О другом социализме

Всё, приведённое в статье, является лишь собранием исторических фактов до Второй мировой войны, не отрицает Холокост и никаким образом не служит для «реабилитации нацизма», а лишь для переосмысления опыта Германии.

Многие по своей догматической глупости считают, что для настоящего социализма необходимо скандировать имена Маркса-Ленина, но благодаря историческому материализму, методу Маркса, который «забывают» взять на вооружение эти начётчики, мы можем наблюдать социалистическое строительство в Китае. Начётчики предпочитают игнорировать всё конструктивное, достигнутое при социалистическом строительстве, и возводят несправедливую критику против новых, юных, молодых социалистических стран, ведущих классовую войну против всего мира — против плутократий под любыми флагами и против внутренней буржуазии, на них опирающихся.

Социалистическое строительство в Германии началось с тяжёлых родовых мук в стране с уничтоженными войной производительными силами, настоящего предательства буржуазии во времена Веймарской республики, также приложившей руку к массовому оттоку капитала из Германии, что повредило её развитию.

Данное краткое исследование имеет своей целью пролитие света на оклеветанную пролетарскую крепость, которую строила партия рабочего класса Национал-социалистическая немецкая рабочая партия.

Несмотря на наше несогласие с воззрениями национал-социалистов по поводу марксизма, исторического материализма, их детскую упёртость и неприятие очевидных истин, антинаучные воззрения по поводу расы (которые не могли не иметь места в 1930-е, см. советских генетиков), мы не должны идти на поводу у совковых идеологов, а должны предпринять независимые попытки к осмыслению конструктивного опыта социалистического строительства в Германии.

Теоретические основания национал-социализма

Мы – социалисты, так как в социализме мы видим уготованный судьбой естественный порядок для всех народных товарищей, единственную возможность сохранить наше расово-обусловленное наследие и вместе с тем завоевать нашу политическую свободу и обновить немецкое государство.

Социализм – это освободительное учение рабочего класса, а так как пробуждение четвёртого сословия и его вхождение в политический организм нашего Отечества невозможно без низвержения нынешнего рабского порядка и возвращение свободы в самую глубокую сущность, то социализм – это не только внутреннее дело отдельного подавляемого класса, но, сверх того, вещь, для которой освобождение немецкого народа из рабства является смыслом и целью всей текущей политики. Таким образом, социализм обретает своё истинное формообразование лишь через безусловное братство по оружию с устремлёнными вперёд энергиями заново пробуждающегося национализма. Без него он ничто: фантом, нелепая теория, воздушный поцелуй, пустая книга. С ним он всё: будущее, свобода, Отечество!
(Йозеф Геббельс, «Почему мы социалисты?»)

Да, мы называем себя рабочей партией! Это первый шаг. Первый шаг в сторону от буржуазного государства. Мы называем себя рабочей партией, потому что хотим свободного труда, потому что для нас творческий труд — это элемент, который движет историей, потому что труд для нас является чем-то большим, чем имущество, образование, класс и семейное происхождение.
(Йозеф Геббельс, «Наци-соци»)

Товарищ Геббельс замечательно проанализировал, что есть социализм как идеология — освободительное учение рабочего класса — и к чему он должен стремиться — к освобождению труда, что постоянно забывают наши защитнички советского «социализма». Разве не учил нас великий марксист Дэн Сяопин: «Не важно, какого цвета кошка, лишь бы она ловила мышей»? Любые действия, любая динамика в сторону освобождения труда, в сторону победы над системой эксплуатации являются социалистической динамикой, ведь социализм — это, в конечном итоге, процесс. Страны могут быть социалистическими только в таком смысле, в смысле движущемся, а не статичном, ведь движение — это и есть основа диалектического мировоззрения. И совсем не имеет значения, какой процент госсобственности в государстве: в фашистской Италии 75% бизнесов лежали мёртвым грузом на плечах государства. Когда много госсобственности и нет пролетарской политики, это может быть только фашизм, фашизм как у Франко или Муссолини, предателей национальных социалистических течений в своих странах. Димитров справедливо заметил о хищнической природе фашизма:

…господствующая буржуазия все больше ищет спасения в фашизме, в установлении открытой террористической диктатуры наиболее реакционных, наиболее шовинистических и наиболее империалистических элементов финансового капитала в целях осуществления исключительно грабительских мер против трудящихся, подготовки хищнической империалистической войны…
(Резолюция по докладу тов. Димитрова «Наступление фашизма и задачи Коммунистического Интернационала в борьбе за единство рабочего класса против фашизма»)

Одобрения и похвалы заслуживает тот простой факт, что в социалистической Германии и её СМИ «фашистами» называли местный аналог троцкистов, точно устанавливая сущность этой иностранной буржуазной агентуры, готовой работать против пролетарского правительства.

Практика национал-социализма: успехи первых лет. Вырезки из «Hitler's Revolution: Ideology, Social Programs, Foreign Affairs» Ричарда Тедора

Важной организацией по продвижению ценностей национал-социализма была Добровольная служба труда (FAD). Основанная в августе 1931 года FAD привлекала безработных к общественным работам. Основной целью FAD было улучшение физического и психического благополучия безработных молодых немцев. Придя к власти, Гитлер расширил организацию и поднял шкалу заработной платы. К середине 1933 года она насчитывала 263 тысячи членов. Адольф Гитлер считал её «великолепно подходящим для сознательного обучения концепции Volksgemeinschaft (национального сообщества)»[1]. Членство в FAD снижалось по мере появления новых рабочих мест. В этой связи в июне 1935 года был принят закон, делающий шестимесячную трудовую службу обязательной для всех подростков, заканчивающих старшую школу, и преобразовывающий FAD в RAD — Имперскую службу труда. Её члены помогали в строительстве автобанов, осушали болота, сажали деревья, помогали модернизировать бедные фермы и улучшали водные пути.

На съезде НСДАП в сентябре 1935 года Гитлер определил социальную цель RAD так[2]:

Для нас, национал-социалистов, идея отправить всех немцев через единую школу труда является одним из средств претворения в жизнь этого национального сообщества. Так немцы узнают друг друга. Предрассудки, общие для разных профессий, будут тогда настолько основательно стерты, что никогда больше не появятся на поверхности. Жизнь неизбежно делит нас на множество групп и профессий... Это основная задача трудовой повинности — объединить всех немцев через труд и сформировать из них сообщество.

На более раннем съезде НСДАП товарищ Гитлер охарактеризовал трудовую повинность как «нападение на то ужасное предвзятое мнение, будто ручной труд хуже»[3], ясно понимая ту противоположность между физическим и умственным трудом, выведенную ещё Карлом Марксом.

В 1937 Ганс Лайстриц опубликовал своё исследование в журнале «Der Schulungsbrief», где он, проанализировав[4] огромные изменения, произошедшие за четыре года с момента мирной революции Гитлера, внёс такие конструктивные предложения:

В капиталистической системе прошлого деньги становились целью работы как для работника, так и для работодателя. Именно заработная плата человека, казалось бы, придавала работе ощущение осмысленности. Работник видел в работодателе просто человека, который «зарабатывает больше». А работодатель рассматривал сотрудников своей фирмы только как средство для достижения цели, как инструмент для того, чтобы он зарабатывал больше. Последствия такого мышления были ужасными. Должен ли работающий человек иметь какие-то амбиции, когда он говорит себе: «Я работаю только для того, чтобы человек в офисе мог заработать больше?». Может ли бизнес обеспечить качественную работу, если каждый будет думать только о себе? . . . Труд: его цель, его честь, его творческая ценность, — и немецкий рабочий, как мастер своего дела и гордый, способный работать человек — всё это стало второстепенным. Реорганизация труда означает не только устранение грубых материальных недостатков жизни. Она должна проникать в отношения между людьми.

За некоторое время до этого в Германии был введён постепенный переход к распределению по труду. Закон о регулировании заработной платы ввёл руководящие принципы расчета заработной платы. Основываясь на принципе сопоставимой оплаты труда при равных требованиях к времени и энергии, вложенными сотрудником, закон ставил целью гарантию достойного уровня жизни каждому, кто много работает. Закон гласил: «Размеры заработной платы должны соответствовать фактическим требованиям, предъявляемым к выполняемой работе. Поэтому не имеет значения, на какой работе работает человек. Личная вовлеченность является решающим фактором»[5]. Закон призывал к корректировке зарплаты для сотрудников с неизбежными финансовыми трудностями, чтобы гарантировать им достойный уровень жизни. Даже время, потерянное на работе в силу погодных условий, стало фактором. Закон также требовал, чтобы каждый гражданин получал оплату за сверхурочную работу.

Эта мера сократила прибыль промышленников. К 1938 году расходы работодателей на заработную плату работников возросли еще на 6,5 процентов[6]. Закон о заработной плате установил минимальный ежемесячный заработок на человека, достаточный для того, чтобы гарантировать достойный уровень жизни, что затронуло 96% всех зарплат по всей стране. Товарищ Гитлер писал, что интеграция определенного класса людей в общество «не достигает успеха за счет оттягивания верхних классов, а за счет поднятия нижних. Этот процесс не может быть осуществлен высшим классом, а может быть осуществлен низшим классом, который стремится к равенству своих прав»[7].

Ещё до Первой мировой войны острой проблемой в немецком обществе было неадекватное жилье для рабочих. Из общего числа свободных жилых помещений 47 процентов имели от одной до двух комнат плюс кухню. По оценкам, 900 000 домов страдали от перенаселенности. Не хватало полутора миллионов домов. В 1929 году, в пиковом году, построили 317 682 домов, но только 141 265 в 1932. Почти половина из них состояла из небольших жилых домов. По различным оценкам, от четырех до шести миллионов домов требовали модернизации. В значительной степени отсутствовали электричество, подключение к муниципальным водопроводным линиям и оборудование для ванн и душей.[8]

Гитлер решил эту проблему по-своему, рассматривая её как социальную проблему, затрагивающую всю нацию; налогоплательщики могли субсидировать расходы на строительство новых домов. Министерство труда воспротивилось этому предложению. Его штат состоял в основном из консервативных экономистов, которые хотели ограничить расходы и избежать повышения налогов, необходимых для таких социальных программ. Министерство продвигало Volkswohnung, или Народное жильё, с двумя спальнями, кухней и ванной. В первые годы национал-социалистического режима 46 процентов новых домов были построены по такому непопулярному проекту. Часто на лесозаготовительных заводах при министерстве труда DAF (Германский трудовой фронт — прим. ред.) выступал за более просторные спальни и добавление гостиной для семейной деятельности. Директор Reich's Homestead Office доктор Штайнхаузер помог по-новому решить проблему дополнительных затрат на строительство больших домов. Он привлёк предприятия к софинансированию строительства более крупных домов для своих сотрудников. DAF наградил участвующие предприятия гражданскими почестями и благоприятной публичностью. Кампания имела широкий успех.[9]

Вывод: из всего вышеперечисленного нельзя не сделать вывод, что несмотря на уменьшение потребления немецкого рабочего, социалистическое правительство работало на население и перенаправляло экономику на удовлетворение потребностей населения — как этого требует экономический закон социализма, выведенный товарищем Сталиным, — через обширную сеть реформ в пользу рабочего класса и сеть социальных платежей и гарантий, что социалистическое правительство, несмотря на свои элитарные замашки, заботилось о беднейших Германии и о рабочем классе Германии, который она представляла, в целом. По заветам великого теоретика марксизма-ленинизма Цзян Цзэминя и в соответствии с им выведенной важной идеей «тройного представительства», НСДАП представляла не только рабочий класс в изоляции, но и — как того требует марксистско-ленинская теория и практика — «требования развития передовых производительных сил», «прогрессивное направление передовой культуры», «коренные интересы самых широких слоев народа», что означает, что Гитлер, не будучи марксистом-ленинцем, даже отвергая марксизм-ленинизм и революционные идеи большевизма, приводил их в реальность своей революционной практикой и практикой всех слоёв немецкого народа, направленной на уничтожение капиталистического мирового порядка в пределах одной страны. В очередной раз практика доказывает узость националистических замашек, поскольку законы пролетарской революции, выведенные марксистско-ленинскими теоретиками, оказались универсальными и для китайского, и для российского, и для немецкого народов. Заблуждающийся товарищ Гитлер, пытаясь опровергнуть марксизм на практике, подтвердил его правоту, что неизбежно для тех революционеров, кто ставит себя в оппозицию к теории и практике рабочего класса, теории и практике марксизма-ленинизма.

Сходства в развитии Китая и Германии. Как Китай может использовать опыт социалистической Германии?

Китайская Народная Республика в новейшую эпоху развития пролетарской революции, в эпоху реформ и открытости, длящуюся и бессбойно улучшающую положение трудящихся уже четыре десятилетия, поразительно напоминает опыт социалистической Германии, которая так же была окружена врагами грядущего социалистического мирового порядка, уже победившего в нескольких странах, которых империализм пытается всячески задушить.

1) В обеих странах пришлось проводить ограниченную приватизацию в руки ответственных государственных чиновников для повышения эффективности предприятий и модернизации экономики, чтобы справиться с экономическим хаосом, с которым и Германия, и Китай столкнулись в начале своего нового, конструктивного пути.

2) Что тогда социалистическая Германия была жертвой империалистической агрессии Франции и провокаций её пешки — польского буржуазного государства, которого не смог взять штык в 1919, — что сейчас социалистическая Народная Республика является жертвой слабеющего и бьющегося в конвульсиях американского империализма и империалистических замашек американской пешки Индии, у которой — перефразируя Ленина — социализм на словах (в конституции), а империализм на деле.

3) Как в социалистической Германии тогда, в Народной Республике сегодня государство ведёт бизнес, устанавливая над ним идеологический, партийный контроль рабочего класса. Партия постоянно себя навязывает капиталистам и требует от них социальных и политических обязательств, от которых буржуазия безуспешно стремится освободиться.

4) Как в Германии тогда, в Народной Республике сегодня партия проводит инновационную политику, реалистически подходя к делу (по-китайски 实事求是: устанавливать истину, основываясь на фактах), переходит реку, переходя камни, проверяет что-то новое и упорно не желает костенеть и скатываться в догматизм, принимая политически и экономически верные решения, творчески применяя теорию к современным реалиям.

— «В будущем не должно быть ни классов, ни званий, и вы не должны позволять им расти внутри себя!» — Адольф Гитлер в фильме «Triumph des Willens».

— «Быть твердыми в своих идеалах и убеждениях означает, что партийные чиновники должны лелеять возвышенный идеал коммунизма, искренне верить в марксизм, неустанно стремиться к социализму с китайскими характеристиками и неукоснительно придерживаться основных теорий, руководящих принципов, программы, опыта и требований партии» — Си Цзиньпин, «Train and Select Good Officials», «The Governance of China», с. 452—453

— «Народное государство должно обеспечивать благосостояние своих граждан, признавая важность личных ценностей при любых обстоятельствах и готовя почву для максимальной эффективности производства во всех различных отраслях экономической жизни, обеспечивая тем самым индивиду максимально возможную долю в общем объеме производства» — Адольф Гитлер. Источник цитаты находится в списке экстремистских материалов. Команда редакторов не пропагандирует экстремизм.

— «Сейчас мы сталкиваемся с противоречием между несбалансированным и неадекватным развитием и постоянно растущими потребностями людей в лучшей жизни» — Си Цзиньпин, «Principal contradiction facing Chinese society has evolved in new era: Xi».

То, что не успела сделать социалистическая Германия, закончит социалистический Китай.

Список источников для секции «Практика национал-социализма: успехи первых лет. Вырезки из «Hitler's Revolution: Ideology, Social Programs, Foreign Affairs» Ричарда Тедора»

[1] — Reinhardt, Fritz. Die Beseitigung der Arbeitslosigkeit im Dritten Reich, с. 68.
[2] — Hitler, Adolf. Die Reden Hitlers am Parteitag der Freiheit 1935, с. 43.
[3] — Domarus, Marx. Hitler: Reden und Proklamationen, с. 262.
[4] — Leistritz, Hans. Der Schulungsbrief 5/1937, с. 163.
[5] — Klüver, Max. Vom Klassenkampf zur Volksgemeinschaft: Sozialpolitik im Dritten Reich, с. 87.
[6] — Zitelmann, Rainer. Hitler: Selbstverständnis eines Revolutionärs, с. 208.
[7] — Zitelmann, Rainer. Hitler: Selbstverständnis eines Revolutionärs, с. 206.
[8] — Klüver, Max. Vom Klassenkampf zur Volksgemeinschaft: Sozialpolitik im Dritten Reich, с. 255.
[9] — Там же, с. 259.