О философии морали и морали в философии

Еще со школы мы знаем, что в философии существуют «Три больших раздела» - онтология, гносеология, этика. Перечисляют их именно в этом порядке. Соответственно, и присущие им вопросы ставят в таком же порядке: «Что есть Истина?» (иногда – «Что первично – сознание или материя?»), «Познаваем ли мир?», «Что есть благо?». Однако поразмыслим подробнее. Ученый-техник, проектируя, разрабатывая и внедряя технические инновации, далеко не всегда задумывается над тем, чему (и главное – кому) будут служить эти изобретения. Научное знание, расширяя границы известного, ставит целью познание – бесконечное, и от того кажущееся бессмысленным. Религиозные воззрения, с одной стороны, указующие путь спасения, с другой, способствуют разделению людей, взаимной вражде. Всякое произведение искусства мы оцениваем не только с позиций искусства ради искусства, но и мерками социальной значимости. Ярким примером здесь может быть Лев Николаевич Толстой, рассматривавший в своей этической концепции добро и зло не как абстрактные проявления, но как общественные составляющие. Знаменитый тезис Френсиса Бэкона «Знание – сила», ставший началом новой эпохи, пройдя испытание временем, оказался крайне опасным именно по причине отсутствия в нем нравственного посыла. Опальный академик Андрей Дмитриевич Сахаров обратился к деятельности правозащитника в тот момент, когда осознал, какому режиму служит его водородная бомба. Существует гипотеза, что Вермахт не разработал ядерное оружие ввиду того, что Вернер Гейзенберг допустил в расчетах ошибку, которую допускают только школьники. Этот список можно продолжать, и это очень приятно. Нравственность оказывается приоритетом любой человеческой деятельности, а, следовательно, и мышления, которое должно предшествовать всякому действию. Поступок, в том числе и мыслительный, всегда сопряжен с нравственностью, и поэтому этику следует поставить на первое место среди трех больших разделов философии. Всякое нововведение, инновация, открытие неминуемо оцениваются с точки зрения нравственности, и, как правило, это происходит постфактум. В этой связи особенно актуальной видится русская философия, проблематика которой неминуемо сталкивается с этическим проблемами человека, общества и мира.

Д.В.