Типы духовных Учителей
В Санатана Дхарме, в общем, можно выделить три типа духовных Учителей:
Дхарма-гуру(бхакти-гуру)– «учителя для всех», кто лечит Дхармой заблудшие, молодые души от грубой кармы.
· Дхарма-гуру излучают саттву, «заливают» светом своей любви и веры. Они вас просто исцеляют своей любовью, своим светом преданности Богу, помогая вам растворить свои душевные раны, фобии, комплексы. Даже если вы не в должном состоянии – они вас обнимут и проявят любовь.
· Дхарма-гуру ничего не хранят в тайне, так как они вообще не дают методы. Они просто ежедневно «кормят» людей своей любовью и дают очень простые наставления, в основном бхакти-йогу. Они не ставят условий, не проверяют учеников.
· Дхарма-гуру почитают миллионы. Они подобны богачу, который раздаёт еду всем голодным. Они, как популяризаторы математики, учащие детей азам арифметики, цифрам, таблице умножения и прочему. Они всегда бывают очень популярны, так как их учения понятны, массовы, не требуют глубины и доступны всем. Они всегда востребованы обществом, потому, что обществу нужны их простые Истины. Они указывают миллионам людей – истинные ценности, верный путь поведения.
· Дхарма-гуру ни сами, ни их последователи не ставят своей целью Освобождение (Мокшу), даже если упоминают о ней, их цель – Дхарма, праведная жизнь в чистоте, любви, этике. Это как детский сад и школа, среднее духовное образование. Они подобны любимым всеми музыкантам или певцам, исполняющим популярные песни и мелодии.Мокша-гуру(сиддха-гуру)– являются духовными Учителями для «специалистов-профессионалов», кто ведёт к Освобождению (мокше) более зрелые и опытные души. Их миссия – дать учение и тайные методы, которые приведут готовых, лучших, способных учеников к высшим достижениям.
· Мокша-гуру не учат, как жить семейной жизнью, как «дхармично зарабатывать» и устроиться в обществе, но они учат методам самадхи и тапасье, передают учения строго по правилам линии передачи (парампаре). Они не похожи на Дхарма-гуру.
· Мокша-гуру являются духовными Учителями не для всех, а лишь для тех, кто прошёл предыдущую «среднюю школу» у Дхарма-гуру и «хорошо сдал экзамены».
· Мокша-гуру ставят условия и проверяют учеников. У них более сложные требования и правила отбора, сложный и длительный процесс обучения. У них не бывает слишком много учеников. Они не «кормят массы», но они учат как самому «выращивать еду». Их ученики принадлежат к духовной семье – гуру-куле или сангхе.
· Мокша-гуру кажутся более замкнутыми, сосредоточенными на своих методах. Они хранят тайны учений, знают много тайн неведомых обычным людям. Незрелым душам они могут показаться догматиками, но это совсем не так. Шире чем их воззрение, и глубже чем их созерцание – не найти во всём мире. Они не догматики, они будто «пришельцы» в мире землян. Они слишком далеки от всех земных дел, ведь погружены в глубины своих учений и методов.
· Мокша-гуру не массовые духовные Учителя, не востребованы современным социумом. Они не очень известны или почти не известны. У них действует негласное правило: «Гуру, у которого слишком много ашрамов и учеников, не может учить совершенно. Учение, которое слишком открыто – теряет силу».
Это как аспирантура и докторантура, где готовят профессионалов и где не учат школьников.
· Мокша-гуру похожи на академических элитных музыкантов, исполняющих сложные классические симфонические произведения. Их слушают только истинные меломаны-ценители.
· Мокша-гуру указывают путь десяткам, может сотням и тысячам, но не более того. Но эти немногочисленные зрелые души в процессе духовной практики достигают великих высот и затем сами указывают путь миллионам и миллиардам, если станут Дхарма-гуру.
· Рамакришна был тантрическим Мокша-гуру, хоть и шёл путем Бхакти-йоги.
· Вивекананда был Дхарма-гуру, хоть и шёл путём Джняна-йоги.
· Иногда очень известные Дхарма-гуру являются тайными или явными учениками Мокша-гуру, их представителями, проводниками. Мир узнал о Рамакришне благодаря Вивекананде. Рамакришна выполнял тайные тантрийские садханы и был мало известен в мире. Вивекананда обрёл пробуждение благодаря Рамакришне и когда Вивекананда реализовался как Дхарма-гуру, то передал послание Рамакришны миллиардам существ.Дхарма-гуру и Мокша-гуру в одном лице– очень редко Дхарма-гуру и Мокша-гуру бывают в одном лице. Такие учителя действительно велики и могут играть обе роли.
Согласно «Куларнава-тантре» (13.126 и далее) существует шесть типов духовных Учителей, которые называются в соответствии с их проявлениями:
~ «подгоняющий» (прерака) – тот, кто пробуждает любопытство в будущем последователе, подводя его к посвящению (также именуемый «чодака» в «Брахма-видья-упанишаде» (51),
~ «указующий» (сучака) – тот, кто выделяет тот вид духовной практики (садханы), которая соответствует склонностям ученика,
~ «толкующий» (вачака) – тот, кто разъясняет значение священных текстов, духовный путь и его цель,
~ «показывающий» (даршака) – тот, кто знакомит со ступенями духовного пути и подробностями практики,
~ «учитель» (шикшака) – тот, кто наставляет в конкретном духовном учении,
~ «просветляющий» (бодхака) – тот, кто дает «прямую передачу», просветляя сознание от мрака неведения, прямо вводя ученика в изначальное состояние недвойственности и Пустоты и зажигая в нем свет божественного сознания.
Также традиция йоги индуизма выделяет типы Учителей, которые в идеале принадлежат к сословию брахманов:
~ «весомый» (гуру) – Духовный Учитель в общем,
~ «наставник» (ачарья) – тот, кто осуществляет церемонию посвящения в ученичество и сообщает ученику принципы должного поведения,
~ «рассказчик» (правактар) – тот, который обучает, пересказывая истории из священных текстов, пуран, вед, упанишад,
~ «упанаяма», посвящающий через повязывание священного шнура;
~ «воспитатель» (упадхьяя), который учит за плату некоторым священным знаниям,
~ «опекун» (адхванка) – тот, кто опекает ученика в его духовном путешествии, помогая и заботясь о нем,
~ «умудренный наставник» (прахьяпака) – тот, кто может давать наставления другим Учителям;
~ «старший наставник» (прачарья), тот, кто является старшим среди духовных наставников;