РЯЗАНСКАЯ ВЫШИВКА. ИСТОРИЯ РЕМЕСЛА
Среди видов рязанского народного искусства особое место занимает вышивка. История этого ремесла связана с красивейшей природой Рязанского края: лесной стороной, полями и лугами, реками и озерами, с людьми, ценящими эту красоту и создающими ее своими руками, с многолетним накоплением сложнейших технических приемов и развитием орнаментов. Рязанская народная вышивка рассматривается на примере образцов XIX – начала XX века, хранящихся в коллекциях РИАМЗ.
Вышивка – один из самых распространенных видов рукоделия, издревле связанный с созданием праздничной одежды, предметов жилого интерьера, обрядовых изделий. Происхождение и основа художественной самобытности рязанской вышивки тесно связаны с традиционным женским костюмом, который несет на себе отпечаток времени, истории края, бытового уклада, социальной среды. Сложный этнический состав населения среднего и нижнего Поочья был результатом взаимодействий нескольких потоков ранней славянской колонизации, ассимилировавших древние угро-финские племена (Х–ХШ вв.), с более поздними русскими переселенцами, среди которых было немало выходцев из московских и других среднерусских уездов (XVI–XVII вв.).
Исследователи выделяют на территории Рязанского края несколько центров домашнего текстильного производства, связанных с местами бытования различных типов крестьянской одежды, ее изготовления и украшения: мещерский район на севере и северо-востоке губернии, центральный, окский район и южная зона рязанской территории.
Условия жизни, обычаи, родная природа определяли характер вышивки, технику и цвет. Свои приемы украшения изделий имели практически все уезды Рязанской губернии: это и михайловская «денежка», и мещерские орнаменты, и сапожковская браная техника – диапазон приемов так разнообразен, как не похожа была в прошлом жизнь и занятия жителей севера и юга Рязанской земли.
Техники вышивки наряду с ткачеством и кружевоплетением развивались вместе с искусством изготовления костюма. Традиционный женский крестьянский костюм сохранял свои особенности вплоть до начала ХХ века. На большей части территории Рязанской губернии бытовал поневный комплекс, отличавшийся в разных уездах покроем, деталями, орнаментами, цветовым строем. Состоял он из рубахи, поневы (юбки), передника (занавески, запона), верхней одежды (шушпана, навершника) и сложного многосоставного головного убора. Самой распространенной была клетчатая синяя понева с разноцветными просновушками – нитями, образующими клетки.
Женский праздничный костюм с. Плахина Михайловского у. XIX в. Рубаха, понева, пояс, передник, навершник-«юпочка», ожерелок, головной убор «сорока»
На севере губернии, в лесной ее части – Мещере – довольно долго сохранялся костюм с древними чертами. Например, двухосновная понева с орнаментом из с. Парахина или яркий и декоративный костюм района Курши с поневами коричнево-красного цвета и навершником, украшенным ткаными, вышитыми орнаментами, кружевом и выкладками из ситцев и кумача.
Среди южных уездов Рязанской губернии выделялся крестьянский костюм Сапожка и окрестных сел, где изготавливали знаменитые сапожковские заклады. Вышитые орнаменты повторяли и дополняли тканые узоры из гребенчатых фигур ярких цветов на насыщенно-красном и вишневом фоне.
Вышивкой, как и другими видами домашнего ремесла, занималось женское население сел и городов Рязанской губернии. Девочек приучали к рукоделию с раннего возраста, и к 10–12 годам они могли вышивать платки и полотенца. В пословицах, загадках, обрядовых песнях, колядках умение вышивать расценивалось особенно. Считалось, что девушка, овладевшая этим искусством, готова к браку. Например, в святочных песнях (авсенях) Ермишинского уезда Рязанской губернии поется:
Летел соколок через бабушкин дворок,
Уронил сапожок.
Кричит: «Девица, постой!»
А мне некогда: «Я шириночку строчу,
За тебя замуж хочу!»
Вышивкой чаще украшали предметы обрядовые, необходимые для семейных и календарных народных праздников: свадьбы, сева, покоса, жатвы и других. Расположение орнамента на обрядовых вещах определялось традицией и строго соблюдалось многими поколениями, поэтому узоры дольше сохраняли отголоски древних верований. Нарядно одевались на семейные торжества, особенно на свадьбу. Заботливо украшали предметы и части одежды, связанные с рождением, а также смертью человека. В Рязанской губернии крестильной пеленкой могла стать венчальная красиво отделанная рубаха отца ребенка.
Полотенца чаще всего служили праздничным украшением интерьера дома, а также подарками во время свадьбы. Вышивка, покрывая концы полотенец по горизонтали, могла быть и единственным украшением, и чередоваться со вставками крашенины, кумача, полосами узорного ткачества, кружевом, лентами.
Женские рубахи из белого полотна украшались вышивкой в верхней части: на рукавах, обшивке ворота и грудном разрезе. Разрез ворота декорировался особенно богато: узкими полосами вышивки, кумачовыми нашивками, затканками, лентами. На плечах и рукавах вышивка окаймляла полики – плечевые вставки, нередко замыкала декор рукава, до 15–20 см. Рубахи украшались по-разному: повседневные – только по плечевым вставкам, праздничные для молодых женщин покрывались узором по всему рукаву – порукавницы; рубахи-подольницы отличались широкой вышивкой по подолу и служили для покоса, жатвы, для первого выгона скота в поле – покосные, пожнивные.
На передниках вышивка размещалась в нижней части горизонтальными рядами, перемежаясь с затканками, кумачовыми и ситцевыми прошивками, лентами, кружевом, тесьмой и нашитыми блестками. Вышитый декор часто был основным среди других украшений, которые могли занимать пространство от двух третей подола или доходить почти до верха передника.
Навершники и нагрудники покрывались вышивкой спереди широкой полосой вдоль грудного разреза, образуя вокруг него прямоугольник. Все украшения навершника и поневы отражали переходы из одного возраста в другой и семейное положение крестьянки.
Ворот навершника. Начало XX в. Рязанская губ. Холст, нити шерстяные, вышивка: набор, роспись.
Сороки – женские головные уборы – украшались вышивкой на очелье спереди и на позатыльнике сзади. Узор прямоугольной формы окаймлялся цветными лентами, тесьмой, полосами кумача, позумента или блесток. Количество украшений, качество материала, узор очелья менялись в зависимости от предназначения сороки: для праздника или для будней. Отличались сороки пожилых и старых женщин: количество блесток, позумента, золотых или серебряных нитей уменьшалось соответственно возрасту.
Сорока. XIX в. Заокский край. Холст, крашенина, нити шелковые, серебряные, металлические блестки, бисер; вышивка: гладь, набор, роспись.