Лошадиный праздник
Много у нас в стране разных праздников, и государственных, и народных и церковных. Вот, например, в конце лета, 31 августа, отмечается в народе «Лошадиный праздник». По-церковному – это день святых мучеников Флора (Фрола) и Лавра (Лавёра). На Руси их издревле считали покровителями домашних животных.
Лошадь – животное в крестьянском хозяйстве необходимое. К ней и относились всегда с большим уважением. В старину в деревнях был обычай «на Фрола» лошадей купать, кропить святой водой, заплетать хвосты и гривы лентами. Кормили в тот день лошадей сытно, ни в коем случае на работали на них.
Как же связаны с лошадьми православные святые? По преданию Флор и Лавр – два брата. Жили во II веке н.э. в римской провинции Иллирика, работали то ли каменщиками, то ли камнетесами, источники говорят разное, но сходятся на том, что они были очень искусными мастерами. С юности братья приняли христианскую веру, за что и были подвергнуты гонениям и мученической смерти. Много лет спустя их нетленные останки были перенесены в Константинополь. И вот что интересно: в год перенесения заметили люди, что почти по всей Византии прекратился падеж домашнего скота. С той поры началось почитание святых Флора и Лавра как покровителей и охранителей домашних животных, особенно коней.
Эти события нашли свое отображение в иконографии. На Руси были распространены иконы с изображением святых мучеников под названием «Чудо о Флоре и Лавре». В верхней части изображали архангела Михаила с распростертыми крылами, по сторонам – святых Флора и Лавра, а также коней разных мастей, которых святые благословляют или ведут под уздцы.
Рязанский исторический музей, которому уже 140 лет, обладает подобной иконой. Именно она является самым первым экспонатом музея. В июне 1884 года икону «Чудо архангела Михаила о Флоре и Лавре» передал в дар музею полковник Александр Марин, член Рязанской ученой архивной комиссии. Сегодня ее можно увидеть в новой исторической экспозиции «Российская провинция в эпоху Российской империи. Рязанская губерния».
Сюжет этой иконы послужил основой для современного логотипа музея – красного коня на белом фоне.
В собрании музея лошадиная тема представлена очень широко. Например, в коллекции живописи хранятся полотна Александра Петровича Швабе XIX века. Он был страстным любителем природы и животных. Занимал должность профессора Императорской Академии художеств и для императорской фамилии писал в основном портреты любимцев – лошадей и собак.
Традиционная схема конного портрета – изображение стоящего в профиль животного. Обязательна точная фиксация всех особенностей породы и индивидуальных признаков: манера стоять, смотреть, положение ушей, хвоста, оттенок шкуры. На картинах часто можно видеть интерьер и обустройство конюшен. Также подписывалось имя лошади.
Фотоискусство конца XIX – начала XX века оставило нам немало изображений этих прекрасных животных, которые мы показываем на наших выставках. Например, «Фотография вороного жеребца Гектора», сделанная в 80-х годах XIX века, дает нам представление о верховых лошадях тракененской породы, выведенной в Пруссии в XVIII веке для обеспечения кавалерийских войск резвыми и выносливыми лошадьми.
Фотографии сельскохозяйственных выставок, проходящих в Рязанской губернии в 10-х годах XX века, дают нам возможность увидеть лошадей популярных в нашей местности пород. Таких, например, как «Жеребец Вадим рысистой породы». Как становится понятно из описания фотографии, коню была присуждена бронзовая медаль Главного управления коннозаводства России. Русская рысистая порода была получена путем скрещивания орловского и американского рысаков.
В археологической экспозиции можно встретить совсем уж фантастическое животное – утко-коня и познакомиться с образом жизни людей V–VII веков н.э.
Как видите, Рязанский музей тесно связан с «лошадиной» темой.
Поздравляем вас с последним праздником лета и приглашаем посетить наш музей.
Материал подготовлен заведующей сектором эколаборатории и планетария естественно-научного отдела Л.В. Ковшевниковой