Многое о многом при условии, что целое существует.

Многое о многом при условии, что целое существует.

Так можно видоизменить гипотезу неоплатоника Прокла при рассуждении о целостности мироздания.

Мир в глазах обывателя множится, разделяется на части. Стремление найти собирающую целокупность мироздания это уже задача философская, подвластная только влюбленному. Однако каждая человеческая особь рано или поздно сталкивается с проявлением этого закона собирания частей в целое. Влечение одной части к другой в человеческом мире называется любовью или эросом (перевод с греческого - влечение). Отсюда же и мифологема о двух половинках, стремящихся найти друг друга и обрести целостность.

Следовательно в основе слишком человеческого заложено стремление к целокупности, которое всегда есть реализация первообраза творения.

Постижение этого принципа дает человеку философскому понимание частей и их сопричастий, и их целокупного собирающего стремления.

Проживание этого принципа приводит частного человека к исцелению, то есть к состоянию полноты, самодостаточности, цельности и совершенности, то есть к состоянию целокупности, которое есть также цель человеческая и небо философское.

Председатель