Громницы
Когда отшумит весёлое Колядное время с его долгими страшными и святыми вечерами, когда случатся все положенные чудеса, когда маски ряженых будут спрятаны до следующего зимнего праздника, приходит время зимней тишины и волшебства совсем иного, не похожего на яркие чудеса зимнего праздника рождения нового солнца. Это время тихого и скрытого волшебства, которое не всегда легко заметить. И именно на это время выпадают Громницы – славянский праздник, который отмечался примерно в то же время, что и кельтский Имболк, - в самом начале февраля.
Громницы приходятся на середину зимы — этот праздник лежит примерно посередине между Зимним Солнцестоянием, которое отмечает начало астрономической зимы в северном полушарии, и Весенним Равноденствием, отмечающим начало весны, есть даже поговорка: «Громни́цы — половина зими́цы». До Громниц зима «идёт в гору», — то есть набирает свою силу, а с Громниц, достигнув пика, поворачивает к своему завершению, начинает слабеть. Даже в народных представлениях до Громниц (Сретенья) Зима молода и нарядна, а после превращается в старуху, злую, сварливую и сердитую.
Громницы, - хоть они и приходятся у нас на самое холодное время зимнего сезона, когда до весны еще далеко, - все же обозначают тот момент, когда в первый раз в году встречаются, видят друг друга зима и весна (зима поднялась на вершину горы, оттуда далеко видать) - и отсюда народные названия праздника Среча, Сустреченьев День и т.п.. Однако чаще в наши дни для этого праздника стали выбирать другое название: Громницы, связанное громом и грозой, - погодным явлением скорее весенним или летним, но не зимним. На юге славянского ареала считалось, что начиная с Громниц, с февраля, уже можно услышать первый гром и увидеть молнии, там февраль действительно нередко приносит с собой первые грозы. Впрочем, изредка (хотя отнюдь не каждый год) зимние, снежные грозы случаются и в более северных и восточных славянских областях. То есть Громницы считались временем, когда на землю может начать сходить небесный огонь, изгоняя зимний холод и очищая землю от всякой зимней нечисти. Часто говорится, что этот праздник – первое сражение зимы и весны, когда бог гроз, Перун, сражается с зимними недобрыми силами, и молнии, сотканные из небесного пламени, бьют в землю, поражая духов зимы и смерти, усмиряя их разгул и очищая мир от их присутствия. Этот яркий и красивый сюжет отражает первый смысл этого праздника: очищение после самой тёмной части года, когда ночи были длиннее всего, а солнце – слабее всего в году, когда двери между мирами были открыты настежь, и оба мира, проявленный и закрадный, свободно контактировали друг с другом. Громницы закрывают и замыкают этот период окончательно, проводят границу между проявленным и непроявленным, и очищают живых от зимней скверны и от всех тех влияний, которым они были подвержены на тёмном «дне года», когда солнце было слабо.
Но есть и другой смысл Громниц. К этому времени, к началу февраля, уже легко заметить, что день стал длиннее (больше, чем на полтора часа!), что солнце, заново родившееся во тьме Карачуна-Коляды, уже окрепло и светит сильнее и ярче, и его лучи, достигающие земли, уже жарче и сильнее, чем прежде. И так же как и молния, это тоже небесный огонь, который касается в это время земли, и вод, и людей, и животных, и дарит им первую искру жизни, обещание будущей весны, обещание того, что зима не вечна. В это время порой в первый раз закликали весну, звали солнышко вернуться и светить пуще.
Молния и сила солнечного света – это две стороны, два проявления единого небесного пламени, - одно разрушительное и карающее, изгоняющее зло, а второе – наполняющее жизнью и силой. Но оба этих пламени важны во время Громниц, и огню в это время в народной традиции придавали особое значение, отливая особые «громничные» свечи, которые содержали в себе частицу этого первого небесного огня, и которые зажигали только когда нужно было снова соприкоснуться с ним: для защиты, для лечения, для благословения.
Такие свечи отливали из лучшего воска, который только можно было найти; это могла быть одна большая свеча – общая для всех, кто живет в доме, а могли быть и отдельные, небольшие свечи для каждого члена семьи. Нередко громничные свечи делали большими, «с запасом» - потому что хватить такой свечи должно было на целый год, до следующих Громниц, а никто не знает, как сложится жизнь и как часто понадобится в течение года зажигать такую свечу. Отлитые свечи «опаляли» во время Громниц – то есть зажигали, чтобы пламя свечи вобрало в себя священную силу небесного огня, а потом тушили, оборачивали в чистую ткань, и хранили в доме, в красном углу, до надобности. Пока огонь на свече горел, им очищали дом, людей и животных: благословляли друг друга пламенем, порой подпаливая пряди волос, соприкасаясь со священным огнем, подпаливали клочья шерсти животным, рисовали на притолоках и балках огнем кресты и «громовые знаки», обходили с зажженной свечой дом и двор. Следили и за тем, как горит громничная свеча – считалось, что если пламя пляшет и часто потрескивает, лето будет богато на грозы.
текст: © Шуя (Наталья Никольская)
написано в сентябре 2017 специально для журнала «Ведьмин Котёл» и дополнено в январе 2019
