Культура боли

Когда человек испытывает невыносимую боль, то у него может появиться законный вопрос: «Откуда во мне столько боли?» Это не пустой вопрос, ибо он рождается на пределе терпения, на пределе адских мук, которые может испытывать смертный. И это вопрос об истоках боли, который, как это ни странно, есть вопрос об истоках культуры. В переводе на язык метафизики можно сказать и так: боль трансцендентна или имманентна? В любом случае, она проходит через живое – чувствующее и понимающее, и это рождает мысль.

Культура началась с боли, и, собственно, обуздание боли, и есть культура. Что это за боль, которая зачинает бытие? Она в глубине таинственного, в недрах его непроявленной сути. Это не только физическая боль, с которой начинается рождение, которой сопровождается жизнь и умирание. Это мука существования, ибо оно невыносимо, так как невозможно. Существование неестественно, не разумно, не закономерно. Оно непостижимо, и эта непостижимость также чудовищно болезненна для сознания, как телесные муки умирающего от неизлечимой болезни. Но превозможение этой непостижимости размыкает плотное марево сокрытости, и тогда появляется надежда. Так рождается живое человеческое существо.

Умение встретить боль, понять ее, принять и возможно простить и есть качество культуры, которая, в отличие от природы, понимает боль, понимает, что не слепые иррациональные механизмы бессознательного вершат бал, но непостижимая воля Творца, остающегося всегда непостижимым. И через боль раскрывается свет и смысл; тогда и культура становится культом – светозарным и радостным служением истине. Тогда темные воды смертного бытия раскрывают свои недра, и мы погружаемся в благоговейное созерцание истины. И наступает удивление, и приходит радость творчества и сочные энергии жизни заставляют жить вопреки боли и смерти, вопреки тьме и ненастью.

Если есть культура смерти и умирания как необходимый элемент человечности вообще, то должна быть и культура боли. Современность особенно не приемлет боль, бежит от нее, прячется в биотехнологиях. Психологи зорко следят за тем, чтобы человек не испытывал душевной боли, физиологи – телесной. Эвтаназия окружила человека со всех сторон, он как живой мертвец, не чувствует не только боли, но и вообще не чувствует ни себя, ни мира, не видит ни смысла, ни света. И в этом смысле его бытие противокультурно, ибо анестезировано на предельном уровне. И поэтому так много садизма, и насилия, и жестокости в современной жизни, поскольку нет подлинного отношения к истине боли.

И как бы ни было антигуманно, но, чтобы оживить человека, его нужно научить понимать и принимать свою боль. Тогда и чужая боль перестанет быть чужой. Только философия, которая одна и работает с предельным, может приблизить человека к источнику боли – к Богу и Бытию, не к комфортному религиозному Богу и уютному быту, но к самим истокам сущего. И поэтому философия была и остается единственной силой, способной сделать человека подлинно культурным.

Текст: В.В. Варава

Иллюстрация: Паоло Троило