуально, внешне, отождествляя себя с телом, которое обречено на тление и превращение в землю. Но мы христиане, верим и знаем, что человек, прежде всего, бессмертный дух и истинная жизнь — это жизнь с Богом. Смерть — итог земной жизни, но не ее конец, это экзамен, который мы должны сдать и к которому мы обязаны тщательно готовиться.

Что касается земных дел, то если они необходимы не надо бросать их, а продолжать исполнять свой долг перед семьей. Я советую вам по возможности постоянно заниматься Иисусовой молитвой, которая углубляет веру, укрепляет надежду и низводит к человеку милость Божию.

[05/05/2011] Александр спрашивает:

Мне 30 лет, женат, дочке 3 годика. Прошу ваших духовных советов:

1) Работаю сутки через трое в охране. На работе пытаюсь молиться, читать духовную литературу; коллектив мирской, невоцерковленный, чтобы не выделяться, никого не обидеть своей «духовностью», веду себя как все — пустословлю, сплетничаю, поддерживаю беседы о грешных делах (кто сколько выпил и т. д.). Как лучше себя вести, чтобы соблюсти веру и не быть «белой вороной»?

2) После рабочих суток (2 часа сна), дома меня одолевают гнев, раздражение, блудные помыслы, после сухой, принужденной Иисусовой молитвы из-за пустяков прихожу в ярость. Если не ложусь отдыхать — самосожаление, недовольство всем. Если отдыхаю, не могу после сна днем придти в себя, также гневаюсь по пустякам, не могу себя контролировать. Посоветуйте как правильно бороться с собой?

Ответ: 1) Я думаю, что общаясь с нецерковными людьми надо избегать двух крайностей, а именно: не следует говорить о вере с теми, у которых заглушено религиозное чувство и в ответ вы можете услышать насмешку и оскорбление; а с другой стороны, христианин не должен растворяться в этом мире, подыгрываться под его грехи и пороки, чтобы не показаться, как вы говорите, «белой вороной». Лучше молчать и заниматься своим делом, но если необходимо вступить в беседу, то найдите нейтральные темы — не духовные, но и не греховные, и не растягивайте разговоров больше, чем это нужно. В противном случае, вы сами того не желая, окажетесь ни черной и ни белой, а пестрой вороной.

2) Нужно найти причину, почему у вас неполноценный сон, который не компенсирует накопившуюся усталость. Старое проверенное средство для успокоения нервов — бром, который безопаснее, чем современные седативные средства. Академик Павлов считал бром одним из самых выдающихся достижений фармакологии. Но это телесная сторона вопроса.

Что касается душевной, то причиной усталости могут явиться стрессы как на работе, так и в семье. Если чувствуете усталость, то сократите время для вечерних молитв, но старайтесь заниматься Иисусовой молитвой в свободное время.

Что касается борьбы с раздражительностью и гневом, то первый урок — это научиться молчать при возникновении гнева. Святые Отцы говорят, что если поместить скорпиона в банку и плотно закрыть его, то он издохнет сам. Так и гнев, не выпущенный наружу через слово, будет затухать. Страсть гнева торопит нас скорее выговориться, якобы для того, чтобы восстановить справедливость, но следует помнить, что в таком состоянии мы не можем ничего хорошего ни сказать, ни сделать; поэтому надо постараться отложить все объяснения на время, когда пройдет гнев и сердце успокоится.

Затем надо помнить, что почти все причины, из-за которых возникает раздражение, сами по себе ничтожны и пройдут бесследно, но диавол раздувает в наших глазах их значение и ловит нас как рыбу на удочку: если рыба не раскрыла бы рот, то не была бы пойманной.

[09/05/2011] Татиана спрашивает:

Как правильно молиться и кому (кроме Господа) о ниспослании работы, так как в 52 года осталась без работы. Не хочу впасть в страх неплатежеспособности жилища и уныние. Живу в Украине.

Ответ: О помощи в житейских трудностях в народе принято молиться свт. Спиридону Тримифунтскому, блж. Ксении Петербургской и блж. Матроне Московской.

[15/05/2011] Татиана спрашивает:

У меня очень сложная ситуация с работой. Фактически 10 лет. Это большой срок. Молюсь, прошу постоянно, но увы существуют какие-то препятствия в этом. Думала может какие забытые грехи, но я постоянно в церкви, исповедаюсь, причащаюсь. Господь посылает иногда очень незначительную возможность подработать. Имею высшее экономическое образование и аспирантуру, работала преподавателем в институте, стараюсь заканчивать различные курсы по специальности по мере возможности. Может быть переучиться на другую специальность, я попробовала медицину, желание было, но сдала неудачно экзамены.

Ответ: Неопределенное положение создает тяжелое психологическое состояние, похожее на продолжительный стресс, который постепенно выматывает силы человека. Но это испытание дано вам, как христианке, чтобы не ослабевала ваша надежда и молитва. Учитесь не роптать, а благодарить Бога за все: за каждый день своей жизни, за само бытие, которое дал вам Бог. Значительному числу людей приходится тяжелее и хуже, чем вам, особенно когда у них имеется ответственность перед семьей.

Демон хочет вогнать вас в состояние уныния; но если вы не поддадитесь ему и выдержите испытание, то это будет победой в духовной борьбе. Молитесь с надеждой на Господа; молитесь блж. Ксении, блж. Матроне Московской и блж. Матроне Анемнясевской. Если вы будете молиться внимательно и сосредоточенно, то почувствуйте, что говорите с ними, что они близь вас и слышат вас.

Бывают такие состояния, когда сама душа получает извещение о том, что молитва услышана.

[15/05/2011] Виталий спрашивает:

1) У меня был одноклассник, он умер рано в 25 лет, я слышал, что он был наркоманом, от чего конкретно он умер, я не знаю. Как за него молиться?

2) Ради любопытства я заходил в Греко-католический храм и перед входом перекрестился (по православному), теперь меня смущает помысл, допустимо ли вообще креститься перед храмами инославных?

3) В самом начале своего воцерковления, на молитве к Богу я сказал, что «одному Тебе хочу работать». Теперь меня смущает помысл, что данное слово не является ли обещанием не вступать в брак? И как быть если является?

4) Скажите, если я решился на какое-то дело (помолился чтобы исполнилась воля Божия), как определить, возникающие препятствия, это проверка моей твердости исполнить дело или это значит что дело не угодно Богу?

Ответ: 1) Если наркоман умер не в состоянии наркотического отравления, а по другим причинам, то можно за него молиться, но надо узнать, был ли он верующим, каялся ли в грехе наркомании или нет. Ведь сознательное неверие — это тоже вид духовного самоубийства.

2) Можно молиться и осенять себя крестным знамением на любом месте, но входить в инославный храм с целью молитвы, особенно для совместной молитвы с инославными, запрещается. Исключения составляет, если в инославном храме находится православная святыня (мощи, иконы), которым верующий человек хочет поклониться; но желательно делать это не во время инославной службы.

3) Думаю, что данное слово не является обещанием безбрачия, так как и в браке можно угождать Богу и иметь Бога главной целью своей жизни. Но, если вы, давая обещание, имели в виду также безбрачие, то поговорите об этом с духовником.

4) На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Иногда Господь, медля исполнить молитву, учит человека терпению, а иногда предостерегает его от какой-либо неудачи и неприятности. Поэтому в каждом конкретном случае надо поговорить с духовным отцом или священником, у которого вы исповедуетесь, об обстоятельствах и препятствиях, с которыми вы столкнулись в том или ином деле.

[16/05/2011] Георгий спрашивает:

Каждый день мы молим: «...и не введи нас во искушение». Я уверен, что основным и наиглавнейшим искушением нашего общества потребления являются деньги. Не насущные, необходимые для физического существования, а большие по сути, лишние. Я занимаюсь инвестициями (скорее, занимался), привлекая деньги своих близких, вкладывал их в акции российских крупнейших компаний. Сначала получал большую прибыль, а в кризис все потерял. И свое, и чужое. Я был честен, но неудачлив. Это не производительный, хотя требующий большого умственного и психического напряжения, труд. Унывал, роптал. А потом задумался: видимо так и надо. И не могло быть по другому. Мне во спасение. Ведь я — православный. Господь не дал мне, а через меня, моим близким, впасть во искушение — избавил нас от денег. Надеюсь, что это так? Но, все равно, очень тяжело. Как жить дальше?

Ответ: Слова молитвы «...и не введи нас во искушение...» показывают, что без помощи Божией, мы одними человеческими силами не можем победить искушения и грехи, связанные с нашими страстями. Мы просим Господа не оставить нас в тяжелых испытаниях, а если они будут попущены, то укрепить нас силой благодати. Мы сами не должны искать испытаний, так как — это признак гордости и самоуверенности, и такие опасные опыты чаще всего оканчиваются падением. Надо удаляться по возможности от соблазнов и искушений, а когда они придут, то сопротивляться им.

С вашим мнением, что основным искушением современного общества являются деньги, в общем можно согласиться, но несколько уточнить его. Главное, не сами по себе деньги, а отношение человека к ним. «Если богатство течет, не прилагайте к нему сердца» — говорит Псалмопевец. Именно привязанность к деньгам, вера в их всемогущество, бессмысленное накопление денег, связанные с этим жадность и скупость — все это пленяет и иссушает человеческое сердце, как будто невидимый паук обволок его своей паутиной, впился в него и высасывает кровь.

Есть богатые люди, которые делятся своими доходами с бедными, занимаются благотворительностью, строят храмы и больницы. Имея деньги, они не стали рабами денег, но, к сожалению, их не очень много. Часто случается другое: человек вначале щедрый и отзывчивый, как будто непристрастный к деньгам, когда неожиданно получает богатство, меняется, становится другим — черствым, расчетливым и скупым, будто в прежнем теле обитает другая душа.

Христианин должен смотреть на деньги и богатство прежде всего, как на нравственную ответственность, насколько правильно он распоряжается ими. Поэтому святые Отцы, зная страстность и греховность человеческой души, считали бедность более надежным и легким путем к спасению, но хвалили и тех, кто, имея богатство, считал себя не его владельцем, а распорядителем, поставленным Богом.

Господь освободил вас от тяжести и забот; благодарите Его за это. Значит, Господь знал, что богатство не будет вашей душе на пользу. Ваш вывод правилен, только надо надеяться, что Бог ни в настоящее время, ни в будущем не оставит вас. В притчах Соломона есть прекрасная молитва: «Суету и ложь удали от меня, богатство и бедность не дай мне. Питай меня хлебом насущным», то есть, давай мне каждый день то, что необходимо для жизни. Верю, что Господь не оставит вас без Своей милости.

[18/05/2011] Наталия спрашивает:

Я воспитываю сына одна. Ему сейчас 13 лет, учится в 6-м классе. Пока он учится хорошо, но уже не слушается меня. Отец ребенка помогает только материально, воспитанием сына не занимается. Но в этом есть и моя вина. Мы не состоим в браке. Я хотела вашего совета и благословения, что мне делать, нужно ли мне отдавать сейчас сына в кадетскую школу? Живем мы в Москве.

Ответ: Прежде чем решить вопрос — отдавать сына в кадетскую школу или нет — вам следует узнать ее учебно-воспитательную программу: какое там отношение к христианству, и не преподаются ли такие предметы, как сексология. Если с этой стороны все обстоит благополучно, то сама воинская служба не препятствует христианской жизни человека и в какой-то степени дисциплинирует его.

[19/05/2011] Анна спрашивает:

Мне 40 лет, два высших образования, но не сложилось ни в профессии, ни в семье — замужем не была, детей нет. Не нахожу своего места в жизни, унываю вплоть до того, что периодически с постели по утрам встать не могу, чтобы идти на работу. Воцерковляюсь, но просветления в самочувствии не наступает. Как преодолеть это состояние?

Ответ: Вы чувствуете себя несчастной и разбитой, потому что не исполнились ваши желания и чаяния, но, подумайте, разве люди, которые добились всего, что хотели, действительно ли от этого счастливы? Подумайте, разве профессия и специальность сами по себе могут сделать человека счастливым? А разве семейное счастье, во многих случаях, не оказывается проблематичным и хрупким?

Значит, счастье заключается в чем-то другом — в нашем внутреннем отношении к миру. Надо найти цель своей жизни. Для христианина — это единство с Богом, переходящее в вечность. А у вас в настоящее время нет импульсов стремиться к чему-либо, делать что-то, а душу давят и терзают сомнения и необоснованные страхи, что все уже потеряно.

Я думаю, что ваше воцерковление пока что не стало глубокой верой, то есть состоянием сердца. Читайте религиозную литературу, которая вам больше по духу и отвечает вашим интеллектуальным запросам. Тонкий ценитель земной красоты Блок, поэзия которого захватывала и очаровывала сердца людей, написал в одном из своих поздних стихов: «Все на свете, все на свете знают — счастья нет». А счастье есть — это свет, льющийся из вечности на землю.

[19/05/2011] Надежда спрашивает:

Есть возможность реализовать себя, есть большие планы и надежды, но... это все в голове, а на деле я делаю себе все назло. Я боюсь жизни. У меня нет воли. Есть только лень и страх перед жизнью. Все это связано с прошлым. Как воспитать в себе силу воли и перестать бояться жить? Как избавиться от малодушия?

Ответ: Представьте себе мысленно все самое худшее, что может случиться с вами и подумайте, есть ли выход из таких ситуаций — и увидите, что есть; значит, бояться нечего. Если даже вы не видите выхода, то помните, что на земле все временно, все проходит и кончается вместе с жизнью: время невозможно остановить как поток реки. Так что и в этом случае переживать не стоит.

Затем подумайте о смерти. Для верующего человека смерть не крушение всего, не исчезновение в океане небытия, не уничтожение того, что называется «я», а переход из одного состояния в другое, из видимого в невидимое, но не менее реальное.

Поэтому следует бояться не жизни и смерти, а грехов, но бояться по-христиански, каясь в них с надеждой на милосердие Божие. Самый большой план жизни и самая великая возможность — это реализовать себя как христианина.

Продолжение следует на стр. 6