15 ноября — Акиндинов день

15 ноября православная церковь чтит память мучеников — Акиндин, Пигасий и Анемподист — тайных христиан, что служили при дворе императора Сапора II (310-381) и пострадали за христианскую веру. К месту казни за мучениками шла огромная толпа христиан (7 тысяч человек), которую тоже уничтожили по приказу царя.

Житница

Народное название памятной даты — Житница. В этот день крестьяне продолжали сушить снопы и молоть зерно, обминали коноплю и лен, готовили запасы, защищали припасы от грызунов. С Акиндина по деревням постоянно слышались перестуки мялиц и цепов.

По народному поверю в этот день Акиндин и Пигасий осматривали житницы. Нерадивых хозяев наставляли или даже строго наказывали, а радивым с радостью помогали управляться с собранным урожаем, надежнее его сохранить — эти вопросы для наших предков главным образом были связаны с тем, в каком состоянии находятся амбары, клети, приготовлены ли они, годны ли для хранения зерна.

На Житницу наши предки произносили молитвы о охранении запасенного на зиму в амбарах зерна, которым предстояло кормиться до следующего урожая. В хранилищах развешивали обереги, чтобы защитить запасы от случайного пожара.

На Руси житницы (амбары, помещения для хранения зерна) выносились за пределы двора, стояли в поле. Здесь располагалось и гумно — место, куда свозили убранный хлеб, молотили. Рядом с гумном ставили овины — помещение для сушки снопов, где они хранились перед обмолотом. Снопы сушили на жердях, размещенных под потолком, внизу (в яме) ставили печь — очаг без трубы, сложенный насухо из крупных камней. Эти помещения были срублены так же надежно, как и избы. Внутри — пол и потолок, а вдоль стен были отгороженные закрома, сусеки, засеки.

Кроме того, с этого времени в овинах активно начинают сушить зерно, разводя под ними огонь. По преданиям овин охраняет его дух — овинник или гуменник, рыжник; злым духом он не считался, людям в своем истинном образе не показывался, по крайней мере топить овин и сушить зерно он никому не мешал. Сидит он в дальнем углу днем и ночью. Глаза его горят калеными углями, как у кошки, да и сам он похож на огромного черного кота. Чтобы растопить печь в овине, нужно было лишь попросить у него разрешения и задобрить — угостить. Однако если кто-то обижал овинника, тот мог в гневе уничтожить весь урожай, перекинув огонь на снопы.

Дети любили печь картошку на огне в овине и рассказывать истории о духах обитающих в деревенских постройках. Были у детей свои «овинные игры». Один из играющих становится на гумне к овину, другие подходят и кричат: «Орина из овина, погоняй нас!» Орина кидается и хватает кого-нибудь. Кого схватит, тот становится Ориной, но не имеет право переступать за гумно (т.е. «на берег»).

День огня

Об этом дне говорили: «Акинддин разжигает овин, а Пигасий солнце гасит». В этой поговорке отражаются два значимых для народа явления: убывал световой день, следовательно все работы, какие возможно, нужно переносить в дом и выполнять их при свете лучины или свечи.

В домах растапливали печи, подле которых собиралась вся семья, чтобы у печи, погадать о своей судьбе, наметить дальнейшие планы в жизни: «как задумается — так и сбудется». Люди пытались узнать свою судьбу и загадать заветное желание. Они верили, что все, о чем мечтается на Житницу, непременно сбудется.

В этот день, конечно, наблюдали за погодой и старались угадать, какая погода ждет впереди.

Сложились следующие приметы:

• Дороги размыло — жди морозов к декабрю.

• Синички слетаются на крыльцо и подоконники — скоро придет зима.

• Синицы клюют кору — погода испортится.

• Стаи галок кружатся во дворе — пойдет сильный снег.

• Чистое безоблачное небо — к холодам.

Были и определенные предостережения. В этот день не стоит обращаться к другим за помощью, так как она может принести больше вреда, чем пользы. Если хотите попросить прощения у кого-то, то лучше сделать это до заката. Тогда ваша жизнь станет проще и радостнее. Если загадать желание в этот день, то в ближайшем будущем оно обязательно исполнится, а одежда, купленная 15 ноября, прослужит вам очень долго.