Словения в советских диафильмах
научная статья с картинками
1980-е гг. ознаменовались выходом на студии «Диафильм» Госкино СССР пяти диафильмов по словенским народным и авторским сказкам. Перевод всех сказок выполнил Леонид Яхнин, редакторами выступили Т. Семибратова и Г. Витухновская.
Нас интересует, можно ли из диафильмов узнать, что сказки именно словенские; соответствует ли внешний вид персонажей внешности большинства настоящих словенцев, достоверно ли изображено место действия (в тех случаях, когда оно прямо упоминается в оригинале).
В 1982 г. вышел рисованный диафильм «Мой зонтик — легкий шарик» (художник В. Дранишникова, редактор Т. Семибратова) по сказке Элы Пероци — писательницы и журналистки, классика словенской детской литературы, чье имя занесено в Почетный список имени Андерсена.
Сказка «Moj dežnik je lahko balon», по которой нарисован диафильм, — это история о маленькой девочке Елке, которая живет в Любляне, столице Словении, в большой строгой семье. Однажды на своем зонтике Елка улетает в городской парк Тиволи (реально существующее место), где находится волшебная страна шляп. Там Елка играет с соседскими детьми, с которыми ей было запрещено знаться по разным причинам, а пресытившись игрой, возвращается на зонтике домой и дарит всем родным шляпы, отчего те становятся добрее и счастливее.
Перевод Леонида Яхнина — это третий перевод сказки на русский язык и первый изданный в СССР. Годом позже он вышел в антологии «Двенадцать слонов. Сказки югославских писателей». Текст в диафильме сильно сокращен. Главную героиню зовут не Елка, как в оригинале, а Миленка. Можно предположить, что переводчик счел имя Елка для русского читателя неподходящим (т. к. оно может быть прочитано «ёлка»), поэтому дал ей другое южнославянское имя). По данным Статистического управления Республики Словения (Statistični urad Republike Slovenije), в 1962 г., когда была написана сказка, имя Елка было в Словении на пике популярности. В пятидесятых годах так назвали почти тысячу новорожденных девочек (маленьких Миленок в те годы было всего 215). В восьмидесятые годы маленьких словенок уже так не называли.
Действие сказки происходит в Любляне, однако в диафильме убраны все упоминания Любляны и люблянских топонимов — возможно, с целью адаптировать текст к восприятию маленьких русскоязычных читателей, далеких от реалий столицы Словении. Так, в сказке говорится:
А Елка летела уже над городом. Громадные люблянские дома стали совсем крошечными.
А в диафильме:
А Миленка летела уже над городом. Громадные дома стали совсем крошечными.
Елка пролетает мимо знаменитого люблянского небоскреба,
в те годы — единственного в городе и известного, в частности, своим
кафе на террасе.
В переводе сказки он назван просто «высоким домом»:
А Елка уже направила свой зонтик — воздушный шарик — к высо-
кому дому. Там на террасе люди пили кофе.
В диафильме и этого нет:
Люди с террас и балконов в восхищении провожали его глазами.
Люблянский замок, который в книжном варианте остается без перевода (Люблянский Град), в диафильме не упоминается и не изображается вовсе.
Елка летит над люблянским парком Тиволи.
Диафильм и тут чужд конкретики:
Миленка проплывает над парком…
Мама Елки надела шляпу и радуется:
Я теперь самая красивая мама в Любляне!
В диафильме же она говорит:
Я теперь самая красивая мама на свете!
Ни из рисунков В. Дранишниковой, ни из подписей к ним, ни из титров
диафильма невозможно узнать, что сказка написана словенской писательницей, а события происходят в Любляне, хотя на некоторых слайдах город отдаленно напоминает центр Любляны — площадь Прешерна, которая в то время еще не была пешеходной.
В 1977 г. на русском языке отдельным изданием, «книжкой-малышкой», в издательстве «Детская литература» вышла сказка «Кто сшил Видеку рубашку» словенского писателя Франа Левстика в переводе Леонида Яхнина.
В тот год сказке исполнилось ровно сто лет. А через пять лет, в 1982 г., вышел одноименный кукольный диафильм (художник В. Соломатина, редактор Г. Витухновская).
Видек в диафильме голубоглаз и русоволос, но его одежду с трудом можно идентифицировать как словенскую — так, в словенском народном костюме нет расшитого ворота у рубашки.
Шапка из овечьей шерсти повсеместно встречается у славян и соседних народов. Например, в такой шапке ходит один из известнейших героев словенской детской литературы — пастушок Кекец, персонаж рассказов Йосипа Вандота, в трех посвященных ему словенских фильмах 1951, 1963 и 1968 гг. Напротив, одежда матери Видека вполне напоминает словенский народный костюм.
В том же 1982 г. на русском языке в издательстве «Детская литература»
отдельным изданием выходит книжка-картинка словенского писателя Леопольда Суходольчана «Пико-динозавр» («Piko Dinozaver», 1978) — история про мальчика Беньямина, который мечтал о собаке и даже придумал ей имя — Пико («Пятнаш»), но вместо собаки встретил на улице динозавра. Детям динозавр Пико очень нравился, а взрослые его пугались. В квартире он жить не мог, т. к. был слишком большой, так что пришлось оставить его на ночь в городском музее. Русское издание книги копирует словенское, в нем те же иллюстрации словенской художницы Марьянцы Емец-Божич.
В 1983 г. по сказке выходит одноименный рисованный диафильм (художник К. Сапегин, редактор Т. Семибратова), который затем дважды переиздается — в 1988 и 1989 гг. В титрах указано: «пересказ со словенского и сценарий — Леонида Яхнина».
Город в сказке не назван, однако известно, что ее сюжет основан на историческом событии — появлении в Любляне первого слона. Упоминаются городские реалии: овощной рынок, Музей, Городской парк, многоэтажный дом, цветочная лавка, овощной магазин. В диафильме на рисунках К. Сапегина ни упомянутые в тексте, ни придуманные художником реалии (башня, мост через реку) совсем не похожи на пейзаж Любляны или какого-либо иного словенского города.
Интересно, что главный герой, Беньямин, и возрастом, и русыми кудрями напоминает главного героя словенского детского фильма «Счастье на поводке» («Sreča na vrvici», 1977) — мальчика Матица, который мечтал о собаке и получил в подарок огромного пса, который очень мешал всем взрослым соседям и нравился детям.
В 1986 г. вышел рисованный диафильм «Пшеница — лучший цветок» с подзаголовком «Словенская сказка» (художник Н. Ермак, редактор Т. Семибратова), а через два года он был переиздан.
Это народная сказка — вариант бродячего сюжета о том, как правитель издал указ убить всех стариков, а юноша спрятал старика-отца и с его помощью выполнил хитроумные задачи правителя, который впечатляется мудростью старика и отменяет указ. На русском языке оригинальная словенская сказка издана в 1981 г. в сборнике «Девушка-лебедь».
Главного героя сказки зовут Петер, но в диафильме его имя записано
как Петар, что с учетом русской редукции приблизительно соответствует словенскому произношению, однако такое написание выглядит совершенно сербским. Таким образом, от транслитерации имен собственных переводчик переходит к транскрипции.
На иллюстрациях Нинели Ермак персонажи сказки выглядят как балканские славяне — южные соседи словенцев: у большинства из них черные волосы, длинные усы, на ногах онучи и остроносые кожаные поршни.
Только костюм главного героя напоминает о том, что действие происходит не на Балканах: круглая черная шляпа, украшенная цветком гвоздики, и белая рубаха с широкими рукавами, зауженными на манжетах.
Пейзажи достаточно условны, однако отдаленно напоминают словенские благодаря горам на горизонте. Городская архитектура отдаленно напоминает словенскую: дома европейского типа в три-четыре этажа, выкрашенные белой краской, без балканских чардаков.
В 1989 г. вышел рисованный диафильм «Петер-молоток» с подзаголовком «Словенская народная сказка» (художник Н. Ермак, редактор Т. Семибратова).
Это народная легенда о Петере Клепце — маленьком пастушке, сыне вдовы, которого обижали взрослые пастухи. Как‑то раз они отправили его за водой, но у реки ему встретилась вила и одарила чудесной силой, с помощью которой он проучил обидчиков, расчистил землю возле своего дома и с тех пор помогает
людям. После женитьбы он строит дом, а когда в его родные земли вторгаются турки, прогоняет их. История Петера Клепца известна в литературных обработках словенских писателей — Ивана Цанкара (1917), Франце Бевка (1956), Фердо Козака (1971), Душана Чатера (1995), Йоже Примца (2009).
В диафильме история Петера обрывается на его триумфальном возвращении к матери после победы над пастухами. Имя главного героя уже транслитерировано в соответствии со словенской орфографией: Петер. Все персонажи хоть и голубоглазы-русоволосы, но по‑прежнему одеты на балканский манер. Так, и Петер, и пастухи-обидчики носят сербский народный костюм: короткий жилет-елек, белую рубаху с узкими рукавами, широкий пояс, свободно свисающий слева, широкие штаны-беневреке и остроносые кожаные поршни.
Как видим, в диафильмах по мотивам словенских народных сказок персонажи не похожи на словенцев; костюмами и цветом волос они напоминают балканских славян. Видимо, это обусловлено недостаточными знаниями художников о специфике словенского народного костюма, а также государственной принадлежностью Словении к Социалистической Федеративной Республике Югославии, ассоциирующейся у жителей Советского Союза прежде всего с сербами.
Лучше обстоит дело с репрезентацией персонажей авторских сказок. Диафильмы, действие которых происходит в современном словенском городе, лишены какой-либо конкретики в изображении городских пейзажей; все топонимы из них убраны. Составить верное впечатление о Словении, ее пейзажах и внешности ее жителей по советским диафильмам затруднительно.
Список источников и литературы
- Двенадцать слонов. Сказки югославских писателей в пересказе Леонида Яхнина / худ. С. Алимов. М., 1983.
- Левстик Ф. Кто сшил Видеку рубашку / пер. Л. Яхнина; худ. Г. Коптелова. М., 1977, 1983–1989.
- Левстик Ф. Кто сшил Видеку рубашку? / сценарий Л. Яхнина; худ. В. Соломатина; под ред. Г. Витухновской. Студия «Диафильм» Госкино СССР, 1982. Д-254–82.
- Пероци Э. Мой зонтик — легкий шарик / пер. Л. Яхнина; худ. В. Дранишникова; под ред. Т. Семибратовой. Студия «Диафильм» Госкино СССР, 1982. Д-083–82.
- Петер-молоток. Словенская народная сказка / пересказ и сценарий Л. Яхнина; худ. Н. Белякова; ред. Г. Витухновская. Студия «Диафильм» Госкино СССР, 1989. Д-058–89.
- Пшеница — лучший цветок. Словенская сказка / пересказ и сценарий Л. Яхнина; худ. Н. Ермак; ред. Т. Семибратова. Студия «Диафильм» Госкино СССР, 1986. Д-010–86.
- Пшеница — лучший цветок. Словенская сказка в пересказе Л. Яхнина // Девушка-лебедь. Славянские сказки в пересказе С. Маршака, К. Паустовского, Н. Гессе и З. Задунайской, Н. Подольской, Н. Шерешевской, Т. Вирта, Л. Яхнина / ред. Н. А. Терехова. М., 1981. С. 97–103.
- Суходольчан Л. Пико-динозавр / пересказ со словенского и сценарий
Л. Яхнина; худ. К. Сапегин; под ред. Т. Семибратовой. Студия «Диафильм» Госкино СССР, 1983. Д-224–83. - Суходольчан Л. Пико-динозавр / пер. со словенского; худ. Марианка Емец-Божич. М., 1982.
Как сослаться на эту статью:
Громова М. М. Словения и словенцы в советских диафильмах для детей // Мир комиксов-2020: диафильм, супергерои, японская субкультура / ред.-сост. Ю. А. Магера. М.—Екатеринбург: «Фабрика комиксов», 2021. С. 69–77.