Правила дисциплины и этика жизни в ашраме (виная)

§1. Положение о статусах

Применительно к нашей сангхе статусы бывают следующие:
• Грихастха – это мирянин-домохозяин взявший обязательства жить в соответствии с Дхармой и исполнять некоторые простые принципы Дхармы.
• Брахмачари – это мирянин принявший обязательства брахмачари, носящий белую одежду, выполняющий садхану и проводящий жизнь в изучении писаний, севе, садхане, паломничестве.
• Брахмачари-санньяси – послушник, постоянно живущий в ашраме на монашеском обучении.
• Ванапрастха – это мирянин (карма-санньяси) живущий как садху, но в миру.
• Пурна-ванапрастха – «полный ванапрастха», более аскетичный мирянин-садху удалившийся от мирских дел, также мирянин-отшельник живущий в тихом месте или рядом с ашрамом.
• Санньяси – полные монахи (пурна-санньяси), т.е. монахи, живущие по существующим монашеским принципам);
• Странствующие монахи –путешествующие вне ашрама монахи-санньяси, соблюдающие принципы пурна-санньяси.
• В отдельных случаях обязательства монаха может принять человек, живущий в миру, но следующий монашеству.
• Авадхута (авадхута-санньяси) – тот, кто находится за пределами внешних обязательств и ограничений и следует пути «трёх свобод» (естественной спонтанности тела, речи и ума, пребывая в сахаджа-самадхи).

§2. Положение об обетах для всех статусов

Инициация даёт возможность ученику получить благословения на духовную садхану, на укрепление связи с Гуру, сангхой и освобождающим учением. Благодаря инициации, практикующий оставляет свои прошлые кармы и создаёт благоприятные кармические отпечатки для успешной садханы.

Обязательства (врата), если они полные – принимаются на всю жизнь. Временные обязательства – берутся на короткое время.
Главным внутренним обязательством на пути ануттара-тантры – является обязательство непрерывного упражнения в пребывании в естественной осознанности (сахаджье), это обязательство для всех статусов.

Обязательство брахмачарьи бывает разных типов:
• савитри-брахмачарья – воздержание три дня после передачи или праздника.
• урдхваретасья-брахмачарья – сублимация энергии методами Кундалини-йоги.
• ануштхан-брахмачарья – обязательство на весь период ритрита.
• праджапатья – целибат на 1 год после получения инициации.
• брахма-брахмачарья – обязательство на весь период 12-летнего обучения.
• наиштика – полная брахмачарья-целибат на всю жизнь.

§3. Грихастха-мирянин

Обязательства грихастки-мирянина:
· следование пяти обязанностям (панча-нитья карма);
· выполнение пяти основных обязательств (яма-нияма).

Обеты, которые принимает грихастха-мирянин – пять обетов Махавратам:
1. Ахимса – не убивать, не причинять вреда.
2. Астейя – не воровать, не присваивать чужого.
3. Сатья – держаться истины, Дхармы и не лгать.
4. Брахмачарья – контролировать сексуальную энергию, не терять семя (тонкую субстанцию жизненной силы), не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать). Для мирян, не дававших обет безбрачия, допускается заниматься сексом 1 раз в неделю или месяц без оргазма, с очищением нади.
5. Апариграха – отрешаться от захваченностей, не пить спиртное и не употреблять одурманивающие веществ.

§4. Брахмачари-мирянин

Обязательства брахмачари-мирянина:
· выполняющий садхану и проводящий жизнь в изучении писаний, служении (севе), садхане и паломничестве;
· следовать «панча-нитья-карме» в общем как своему образу жизни;
· носить белую одежду брахмачари на все важные ритуалы в сангхе, праздники, паломничества, собрания;
· безбрачие;
· посвятить себя служению Дхарме.

Обеты, которые принимает брахмачари-мирянин – пять обетов Махавратам:
1. Ахимса – не убивать, не причинять вреда.
2. Астейя – не воровать, не присваивать чужого.
3. Сатья – держаться истины, Дхармы и не лгать.
4. Брахмачарья – контролировать сексуальную энергию, не терять семя (тонкую субстанцию жизненной силы), не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать).
5. Апариграха – отрешаться от захваченностей, не пить спиртное и не употреблять одурманивающие веществ.

§5. Брахмачари-санньяси

Это постоянно живущий в ашраме брахмачари-послушник на монашеском обучении, который следует обязательствам:
· поменять одежду;
· поменять имя;
· поменять ум;
· следовать правилам винаи и образу жизни, которым следуют монахи сутры.

Обеты, которые принимает брахмачари-санньяси – пять обетов Махавратам:
1. Ахимса – не убивать, не причинять вреда.
2. Астейя – не воровать, не присваивать чужого.
3. Сатья – держаться истины, Дхармы и не лгать.
4. Брахмачарья – контролировать сексуальную энергию, не терять семя (тонкую субстанцию жизненной силы), не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать).
5. Апариграха – отрешаться от захваченностей, не пить спиртное и не употреблять одурманивающие веществ.

§6. Карма-санньяси

Инициация санньясы в миру даётся как ученикам-супругам (семейная санньяса), так и не семейным ученикам (карма-санньяса). Санньяса в миру опирается не на формальное следование внешним обетам или правилам, а в первую очередь на внутренние установки, на настрой вести истинную духовную жизнь, идти к Богу по пути Просветления.

Основными (внутренними) принципами карма санньясы являются:
• Шраддха – вера в Бога, святых людей, Гуру, Дхарму.
• Сева – жизнь без привязанности, как садхана и служение Богу и Дхарме.
• Каруна и према – гармоничные отношения в семье, любовь и сострадание ко всем живым существам.
• Читта-вритти-ниродха – контроль эмоций и усмирение эго и ума.
• Упасана – почитание святых людей, садху и всех живых существ как проявления Бога.

А также следует:
• искать не земное счастье, а Божественное,
• служить не земным ценностям, а Божественным,
• жить не в привязанностях, а в любви к Божественному,
• усмирять ум и эго самоотдачей Божественному,
• стремиться пребывать вне ума,
• не делать, а быть наблюдателем и пребывать в недеянии,
• не делать, а играть с реальностью,
• быть не делателем, а игроком Божественного,
• стараться жить не в карме, а в лиле (игре Божественного),
• не вовлекаться в действия, а созерцать,
• действовать только из созерцания,
• стремиться видеть всё чистым,
• стремиться видеть всё в Едином Вкусе,
• пребывать в дивья-бхаве, величии божества,
• хранить Единую самаю и все самаи как зеницу ока.

Во время инициации:
· Гуру даёт ученику духовное имя – которое выражает его духовный потенциал. Раскроет ли ученик этот божественный потенциал – зависит только от его личного усилия в практике.
· Гуру даёт личную мантру – для поддержания и укрепления связи с Гуру.

Принятие санньясы в миру (карма санньясы) предполагает соблюдение определённых обязательств:

1. Панча-нитья карма – если в воспитании своих детей родители придают значение этим пяти принципам, можно считать, что они выполнили свой духовный долг, воспитав своих детей в рамках индуизма и ведической традиции.
   • Упасана – богослужение на домашнем алтаре или в храме. Религиозное образование, которое дети получают дома, когда взрослые на собственном примере учат их должным образом выполнять ежедневные ритуалы на домашнем алтаре.
   • Утсава – священные дни. Участие с детского возраста в различных индуистских праздниках и священных днях как дома, так и в храме.
   • Дхарма – добродетельная жизнь. C детского возраста приучаются жить в соответствии с высокими моральными и этическими ценностями, выполнять свой долг и хорошо себя вести, уважать старших и санньясинов, чтить религиозные ценности, особенно принцип.
   • Тиртхаятра – паломничество. C детского возраста объясняется важность совершения паломничества в святые места и храмы с целью получить благословение или вдохновение от святых через даршан.
   • Самскара – ритуалы и обряды перехода. С детского возраста учат соблюдать различные индуистские таинства, освящающие разные значимые моменты жизни человека и придающие им особое значение.
2. Пять великих обетов – Махавратам
3. Пять обетов – Махавратам
• Ахимса – не убивать, не причинять вреда.
   • Астейя – не воровать, не присваивать чужого.
   • Сатья – держаться истины, Дхармы и не лгать.
   • Апариграха – отрешаться от захваченностей, не пить спиртное и не употреблять одурманивающие веществ.
   • Брахмачарья – означает контролировать сексуальную энергию, не терять семя, не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать);
   · или полное соблюдение брахмачарьи всё время (наиштика-брахмачарья);
   · или вступление в супружеские связи в благоприятные дни (полнолуние и новолуние, то есть два раза в месяц) для зачатия духовных детей;
   · или супружеские отношения могут рассматриваться как практика управления внутренней энергией и сознанием с помощью тайных методов сублимации энергии (урдхварета-брахмачарья);
   · верность в супружеских отношениях.
4. Митахара – вегетарианство.
5. Шаоча – чистая жизнь:
   • для тела – отказ от алкоголя, наркотиков, сигарет, азартных игр; жизнь в подходящей компании (не следует находиться долго в обществе тех, кто убивает живых существ, употребляет наркотики, алкоголь, оскорбляет святых, Дхарму и т.д.),
   • для речи – отказ от скверных слов, критики, злословия, лжи, сплетен, брани;
   • для ума – отказ от дурных мыслей, эмоций (таких как гнев, жадность, ненависть, зависть).
6. Тапас – ежедневная садхана и медитация (минимум один час в день).
7. Свадхьяя – изучение философии Веданты и жизнь по её принципам.

§7. Ванапрастха-санньяси

Ванапрастха-санньяса (Ванапрастха-карма-санньяса) – это традиционная дхарма удалившегося от мира отшельника, только с современной спецификой. Рекомендуется после 55 лет, но в отдельных случаях её можно принимать раньше. Ванапрастха-санньяси имеет право жить мирской жизнью – семьёй.
Ванапрастха-санньяси обеспечивает себя сам, не находится на обеспечении сангхи.

Правила ванапрастха-санньяси:
• Ванапрастха-карма-санньяси обязательно живёт за городом, на природе, в экологически чистом месте, в составе ведической общины, состоящей из опытных грихастх, монахов, брахмачари или карма-санньяси;
• Прапатти – выбирает один из уровней послушания;
• Тапасья – чётко следует ежемесячному ритритному правилу;
• Сева – выполняет севу в общине на благо сангхи и Дхармы, наряду с садханой, как главную задачу своей жизни;
• Панча-нитья-карма, ямы-нияма, принципы винаи и самайи для ванапрастха – следует этическому кодексу садху, соблюдает ведические принципы;
• Упасана – ежедневно участвует в коллективных практиках и важных событиях общины;
• Уважает коллективные решения общины, её этику и выборные органы самоуправления;
• Если это семейная пара, то предполагается, что оба должны быть садху в этом статусе;
• Проходит базовую подготовку по 7 ступеням Учения.

Обязательства ванапастхи включают:

1. Пять великих обетов – Махавратам
2. Пять обетов – Махавратам
• Ахимса – не убивать, не причинять вреда.
   • Астейя – не воровать, не присваивать чужого.
   • Сатья – держаться истины, Дхармы и не лгать.
   • Апариграха – отрешаться от захваченностей, не пить спиртное и не употреблять одурманивающие веществ.
   • Брахмачарья – означает контролировать сексуальную энергию, не терять семя, не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать);
   · или полное соблюдение брахмачарьи всё время (наиштика-брахмачарья);
   · или вступление в супружеские связи в благоприятные дни (полнолуние и новолуние, то есть два раза в месяц) для зачатия духовных детей;
   · или супружеские отношения могут рассматриваться как практика управления внутренней энергией и сознанием с помощью тайных методов сублимации энергии (урдхварета-брахмачарья);
   · верность в супружеских отношениях.