«Тоторо» в вопросах и ответах
«Я хотел снять замечательный фильм о Японии» (с) Хаяо Миядзаки
Кто такой Тоторо?
Из официального артбука:
«Тоторо — это имя, которое дала этим существам четырёхлетняя Мэй. Никто не знает их настоящего имени.
Они жили в местных лесах ещё с той поры, когда эти земли были почти необитаемы. Очевидно, они живут больше тысячи лет. Рост большого Тоторо более 2 метров. Пушистое, слегка похожее на большую сову или медведя, это животное могло бы считаться монстром, но оно никогда не нападает на людей. Эти спокойные беззаботные существа жили в лесных пещерах или старых дуплах деревьев подальше от людей, но сёстрам Сацуки и Мэй как-то удаётся их найти. Тоторо не любят суеты и хотя это их первый контакт, они всё же открылись для девочек»
Большой серый — О Тоторо. Синий средний — Чу Тоторо. Белый маленький — Чиби Тоторо.
Тоторо — не традиционный японский персонаж: его полностью придумал Хаяо Миядзаки. Изображая Тоторо, он не ограничился мягкой игрушкой, как это, наверное, сделал бы западный художник, а снабдил его весьма внушительными зубами и когтями. Дикая природа может быть милой и ласковой, но может и таить опасности. Ведь прежде всего, Тоторо — дух леса. Он выглядит как смесь нескольких животных: тануки (японской енотовидной собаки), кошки (острые уши и выражение морды) и совы («шевроны» на груди и «ухающие» звуки, которые Тоторо издают — говорить они не умеют). Само имя Тоторо происходит от неправильного произношения Мэй слова totoru, которое в японском языке соответствует слову «тролль». Когда Сацуки спрашивает Мэй: «Тоторо? Ты имеешь в виду тролля из нашей книги?», — она говорит про книгу Three Mountain Goats. В финальных титрах есть рисунок — мама девочек читает им эту книгу.
Есть ли ещё другие Тоторо?
В артбуке по фильму «Мой сосед Тоторо» есть акварели Хаяо Миядзаки, на которых изображён Котобус, заполненный разными Тоторо. То есть, изначально сюжетный замысел автора был шире финального варианта. Не вошедшие в основной фильм тоторообразные лесные духи, а также некоторые другие идеи реализованы в музейной короткометражке «Мэй и Котобусёнок» (режиссёр Хаяо Миядзаки, 2002).
Кто такой Котобус?
Это кот, который выглядит, как автобус. Его придумал Миядзаки и утверждает, что этот образ не был навеян Чеширским Котом из «Алисы в Стране чудес». В Японии кошкам приписывают волшебную способность изменять свою форму, когда они достигнут соответствующего возраста. Это существо называется «бакэнэко». Котобус — это бакэнэко, который увидел автобус, был заинтригован и сам превратился в него. Котобус передвигается с большой скоростью, внутри не похож на живое существо, хотя сидения покрыты мехом и могут подниматься по желанию кота. Видит в темноте, испуская из глаз лучи света. Крысы со светящимися глазами — это его сигнальные огни. Имеет информативный указатель, показывающий куда и к кому нужно ехать. Вид снизу обнаруживает явные признаки самца. Для большинства людей он невидим: чувствуется лишь внезапный порыв ветра, когда Котобус пробегает мимо. Во время движения через лес деревья уступают ему дорогу. Сцена погони Мэй за маленьким Тоторо, где она падает в дупло — также реминисценция «Алисы».
Что написано на табличке маршрута у Котобуса?
В сцене, где сёстры в первый раз видят Котобус на автобусной остановке, на табличке написано Tsukamori («Цкамори») — это название леса, где живет Тоторо. В сцене, где Сацуки ищет Мэй, Котобус прибывает с табличкой Tsukamori, которая затем заменяется на Mei, пройдя через несколько промежуточных положений:
Tsukamori — Nagasawa — Mitsuzuka — Hakamichi — Taisha — Ushinuma — Mei
Лес на холме — Болота — Три холма — Кладбищенская дорога — Большой храм — Коровье болото — Мэй
Некоторые названия частично придумал Миядзаки, соединяя разные слова, а другие, как, например, Ushinuma — реальные места в Токородзаве.
После нахождения Мэй, надпись меняется на Shichikokuyama Byouin (Больница Ситикокуяма). Кстати, последний иероглиф «in» в названии больницы перевёрнут вверх ногами. Это означает, что Котобус не слишком хорошо знает кандзи :)
Кто такие Чернушки?
Маленькие чёрные пушистые существа, размером примерно в половину теннисного шарика. В Японии их называют «маккуро куроскэ» —«чёрные чернушки». «Чернушки, как в моей книжке», — сказала про них Сацуки, а папа добавил: «Когда попадаешь со света в темноту, глазам мерещатся такие штуки». Бабушка Канты рассказывает девочкам о том, что этих существ зовут «сусуватари» — «странствующая сажа» и живут они в пустых домах. Она их тоже видела, когда была маленькой. Но это не значит, что все дети видят чернушек. Многим это не дано даже в детском возрасте, как например, её внуку Канте. Если над чернушками смеяться, то они уйдут, как детские страхи. Той же ночью они покинули дом и переселились ближе к дереву Тоторо.
Чем болеет мама девочек?
Туберкулёзом в лёгкой и незаразной форме. Иначе бы к ней не пускали посетителей. Больница Ситикокуяма, где она лежит, обладает хорошей репутацией в области его лечения — это и есть причина того, что семья переселилась туда. Это в чём-то автобиографично: мать Миядзаки долгое время болела спинным туберкулёзом и подолгу отсутствовала дома. Дом, куда они переехали, был построен много лет назад богатым городским человеком, чья жена болела туберкулёзом. Бабушка работала у неё прислугой, пока женщина не умерла. Дом отличается от всех остальных в деревне Мацуго: он построен в более европейском стиле, с фронтонами.
Кем работает папа девочек?
Профессором археологии в университете. Он каждый день ездит на работу в Токио, а также дома работает допоздна.
Что за верёвка свисает с дерева Тоторо?
Она называется «симэнава» и сделана из рисовой соломы и полос бумаги и обозначает, что дерево освящено. Кроме буддизма, в Японии есть собственная религия с элементами культа природы и предков — синтоизм, а также традиционные японские поверья. Когда отец и девочки кланяются дереву, они благодарят духа деревьев и леса за то, что защитили Мэй. В фильме можно увидеть заброшенную часовню синто под деревом камфары и тории (ворота в часовню синто) у входа на холм.
Что это за маленькая часовня у дороги, где Сацуки и Мэй прячутся от дождя?
В японском буддизме существует традиция возведения маленьких часовен у обочины дороги. Часто их строят в память об умершем ребёнке, а внутри стоит О-Дзидзо-сама, детский заступник. Сёстры просят разрешения Дзидзо остаться, пока не кончится дождь.
Кроме того, когда Мэй теряется, она садится в ряду статуй Року Дзидзо, покровителей обитателей всех шести миров. Этим Мияздаки сообщает зрителям, что она в безопасности, под присмотром этих божеств.
Дзидзо представляли стражем, стоящим на границе с потусторонним миром, спасающим души умерших от мук, но главное — верили, что он препятствует преждевременному уходу в небытие тех, кто ещё не исчерпал положенную долю земных радостей. Недаром, чаще всего его статуи располагались на перекрёстках дорог, издавна считавшихся в Японии местом мистическим, где мир явный пересекается со скрытым. Но,больше всего Дзидзо известен как покровитель тех, чьи ещё не обретшие равновесие и устойчивость души, могут с лёгкостью покинуть земную оболочку. Так Дзидзо стал считаться, прежде всего, детским заступником.
Где эта история происходит?
Теперь это город Токородзава, префектура Сайтама. Деревня, куда переехала семья Кусакабэ, называется Мацуго. Миядзаки живёт в Токородзаве, которая сейчас является «спальным районом» Токио. Раньше это была сельская местность, окружённая холмами Саяма. Там всё ещё осталось несколько природных районов и существует общество «Национальное движение «Дом Тоторо», пытающееся сохранить то, что осталось, путём покупки этой земли. Тоторо — символ этого движения. Хаяо Миядзаки передал обществу акварельные рисунки Тоторо для изображения в брошюрах, членских карточках, майках и тому подобном. Миядзаки также пожертвовал 3 миллиона долларов городу Токородзава для покупки земли, предназначавшейся для возделывания.
Обратите внимание на коробку с надписью «Саяма-чай», что за спиной бабушки. Плантации существуют в этой местности с периода Эдо, и местный зелёный чай «саяматя» довольно популярен до сих пор.
Когда происходит эта история?
Самый первый визит девочек к маме в больницу приходится на июнь (6 месяц), что отображает календарь за спиной их матери. То, что это происходит в июне, подтверждают и слова Сацуки, говорящей о посадке риса, что логично связывается с сезоном дождей в первую половину лета. Следует отметить ошибку художников Студии, неверно расположивших дни в календаре июня, из-за чего он не стыкуется со следующим месяцем.
Далее, в одной из сцен на стене больницы виден календарь с июлем (7 месяц), а затем и августом (8 месяц). В пятидесятых годах XX века такое расположение дней июля и августа могло быть только в 1952 или 1958 годах. Хаяо Миядзаки определил время действия в фильме так: «Когда телевизоры уже начали появляться в домах». Компания Sharp самой первой в Японии начала серийное производство телевизоров TV3-14T только в 1953 году, значит, остаётся 1958.
На официальном постере к фильму «Мой сосед Тоторо» изображена девочка, стоящая рядом с Тоторо на автобусной остановке, кто она?
Это не Мэй или Сацуки. Она, в некотором роде, их объединение. Когда Миядзаки создал первую концепцию Тоторо, была всего одна девочка возрастом 6 лет. Она есть на большинстве ранних акварелей в артбуке к фильму. Однако, после анализа её речи и поведения, стало ясно, что такой маленькой она быть не может и перед началом производства фильма Миядзаки решил «разделить» её на двух сестёр: старше и младше первоначальной героини. Указание на это содержится и в их именах: Мei — это японизированный вариант английского слова, обозначающего месяц май, а Satsuki — это старинное японское имя, соответствующее тому же месяцу. Студия Ghibli неоднократно использовала этот рисунок на некоторых плакатах к фильму, даже несмотря на его несоответствие новой концепции. Это действительно могло сбить с толку тех, кто смотрел фильм.
Что за краб нарисован в письме Сацуки к маме?
Это краб из японской сказки «Битва краба с обезьяной». В этой сказке краб посадил семечко японской хурмы и каждый день проводил в саду, ожидая, что оно прорастёт. Сацуки написала, что Мэй ведёт себя в точности как он, нарисовала картинку с крабом, похожим на Мэй и назвала его «Краб Мэй».
Что за история с сандаликом в пруду?
На первом кадре сандалик с перекрещивающимися полосками, найденный в пруду, а на втором — сандалики с параллельными полосками на ногах Мэй. Миядзаки специально даёт крупный план, чтоб зритель обратил внимание на обувь девочки. Потом, Сацуки сама говорит бабушке, которая показывает ей найденный в пруду сандалик, что он не принадлежит Мэй.
Почему отец, работающий ночью за столом, не видит гигантское дерево, что выросло перед домом, даже если смотрит прямо во двор?
Потому что деревья таким образом вырастают только во сне. Девочкам приснилось, что Тоторо помог им вырастить во дворе дома большое дерево, а потом прокатил их на себе. Проснувшись утром, сёстры обрадовались росткам, которые на самом деле наконец-то появились.
Почему в конце фильма маме девочек показалось, будто она их видит сидящими на дереве?
Человеку из светлой комнаты в тёмном окне вечером ещё и не такое покажется. Любящая мать соскучилась по дочерям и ждёт не дождётся, когда её выпишут из больницы. Котобус — существо из другого, сказочного мира, наблюдать который взрослым не дано, а дети, находящиеся в контакте с такими существами, сами на время становятся невидимыми для нашего мира. Но материнское чутьё не обманешь.
После того, как Котобус привёз Сацуки и Мэй к дому, они на дороге встретили Канту с бабушкой и все вместе пошли домой. Но на этом события фильма не заканчиваются. Н финальных кадрах для титров видна дальнейшая жизнь девочек. Вот они с папой встречают маму из больницы; играют с другими детьми; вот помогают старшим.
У «Тоторо» есть продолжение?
Нет. Миядзаки не любит делать продолжения, потому что теряет интерес к уже сделанному. Более того, он сказал, что Сацуки и Мэй никогда больше не видели Тоторо. Он намеренно не включил ни одного рисунка с Тоторо и девочками в финальные титры: вместо этого Сацуки и Мэй там играют с другими детьми. По мнению Миядзаки, если бы дети остались там (в сказочном мире Тоторо), они уже не смогли бы вернуться в человеческий мир. После того, как мама девочек вернулась домой, они стали обычными детьми. Встретив Тоторо однажды, они знают, что этого достаточно. Впрочем, это не мешает им видеть Тоторо во сне, что изображено в музейной короткометражке «Мэй и Котобусёнок».
Но волшебство не кончилось. Оно просто вернулось в свои границы, в потайной мирок камфорного дерева. Это входило в замысел Миядзаки: подчеркнуть обязательность возвращения. Через 13 лет он снял фильм о том, к чему может привести более тесное знакомство ребёнкас миром духов. Фильм «Унесённые призраками» (2001) многое роднит с «Тоторо», но главное — не чернушки, а важность возвращения.
