«Сотворение жизни. Поиск своего пути» Джеймса Холлиса
Все книги Холлиса я горячо рекомендую. Сегодня же поделюсь цитатами из последней прочитанной книги. Они могут быть сложными для восприятия, но меня это не пугает, может, не спугнёт и вас.
🔸Искушение жить поверхностной жизнью очевидно. Когда мы глубоко погружаемся во что-то, даже если это любовь, то чувствуем боль, но она открывает нас для великих страданий. Готовность открыться глубине – это главный способ вернуть в жизнь достоинство и цель.
Мы перестаём быть маленькими, когда оказываемся в присутствии чего-то великого. Главный симптом нашей культуры – её банальность. А самое эффективное противоядие от банальности – готовность принять глубинные страдания, способные нас изменить.
🔹Смысл – это не что-то абстрактное, его нельзя обрести в процессе обучения, хотя в молодости я именно так его и искал. Это побочный продукт эмпирической жизни, прожитой так, как она должна быть прожита, то есть в соответствии с планом высших сил, трансцендентных сознанию.
🔸Паскаль замечает:
Мы никогда не думаем о настоящем. Настоящее никогда не бывает в роли нашей цели. Ею является только наше будущее, а прошлое и настоящее – это наши средства. Таким образом, мы никогда не живём, но собираемся жить, а поскольку мы постоянно планируем, как стать счастливыми. Неизбежно то, что мы никогда ими не станем.
🔹Если человек занят своими целями и их достижением, интересуется чем-то достойным и его любопытство только растёт, то у него не остаётся времени размышлять над псевдопроблемой самооценки. Скука указывает на несостоятельность воображения. Чрезмерная озабоченность собой, стремление упиваться такой роскошью, как низкая самооценка, свидетельствует о бедности приоритетов.
🔸Меланхоличный датчанин Кьеркегор, колебавшийся между смелым риском воображения и глубоким отчаянием, напоминает нам о правильном соотношении между слабым Эго и задачей бытия:
Быть победителем означает не то, что я торжествую, а то, что идея торжествует через меня, даже если это также означает, что я принесён в жертву.
🔹Во второй половине жизни мы должны разобраться с полезностью отношений и одновременно определить их границы. Зрелые отношения предполагают дружеское общение, возможно, сексуальную близость, иногда сотрудничество и поддержку. Но главная задача зрелых отношений – обеспечить нам диалектику инаковости, которая является необходимым условием личностного роста.
Другими словами, вместо того чтобы становиться клоном наших ценностей, позволяющим нам чувствовать себя хорошо из-за ограниченного взгляда на мир, инаковость другого заставляет нас противостоять инаковости. Такая конфронтация порождает психологическую диалектику, которая развивает нас через переживание противоположностей.
🔸Как индивидуумы, мы не приспособлены сохранять баланс и здраво относиться к коллективным ценностям. Не предназначены быть рассудительными, удобными или похожими друг на друга.
Мы созданы быть разными. Истинный психотерапевтический процесс направлен не на то, чтобы позволить нам как можно лучше приспосабливаться к жизни, наоборот, – он делает нас более эксцентричными, уникальными личностями, которые служат более масштабному проекту, чем Эго или социальные нормы.
🔹Где находится непрожитая жизнь, которая заставляет меня страдать, постоянно дёргает или пугает? Мы все призваны быть духовно великими. Великими не в масштабах, принятых в обществе, а внутри себя – в индивидуации. Наше призвание – быть теми, кто мы есть, в том виде, в каком этого требует психика, какую бы цену нам ни пришлось заплатить за это окружению.
🔸…нравственный вопрос, который должен задать себе каждый, звучит так: «Что я хочу от другого, чего я должен хотеть от себя?» До какого уровня мне нужно вырасти, чтобы позволить любимому человеку быть, чтобы позволить любимому человеку быть таким, какой он есть?