Еще один мотив русской философии

Человечество, пройдя долгий путь от родовых племен к построению национальных государств и транснациональных империй, ныне оказалось в ситуации глобальной унификации и взаимопроникновения культур.

Предполагаемые вызовы будущего и настоящего с большей резкостью определяют проблемы и порождаемые ими страхи. Мирное сосуществование, достижение устойчивого развития, преодоление расизма и шовинизма, экологические, экономические и пр. трудности невозможно решить без коллективного участия. Страхи, порождаемые коллективным участием, не менее велики - поглощение малых культур и национальностей, унификация практик, доминирование сильной культуры (при этом политика - лишь один из инструментов распространения культурного влияния). Кроме этого, предсказывают религиозный плюрализм, релятивизм в мировоззрении, подчиненной других способов познания научному, "голое поле" постмодернизма, выхода из которого не видно.
Вне зависимости от того, за или против человек глобальных процессов, остановить их невозможно - движение человечества неодолимо.
Можно выделить два пути мировой интеграции - военный и бюрократический. История показывает, что военная интеграция краткосрочна (по крайней мере, с позиций пацифизма, мы стремимся верить в это), а бюрократическая ставит своей целью, как раз, преодоление войны.
Таким образом, нетрудно прийти к выводу, что существование единства возможно только в многообразии (прошу прощения за европоцентризм). И тут возникает вопрос - не об этом ли пророчествовала русская культура конца XIX-XX-го вв.? Быть может, ее профетизм преодолевал ближайшие ей пореволюционные ужасы и глядел дальше? На то указует факт сосредоточенности русской философской рефлексии на проблеме самоопределения. Пожалуй, ни одна другая система рефлексии не была столь плодовита в вопросах самоидейности. Эта черта русской философии делает ее крайне актуальной в свете названных выше проблем.
Д.В.