Отношение коммунистов к религии.
Ленин в работе ««Об отношении рабочей партии к религии», датированной 1909 годом изложил его видение борьбы с религией и допустил возможность принятие в члены социал-демократической партии верующих. Вот что, по моему мнению, является выдержкой, полностью отражающей мысль Ленина.
«Марксист должен быть материалистом, т. е. врагом религии, но материалистом диалектическим, т. е. ставящим дело борьбы с религией не абстрактно, не на почву отвлеченной, чисто теоретической, всегда себе равной проповеди, а конкретно, на почву классовой борьбы, идущей на деле и воспитывающей массы больше всего и лучше всего. Марксист должен уметь учитывать всю конкретную обстановку, всегда находить границу между анархизмом и оппортунизмом (эта граница относительна, подвижна, переменна, но она существует), не впадать ни в абстрактный, словесный, на деле пустой «революционаризм» анархиста, ни в обывательщину и оппортунизм мелкого буржуа или либерального интеллигента, который трусит борьбы с религией, забывает об этой своей задаче, мирится с верой в бога, руководится не интересами классовой борьбы, а мелким, мизерным расчётцем: не обидеть, не оттолкнуть, не испугать, премудрым правилом: «живи и жить давай другим», и т. д. и т. п. С указанной точки зрения следует решать все частные вопросы, касающиеся отношения социал-демократии к религии. Например, часто выдвигается вопрос, может ли священник быть членом с.-д. партии, и обыкновенно отвечают на этот вопрос без всяких оговорок положительно, ссылаясь на опыт европейских с.-д. партий. Но этот опыт порожден не только применением доктрины марксизма к рабочему движению, а и особыми историческими условиями Запада, отсутствующими в России (мы скажем ниже об этих условиях), так что безусловный положительный ответ здесь не верен. Нельзя раз навсегда и для всех условий объявить, что священники не могут быть членами социал-демократической партии, но нельзя раз навсегда выставить обратное правило. Если священник идет к нам для совместной политической работы и выполняет добросовестно партийную работу, не выступая против программы партии, то мы можем принять его в ряды с.-д., ибо противоречие духа и основ нашей программы с религиозными убеждениями священника могло бы остаться при таких условиях только его касающимся, личным его противоречием, а экзаменовать своих членов насчет отсутствия противоречия между их взглядами и программой партии политическая организация не может».
Напомним, что эта работа Ленина вышла в 1909 году. На 8 съезде РКП (б), который приходил в Москве 18-23 марта 1919 г, была принята Программа РКП(б).
Справочно сообщаю, что в повестку дня съезда были включены вопросы: 1) Отчет Центрального Комитета; 2) Программа РКП (б); 3) Создание Коммунистического Интернационала; 4) Военное положение и военная политика; 5) Работа в деревне; 6) Организационные вопросы; 7) Выборы Центрального Комитета. Руководил работой съезда В. И. Ленин. Он выступил с докладами по первому, второму и пятому вопросам, с речами по четвертому вопросу, а также при открытии и закрытии съезда, подготовил проект резолюции по вопросу об отношении к среднему крестьянству и проект третьего пункта общеполитической части программы партии.
13. По отношению к религии РКП не удовлетворяется декретированным уже отделением церкви от государства и школы от церкви, т. е. мероприятиями, которые буржуазная демократия выставляет в своих программах, но нигде в мире не довела до конца, благодаря многообразным фактическим связям капитала с религиозной пропагандой.
РКП руководствуется убеждением, что лишь осуществление планомерности и сознательности во всей общественно-хозяйственной деятельности масс повлечет за собой полное отмирание религиозных предрассудков. Партия стремится к полному разрушению связи между эксплуататорскими классами и организацией религиозной пропаганды, содействуя фактическому освобождению трудящихся масс от религиозных предрассудков и организуя самую широкую научно-просветительную и антирелигиозную пропаганду. При этом необходимо заботливо избегать всякого оскорбления чувств верующих, ведущего лишь к закреплению религиозного фанатизма.
В 1921 году Ленин подтвердил свою приверженность к п. 13 Программы РКП(б) поддержав принятие Постановления Пленума ЦК РКП(б) «Об отношении к нарушителям пункта 13 Программы РКП(б) и постановке антирелигиозной пропаганды».
Проект Постановления Пленума «Об отношении
к нарушениям пункта 13 Программы РКП(б) и постановке антирелигиозной пропаганды»
[Не позднее 16 мая 1921 г.]
1. Не принимать в партию никого, даже в кандидаты, если желающий
вступить в партию исполняет официально какие-либо обязанности священнослужителя,
как бы незначительны ни были эти обязанности (чтение
псалтыря, апостола в церкви и т. д.) Перед членами партии, исполняющими
такие обязанности в настоящее время, поставить ультимативное
требование прекратить связь с церковью и исключать их из партии, если
они этой связи прекратить не могут.
2. Не принимать в партию лиц интеллигентных выходцев из буржуазной
среды, если они не выразят полного согласия с п. 13 программы.
Считать по отношению ко всем развитым, сознательным, интеллигентным
членам партии этот пункт не только обязательным, но и требовать
активного его проведения в жизнь, то есть участия в культурно-просветительной
деятельности, направленной против религии и в прямой антирелигиозной
пропаганде.
3. Если экономические и семейно-бытовые условия вступающих в
партию новых членов ставят их в тесную зависимость от окружающих,
не порвавших с церковью, как, например, крестьян и часть рабочих; если
благодаря этому, эти вновь вступающие члены партии колеблются и допускают
вынужденную необходимость венчаться в церкви, потому что
трудно вступить в брак с женщиной коммунисткой, благодаря большей
отсталости крестьянок; или крестить ребенка или производить над ним
те или иные другие религиозные обряды (как обрезание у еврейских
мальчиков) или участвовать в похоронах верующих членов семьи, то
партия принимает их в кандидаты и перевод в члены партии обуславливает
открытым признанием, что они принимают косвенное участие в религиозных
церемониях не в силу убеждения, а ради сохранения добрых
отношений в семье. Причем такой перевод из кандидатов в члены партии
допустим только для тех кандидатов, которые доказали на деле, что для
них дорого дело коммунистической партии. Во всяком случае, недопустимо, чтобы эти члены партии по доброй воле участвовали в религиозных церемониях в качестве «кумовьев», «шаферов», зажгли свечи перед иконами, становились бы перед ними на колени и т. д.
4. Членов партии, занимающих ответственные посты, ведущих активную
партийную и советскую работу, за нарушение программы партии в
области религии, за связь с тем или иным религиозным культом, за исполнение
требований церкви исключать из партии. В кандидаты переводить
не в исключительных случаях, принимая во внимание недостаточную
развитость, отсталость среды, в которой приходится жить и работать
члену партии, степень ответственности занимаемого им поста.
Присутствовали:
члены ЦК: Ленин, Зиновьев, Сталин, Бухарин, Калинин, Петровский,
Тунтул, Шляпников, Михайлов, Фрунзе, Ворошилов, Радек, Орджоникидзе,
Молотов, Ярославский, Томский, Кутузов, Дзержинский и Артем.
Кандидаты: Залуцкий, Угланов, Куйбышев, Киселев, и Осинский.
Члены ЦКК: Кучменко, Сольц, Седой, Челышев, Кривов.
Слушали: 7. О проведении в жизнь и. 13 устава партии (об отношении
партии к членам РКП, выполняющим церковные обряды).
Постановили: 7а. Поручить Комиссии из тт. Ярославского, Бухарина,Шляпникова, Михайлова, Киселева переделать проект резолюции по религиозному
вопросу в направлении таком, чтобы не выпячивать вопроса
о борьбе с религией (например, выпустить п. 7), и допустить, с рядом
особо ограничительных условий, оставление в партии верующих, но заведомо
честных и преданных коммунистов. Борьбу с религией поставить научнее.
[7б]. Пункт 10 выпустить.
[7в]. Результаты работ Комиссии должны быть представлены на утверждение
Политбюро.
[7г]. Кампанию начать после серьезной подготовки.
Слушали: 8. Предложение т. Фрунзе об автокефальной церкви на
Украине.
Постановили: 8. Поручить ЦК КПУ собрать материал по вопросу о
борьбе, ведущейся вокруг религиозного вопроса под лозунгом автокефальной
церкви, внеся краткий доклад вместе с практическими предложениями
в Политбюро ЦК РКП.
Секретарь ЦК РКП В. Молотов
РГАСПИ. Ф. 17. On. 2.Д. 65. Л. 1-2. Подлинник.
Вот что пишет Емельян Ярославский, являющийся инициатором принятого проекта Постановления Пленума ЦК РКП(б) «о нарушении пункта 13 программы и о постановке антирелигиозной пропаганды». Сначала он упоминает ранее названной нами работе Ленина и продолжает…
«А когда в 1921 г. пришлось решать этот вопрос уже вполне определенно, в другой исторической обстановке, тов. Ленин решительно высказался против допущения в партию лиц, связанных с религиозным культом. Вопрос возник в связи с тем, что некоторые члены партии участвовали в певческих церковных хорах или читали псалтырь и евангелие в церкви и над усопшими и т. д. Священников, не снявших с себя сан, не порвавших с церковью, в нашей партии и не было; но мы должны, ведь, были предвидеть, что с дальнейшим развалом церковной организации такие случаи обращения священников к коммунизму будут. Поэтому в том постановлении ЦК РКП, которое мы уже приводили первым жe пунктом, целиком, без изменений одобренном тов. Лениным, мы включили запрещение принимать в партию служителей религиозных культов. "Не принимать в партию, даже в кандидаты, тех, кто выполняет какие-либо обязанности священнослужителей
любого из культов, как бы незначительны ни были эти обязанности. Перед членами партии, исполняющими такие обязанности в настоящее время, поставить ультимативное требование прекратить связь с церковью какого бы то ни было вероисповедания и исключить их из партии, если они этой связи не прекращают».
Как же сейчас разрешить общий вопрос об отношении коммунистической партии к религии и частный вопрос может ли быть верующий членом коммунистической партии? Все из того же подхода, озвученного Лениным в работе «Отношение рабочей партии к религии», который не потерял актуальности. В преддверии назревающего социального взрыва, так сказать возможного генерального сражения, партии как никогда необходимо сохранить организационное и идеологическое единство. Верующий же всегда выступающий с позиции идеализма и не может воспринять марксизм в его основополагающей части, исторического материализма - главного научного открытия К. Маркса, сделавшего коммунизм научным. На современном этапе религия не имеет решающего значения в обществе и с ней должно бороться в той степени, в которой она препятствует классовой борьбе пролетариата. По поводу вопроса о вступлении верующего в кандидаты и члены партии надо высказаться отрицательно. Но должны ли коммунисты отталкивать верующих от реальной борьбы за права трудящихся? Конечно, нет. Сотрудничество верующими с коммунистической партией возможно в форме «сочувствующего» или представителя общественных организаций, например, профсоюзных работников и т.д. Такое сотрудничество строится на принципе уважения к их религиозным чувствам.