19 января — Крещение
Крещение — христианский праздник, который отмечается 19 января (6 января), относится к основным двунадесятым праздникам. В основе праздника лежит евангельское сказание о Крещении Иисуса Христа в реке Иордань Иоаном Крестителем.
Главное событие Крещения, большого христианского праздника, — водосвятие с торжественным крестным ходом к Иордани (специально подготовленной, в издавна установленном месте проруби в виде креста, вырубленной накануне Крещения так, чтобы в ней было дно. Лед прорубали не до самой воды, а оставляли тонкий слой. Во время молебна дно Иордана прорубалось, воду набирали в сосуды и несли домой, умывались, окунались), молебной, освящением воды и получением свяченой воды прихожанами.
Наблюдали за природой
С Иорданью связывали и природные явления, особенно их наблюдали:
- Если во время литургии идет снег, то будущий год ожидается хлебородный, а от пчел получится много роев;
- коли прорубь в Иордани полна воды — разлив будет большой;
- звездистая ночь на Богоявление — урожай на горох и ягоды;
- если в Крещение собаки много лают, будет много зверя и дичи;
- в Крещение в полдень синие облака — к урожаю.
Пословицы
- Трещи, мороз, не трещи, а минули Водокрещи.
- Дуй, не дуй, не к Рождеству пошло, а к Великодню (Пасхе).
Купание после водосвятия
Верили, что сама прорубь и место вокруг обладают чудесной силой.
После молебна на реке (пруду, озере) купаются в проруби раздетые: больные, чтобы излечится от болезней, купаются, кто на святки родился, а наряжавшиеся в маски, что ходили ряжеными на Святки, чтобы очиститься от грехов, смыть с себя личину беса и т.д.
Традиции
После водосвятия втыкали в прорубь палку, чтобы голуби и пчелы водились, а кнут, чтобы лошади шли ко двору.
Смотрины
На Крещение также устраивали смотрины. Наряженные девушки выходили к Иордани или собирались на берегу, а парни выглядывали, высматривали себе невест.
Обряд «Смотрины»
Есть интересные свидетельства смотрин. Наряд каждой девушки состоял из нескольких рубашек. Нижняя была с двумя красными полосками, на нее надевали еще четыре или пять разукрашенных рубах, затем сарафан или три, четыре передника, вышитых как рубашки. Сверху одевалась овчинная шубка, опушенная мехом. После Иордани девушки выстраивались возле церковной ограды, а одна из женщин (выбранная несколькими женихами) раздвигала им полы шубок, показывала передники, рубашки (до нижней с красными полосками), а женихи судили об умении невест ткать, шить, вышивать, а также, вероятно, об их материальном положении.
Посиделки
В течение двух святочных недель все население собиралось на вечерки — так называемые «посиделки». На время Святочных посиделок у какой-нибудь одинокой солдатки или старухи за определенную плату арендовалась изба, в которой и собиралась преимущественно молодежь. Здесь водили хороводы, пели песни, частушки, устраивали всевозможные игры…
Есть много игр совершенно невинных, характеризующих простодушие и наивность деревенских парней. Например, игра в голосянку.
Игра «Голосянка»
На посиделках какой-нибудь бойкий парень выходил на середину избы и громким голосом произносил:
— Ну, давайте-ка, ребята голосянку тянуть. Кто не дотянет, того за волосы-ы-ы…
И парень, а за ним и другие, начинали тянуть это «Ы» до бесконечности. Ребятишки и пожилые люди старались всячески рассмешить участвующих в игре и тем самым прервать звук «Ы». Если кто-то из играющих не выдерживал и начинал смеяться, на него наскакивала целая толпа и теребила нос, волосы и уши.
Многие игры строились так, чтобы через различные испытания, нередко шутливо-эротического характера, провести всех девушек и увидеть, кто и как будет вести себя в одной и той же ситуации.
Игра в «покойника»
Также была распространена игра в «покойника». На санях ввозили в избу парня, ряженого «покойником», и девушек по очереди подводили к нему прощаться. «Покойник» оживал, вскакивал и хватал девушек холодными как лед руками, а те отбивались.
Ряженье
Одной из забав было ряженье, чтобы было смешно неузнаваемо. Некоторые наиболее отчаянные парни рядились чертом или покойником, что считалось не только большим грехом, но и таило в себе опасность. Согласно верованиям, нечистая сила могла жестоко отомстить за это человеку. Вообще считалось, что вторая неделя Святок с 18 по 19 января — время настоящего разгула нечистой силы.
«Шествие ряженых»
Под вечер ряженые шли к кому-нибудь на вечерки. «Шли» — легко сказать, это было то ли еще шествие! Кто крутил колесо, кто двигался на руках — и снег нипочем! На головах самодельные козлиные и медвежьи личины или просто огромные шапки–малахаи, рожи изукрашены сажей и помадой. Лихо наяривала гармоника, пусть знают на вечерках — ряженые идут!
На крыльце хозяева ряженым устраивался заслон: требовалась плата за участие в вечерках. Кто-нибудь из ряженых выходил вперед и говорил
«Денег немае — сами занимаем, пряники, орешки взяли сладкоежки, но нам неча горевать будем петь и танцевать!»
Ряженым загадывали загадки и только после того, как их отгадывали, пускали в избу. Зайдя, ряженые начинают славить хозяина вечерки, десятника (парня, наблюдающего за порядком на вечерке), а также всех гостей, пели колядку.
Щедрым хозяевам обещали всякие блага:
Кто подаст пирожок, —
Тому рожь густа, убориста:
С колоска полмерки,
С зернышка пирог,
С полузернышка блинок.
Кто подаст пирога —
И кола, и двора,
И милого живота,
И телушек и ярушек,
На столе много кормушек.
Скупым хозяевам сыпались угрозы:
Кто не даст пирога —
Тому куричья нога,
Гроб да лопата,
Корова горбата.
Рядились «лошадью»
Часто рядились лошадью. Обычно двое парней из полога для кровати делали «лошадь», накрываясь им как попоной. Наверх залезал наряженный мужик с кнутом и ездил на «лошади» по деревне, стараясь ударить кнутом того, кто не успел увернуться. Святочные «кони» веселили и на посиделках. Иногда водил такую «лошадь» по избам «цыган». Он держал в руках чулок с пеплом, которым и стегал одетых в праздничные одежды девушек. В других деревнях с «лошадью» ходил «кузнец», который начинал «подковывать» лошадь. Та начинала брыкаться, стараясь задеть окружающих.
Гадание на Святки
Центр развлечений для девушек — гадания. Всякая невеста хочет заглянуть в будущее и хоть с помощью черта узнать, кого судьба пошлет ей в мужья и какова будет жизнь с этим мужем.
Настали Святки. То-то радость!
Гадает ветреная младость,
Которой ничего не жаль,
Перед которой жизни даль
лежит светла, необозрима,
гадает старость сквозь очки
У гробовой своей доски,
Все потеряв невозвратимо,
И все равно: надежда им
Лжет детским лепетом своим.
(А.С. Пушкин, «Евгений Онегин»).
Большинство гаданий совершалось с 18 по 19 января.
Гадание на воде
Гадали, например, на воде, пытаясь узнать, каким будет новый год. Для этого в неглубокую миску наливали воду и заговаривали:
Ты, вода не шуми,
Не блажи, не греми,
Через край не лейся,
А как есть — новолетье держи,
О грядущем скажи.
Миску выносили в холодные сени или на улицу. Утром смотрели, как замерзла вода:
Лед в гору пойдет —
будет добрым год.
Лед застынет ровнешенько —
быть жизни прямешенькой.
Лед замерзнет лункой —
год будет ущербный.
Гадание на зеркало
Но большинство гаданий – гадание молодых девушек о суженом:
…Вот в светлице стол накрыт
Белой пеленою,
И на том столе стоит
Зеркал с свечою.
Вот красавица одна
К зеркалу садится,
С тайной робостью она
В зеркало глядится.
Темно в зеркале, кругом
Мертвое молчанье,
Свечка трепетным огнем,
Чуть лиет сиянье.
Так гадают девушки, желающие знать, за кого они выйдут замуж. На столе ставят две зажженные свечи перед зеркалом. Девушка с полотенцем в руках садится перед зеркалом и говорит: «Суженый, ряженый, приди ко мне».
Минут за пять до появления изображения зеркало начинает тускнеть, девушка протирает его полотенцем, потом видит в зеркале, что за ней стоит мужчина, рассмотрев его черты, девушка говорит: «Чур сего места!» — и образ исчезает. На такое гадание решались лишь самые смелые девушки, поскольку при гадании девушка в комнате должна быть одна.
Гадание на башмачок
Девушка снимает с левой ноги башмак и кидает его за ворота, наблюдая при этом положение башмака. Куда ляжет носком — в той стороне быть ей замужем. Если же носком к дверям ляжет (во двор) из которых он выкинут, то девушке в этот год и не выходить замуж.
Укажи, башмак, сторонку,
Где придется свековать,
Мне потом на ту дорожку,
Где мне милого встречать.
Гадание на воске
Растопив воск в металлической посуде, разом выливают в холодную воду и по образовавшимся фигуркам судят о судьбе того лица, для которого лили воск. Если на образовавшейся фигурке много крупинок или фигура похожа на кудрявое дерево, судьба даст изобилие в наступающем году…
Растопися, воск мой ярый,
Венчальный вылей мне венец,
Чтоб жених мой был не старый
Лицом красавец, молодец.
Обычно гадали девушки, собираясь в своем девичьем кругу.
Вечер накануне Крещения (19 января) был последним и наиболее эффективным временем для святочных гаданий. Но вместе с тем, уже начинались приготовления к большому христианскому празднику. Изгоняя из домов нечистую силу, на всех вещах в доме, особенно на окнах и дверях, ставили мелом кресты.
Крещением заканчивались Святки и Святочное веселье.
Так легко, как снежный пух,
Рождества крылатый дух
Озаряет небеса,
Сводит праздник на леса,
Чтоб от неба и земли
Светы встретится могли,
Чтоб меж небом и землей,
Загорелся луч иной.
Чтоб от света малых свеч
Длинный луч, как острый меч,
Сердце светом пронизал.
Путь неложный указал.
(А. Блок, «Сочельник в лесу»).