Георгий Победоносец, Егорьев день, Егорий весенний, Егорий (Юрий) вешний, Егорий храбрый

6 мая в православном народном календаре - день, который посвящён особенно почитаемому святому – великомученику Георгию Победоносцу – ангелу и покровителю великих строителей русской государственности и русской военной мощи. Георгий Победоносец – всадник, поражающий змия, – стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства. Это праздник мужества и силы, в его честь воинам-защитникам Отечества вручается одна из самых почётных наград – Георгиевский крест.

Народная мудрость отмечает – «На Руси два Егорья: один холодный, другой голодный (9 декабря и 6 мая)». Сопровождается этот день множеством примет.

• Прошёл Егорий, и весне не уйти.

• Егорий из-под спуда зелёную травку выгоняет.

• Зелёная травка – молока прибавка.

• Заегорит весна, так и зябкий мужик шубу с плеч долой.

Пословиц и поговорок на Егория также великое множество.

• До святого Егорья корм есть и у дурня.

• Егорий с кузовом, Никола с возом.

• Егорий с водой, а Никола с травой.

• На Егорья дождь – скоту лёгкий год.

Народ почитал Святого как покровителя домашнего скота. К Егорию практически по всей территории России был приурочен первый выгон скота в поле, который воспринимался как большой праздник и обставлялся различными обрядами, песнями и приговорами.

Скотину выгоняли в поле вербой, срезанной в Вербное воскресенье, при этом приговаривали: «Христос с тобой! Егорий храбрый, прими мою животинку на всё полное лето и спаси её!».

Юрьев день считался также праздником пастухов, их одаривали, кормили в поле мирской яичницей. В некоторых деревнях выпекали каравай, который назывался «моленником». Каждый домохозяин шёл с ним в поле и первый кусок уделял пастуху, оставшимся – кормил возвратившийся с поля скот.

А ещё пастуха окачивали (водой), чтобы во всё лето не дремал.

На Егорья ребятишки обходили с приговорами все дома, а затем шли в поле и там оставляли сделанные из прутиков маленькие кресты.

Мы вокруг поля ходили,

Мы Егорья окликали,

Мы Макарья величали.

Егорий ты наш храбрый,

Макарий преподобный!

Ты спаси нашу скотину

В поле и за полем,

В лесу и за лесом…

Например, на Тамбовщине ребятишки ходили по домам, кликали Егорья под окнами и выпрашивали яйца.

… «Тёлоньки, телитесь!

Свинки, пороситесь!

Курочки, неситесь!»

Хозяюшка, добрися,

Хозяин, не скупися,

Богу на свечку,

Ребятам по яечку.

Если окликальщикам выносили гостинцы, они продолжали:

Дай вам бог,

Надели, Христос,

Двести коров,

Полтораста быков,

Семьдесят тёлушек

Лысеньких

Криволысеньких!..

Если хозяева отказывали, ребята грозили:

Кто не даст яйца –

Всю скотинку со двора

Под медведюшка!

Интересно поэтическое окликание, записанное Клавдией Сафроновой из г. Чухлома Костромской области.

«…Ребятишки подростки, обычно ходили по домам с барабанками, шергунцами, трензелем, бубном и пели песню, так называемую «Батюшка Егорий». За это им подавали так называемую мзду: кто яичек, кто денег, кто гостинцев, кто чего.

Вставали примерно в два часа ночи и вот будили всю окрестность пением.

Предлагаем её фрагменты:

Мы ранёхонько вставали,

Белы лица умывали,

Полотенцем утирали,

В поле ходили,

Кресты становили…

Тетушка Анфисья,

Скорее пробудися,

В кичку нарядися,

Пониже окрутися,

Подай нам по яичку…

…Мы ходили, хлопотали,

Трое лапти изодрали…

Если подавали хорошо то, значит, ребята благодарили:

Спасибо тебе, тётка,

На хорошем подаянье!

Дай тебе бог

Подольше пожить,

Подольше пожить

Да побольше нажить…

Когда ребятам ничего не подавали, тогда они пели:

Неспасибо тебе, тётка,

На плохом подаянье!

Дай тебе бог

Подольше пожить

Да побольше нажить –

Вшей да мышей,

Тараканов из ушей!

В Егорьев день на Смоленщине «…в каждом доме перед выгоном скота хозяин с хозяйкой зажигают перед иконой «страстную» свечу, и молятся богу… Хозяйки гонят скот в поле вербой. Там по традиции проводят определенный ритуал с яичницей для пастухов и подпасков, по которому пастух со специальными приговорами обходит стадо три раза, а после этого все садятся и съедают яичницу.

Кое-где в Егорьев день проводят обряды, вызванные заботой о лошадях. Например, коней мыли, купали, кормили крестами, испечёнными в Крещение.

Потом «гладили лошадь по голове яйцом с приговором:

«Как яичко гладко и кругло, так и лошадушка моя будь кругла и сыта».

Интересна традиция «делать коня» в рязанских сёлах. Две крепкие жерди кладут на плечи четыре парня. Один из передних держит на вилах конскую голову или конский череп, убранный бубенчиками и цветными тряпицами. Сзади концы жердей связаны между собой верёвкой, к которой привязан хвост из мятого моченца. Жерди обмотаны сеном и веретьями, на них сажают верхом мальчика, обыкновенно пастуха, преимущественно хорошо играющего на жалейке. Таким образом сделанный конь в сопровождении народа обходит всю деревню, причём сидящий на нём пастух играет на жалейке. Затем конь направляется в одну из соседних деревень. В той деревне, завидев издали коня, снаряжают как можно быстрее и своего коня.

Оба коня сходятся на выгоне перед деревней, причём происходит «бой» двух коней. Изображающие коней, подражая лошадиному ржанию, бросаются друг на друга, пока один конь не разрушит другого. В старину после этого водили круги (карагоды). Причём один из парней изображал собою коня.

Отрывок игравшейся при этом песни:

Около сырого дуба,

Около молодого,

Выростала чечевинка.

По той чечевинке

Чёрные ко́ны скачут.

«Поскачь, поскачь, кона́,

Поскачь, молодая,

Кона новая на сене.

Выбирай себе подружку,

Что любимую сеструшку!»

Парень, изображавший коня под пение входил в круг, скакал и прыгал как можно выше, потом выбирал девушку.

Георгий воспринимался не только Защитником скота, но и хозяином лесных зверей. Широко бытовало поверье: «На Юрья святой Егорий разъезжает по лесам на белом коне и раздаёт зверям наказы»; «Всяк зверь у Егория под рукой».

Поверье породило и запреты: «Под Егорья вешнего не работают, чтобы волк овец не поел».

Этот день в народе отмечен поговорками:

До святого Юрья корм есть и у дурня.

Егорий храбрый, зиме ворог лютый.

Юрий на порог весну приволок.

Внимательно следили в Егорьев день и за погодой:

На Егорья мороз – будет просо и овёс.

Как на Егорьевскую ночь заморозит, так сорок утренников ещё на хлеб падёт.

На Егорья роса – будут добрые проса́.

На Юрия дождь – скоту лёгкий год.

Ясное утро на Юрья – ранний сев.

Ранний горох сей на Георгия, поздний после Георгия.

Егорий с теплом, а Никола с кормом.

Не хвались на Юрьев день посевом, хвались на Николин травою.

Сей рассаду на Георгия, будет щей вдоволь.

С днём 6 мая связывают также прилёт ласточек, начинали прислушиваться и к голосу кукушки, к которой относились с опаской.

• Кукушка кукует до Егория – скот падёт.

• Если кукушка кукует, когда ещё не оделся лес, будет голодный год.

• Если кукушку услышишь раньше соловья, несчастливо проведёшь лето – прокукуешь.

Не кукуй, кукушка, здесь,

Без тебя досада есть.

Без твоёго голоска

Напала на́ сердце тоска.

С Егорья (у молодёжи) открывался сезон хороводов, потому и поговорка:

с Егорья – хороводы, с Дмитрия (8ноября) – посиделки.