Вечное движение мира

Натурфилософы-милетцы представляли мир статично. Их космос прост и схематичен. Весь мир во всём своём многообразии едва ли укладывался в эти схемы. То не все детали совпадали, то что-то оказывалась несуразным. И прежде всего – статичность мироустройства.

Неизбежно возникала мысль о динамичности вселенной. Ведь именно таким мир открывается во всём разнообразии фюзиса. Мир – вечное движение, изменение. Это представление будто оживляло глиняного голема вселенной. Отсюда гераклитово «Всё течет, всё изменяется». Отсюда эмпедоклова идея о цикличности космоса.

Но изменения возможны лишь тогда, когда есть противопоставления (антиномии). Так и возникают движущие силы: любовь и вражда. Они смешивают первоматерию, приводят её в движение, заставляют одно вещество превращаться в другое. И всё по вечному кругу, циклично, бесконечно. Мир – движение.

Изменяющийся мир подталкивает к метафоре: всё есть река. Неизменность берегов – иллюзия, эвфемизм времени. Событийный поток струится в русле, подчиняясь неведомым законам. Он кажется в своей монотонности одним и тем же, но на самом деле он меняется каждый миг. Мир – движение.

В этом меняющемся мире находится человек. В чем его предназначение? Проникнутся мировым Умом, отринуть мнения и распознать истину. Стать подобным богам. Стать богом. Но это, конечно, доступно не каждому человеку.

Пифагорейцы (как и орфики) учат пути инициации. Испытания суть очищения, чтобы избавиться от лишнего, чтобы пройти свой цикл и выйти на новую траекторию. Чтобы избавить свою душу от вечного блуждания в потемках метемпсихоза, чтобы поднялась она к сонму богов. Равная им, сама – бог.

Эмпедокл готов пойти на всё, чтобы очиститься. Один лишь шаг – до мистификации или мифа, до блаженства, познания истины. Великая неизвестность поглощает всё, уводя то ли в первый круг дантова Ада, то ли в вечность.

Вечное движение мира, вечная тайна жизни и смерти. Вечный миф Эмпедокла.

Чернов Андрей, студент ГОУ ВО ЛНР "Луганский государственный аграрный университет", кафедра философии