Бог Смерти и Клоун, или как связан Ханма с Кисаки и Санзу.
С новым подтверждением того, что есть еще один "Путешественник во времени", указывающем все на то, что Санзу знает о другом «Путешественнике», мотив Санзу и его действия начинают обретать гораздо больше смысла.
Примечание: на самом деле мы, админы, хоть и видели множество намеков на это, но всем существом отрицали данную теорию и оттого долго пребывали в удивлении.
Перед тем, как мы начнем говорить о «Боге Смерти» и «Клоуне», стоит узнать, что на самом деле из себя представляет «Клоун» и «Бог Смерти» в «Токийских Мстителях», и откуда пришла данная идея.
В японском языке слово "клоун" имеет интерпретацию со словом (ピエ文) или "пьеро", как взаимозаменяемое, некто красочный с белым лицом и носом. Впервые данное слово мы слышим от Кисаки в 205 главе: «Мне не стать главным актером. Я просто клоун (Пьеро в оригинале)». Но кто такой пьеро и почему его образ так важен в повествовании Кисаки и… Санзу. Но перед тем, как пойти дальше, стоит обратиться к тому, кого называют Пьеро:
Пьеро или Пантомиме из очень знаменитой пьесы "Комедия дель Арте". Если вы не знакомы с этой пьесой, то это в основном она очень известна,и имела много вариаций, начиная с 15 века,была огромным вдохновением для многих людей в литературе, искусстве, музыке и так далее. Некоторые другие известные персонажи «Комедии дель Арте», о которых вы, возможно, слышали, - это Панталоне, Арлекин, Капитан, Скарамуш. Здесь же можно проследить связь между Кисаки и Пьеро, потому что совершенно ясно, что именно это вдохновило персонажа Кисаки.
Пьеро - стоковый персонаж Пантомимы из «Комедии дель Арте». Вариаций этой пьесы было очень много, но обычно его внешность очень похожа на клоунаду или пантомиму. Представляя его личность и определяющие характеристики, такие как наивность (но хитрость), глупость и недоверие. Очень похоже на Кисаки (и Санзу).
Его белое лицо и костюм, наводящие не только на мысль о невинности, но и на бледность мертвеца; его часто безуспешная погоня за Коломбиной вкупе с его никогда не побеждаемой неземной наивностью.
Почти во всех вариациях этой пьесы Пьеро отчаянно влюблен в Коломбину, которая разбивает ему сердце, потому что любит Арлекина. Очень похоже на историю Кисаки, Хины и Такемичи.
Определяющая черта Пьеро - его наивность: его считают дураком, часто объектом шуток, но тем не менее доверчивым.
Однако ранние стадии развития Пьеро совершенно отличаются от того чем он наиболее известен. Например, в пантомимах Баккена, этот сюжет основывался на погоне Кассандра за Арлекином и Коломбиной, но в интерпретации Батиста он был усложнен умным и двусмысленным Пьеро. Пьеро Батиста был хоть и дураком, но одновременно и не дураком; он был камердинером Кассандра, но ничьим не слугой.
Кисаки сам представляется «Клоуном» или «Пьеро» из-за его одержимости Хиной в попытках завоевать ее любовь. Он также понимает, что в этой пьесе-жизни он отнюдь не главный герой, так как эту роль занял Такемичи. Кисаки очерчен своей целью завоевать любовь Хины, став самым большим преступником в Японии, идея, что была подпитана тем, кого считал героем данной истории. Он верил, что Майки был ключом к этому, поэтому планировал свой успех и стал кукловодом в тени «Свастонов».
Второй «Пьеро» и «Бог Смерти».
Ханма упоминается, как «Бог Смерти» в его предыстории, а Кисаки - Пьеро. В «Токийских Мстителях» Пьеро работает совместно с «Богом Смерти», так как «Бог Смерти» находит Пьеро интересным и хочет помочь ему из-за того, что он является персонажем, кто достоин того, чтобы развлечь его.
Рассматривая данную аналогию, это напоминает историю еще одного персонажа — Санзу. Но почему Санзу должен быть Пьеро? Первая деталь о Пьеро заключается в том, что он напоминают клоунскую фигуру. Это становится очевидным из-за шрамов на лице Санзу. Они очень похожи на подобные знаки, которые клоун или шут имели бы на своем рту (Аналогичная фигура растянутого квадрата изображена у Пьеро на глазах,), и можно считать, что это тоже не было совпадением. Санзу имеет ту же одержимость по отношению к другому персонажу — Майки, который не считает его своим другом, когда как его душа всегда со «Свастонами». Отсюда стоит вспомнить слова самого Санзу и его желание быть единственным у Майки, как и служить, пока смерть не настигнет его.
Почему на этот раз история Клоуна переключилась на самого Санзу? Цель Санзу, как Пьеро, состоит в том, чтобы Майки сохранил свое величие — тьму, которой он приклоняется.
Но идя дальше, то новое сотрудничество между Санзу и Ханмой может нести в себе куда более глубокий замысел, чем мы могли бы предположить.
«Бог Смерти» или «Второй Путешественник во Времени» и его триггер.
В 256 главе Санзу уже дал четкий ответ на все те теории, что создавались о второй прыгуне во времени, но когда Санзу спрашивал Такемичи о том, является ли он тем, кто тоже обладает аналогичной способностью, то многие фанаты подумали, что именно Санзу является тем самым, кто прыгнул в прошлое. Но данные слова не подтверждали само наличие того, был ли это Санзу или вторым прыгуном был кто-то другой. Здесь же у нас вспоминается та самая теория о Ханме, как о том, кто имеет аналогичную способность, что и у Такемичи. Нет первоисточника данной теории, так как она возникла сразу у множества после выхода 23-го тома, где Ханма прорисован на внутренней обложке восседающим на кресле, а под ним рельсы.
Вакуи-сенсей же давал и другие намеки в виде его фамилии: Шюджи Ханма означает «половина» (半) (han) и «время, промежуток, пространство» (間) (ma). Но есть еще одно примечание уже в имени Ханмы — Шюджи, которая пишется катаканой, данный факт был уже замечен иностранными фанатами. Той же катаканой прописывалось имя Санзу, которое также не было настоящим его именем.
Идя дальше, уже разбирая предысторию самого Ханмы из 205 главы, то первое, что нам бросается в глаза – даты: июль 2005 года. Тот самый месяц и год, когда началось первое путешествие Такемичи в прошлое – 4 июля 2005 год, именно с данной датой началась вся буря, которая меняла стремительно судьбы многих героев, и именно тогда Кисаки начал активно воплощать в жизнь свои планы.
В этой же главе Ханма проговаривает несколько своих мыслей: «Неужели такие бесцветные дни будут продолжаться до дня моей смерти» и те же его мысли по отношению к Кисаки «Я чувствовал, что его цвет отличался от остальной швали», или «С тобой мой мир обретает краски». Все данные слова подталкивают нас к тому, что Ханма не просто развлекает себя ради скуки, а именно благодаря наблюдению за страданием других людей его мир обретает те самые «краски», о которых он говорил, а эти краски в его жизнь приносил тот, кто умело манипулировал сердцами людей – Кисаки. Подобно художнику, приукрашивал бесцветный мир Ханмы. Сам же Ханма сравнил данный мир с цирком, где как мы сами знаем играют только самые яркие актеры, а его основной герой – Клоун, который умело развлекал его. И это единственная причина, почему такой парень, как Ханма, согласился плясать под дудку Кисаки – он нашел его путь достижения цели забавным. Но даже если так, между ними было нечто вроде взаимовыгодного сотрудничества, пусть даже если это переросло в дружбу, но дружба была в извращенном плане, которая послужила слезам Ханмы, когда он наблюдал за ужасающей смертью Кисаки. Но даже тогда, это не переставало его забавлять, ведь смерть — это то, что приносит ему радость, даже сквозь слезы.
Но со смертью Кисаки жизнь самого Ханмы не остановилась, перетекая к тому, откуда он начал – к с серыми днями без ярких красок, но и они были пронизаны печалью, если рассматривать внешность Ханмы перед могилой Кисаки: отросшие волосы, темные круги под глазами – все признаки того, что он явно был в печали долгое время. И с этой самой точки у нас начинается новая ветвь истории «Бога Смерти» и «Клоуна».
Мотивы Шюджи или связь Ханмы и Санзу.
Казалось бы, говоря о путешествии во времени Ханмы, то на первый взгляд все кажется довольно таки простым — веселье, которое он жаждет, но что если за всем этим скрывается что-то более незримое, а его целью перво-наперво в прошлом является убийство Ханагаки Такемичи! Его желание убить главного героя было настолько сильным, что он отправился в прошлое ради данной цели, и эта самая же цель послужила спусковым крючком, триггером для которой стал — Санзу Харучие. Но тут возникает другой вопрос, почему именно Санзу стал его триггером? Тут все также просто — смерть Майки в последнем будущем, причиной которой, как он мог видеть стал тоже — Ханагаки Такемичи.
Но перед тем, как разобраться почему два данных персонажа стали связаны и пришли к соглашению, пройдемся по теории прыжков во времени в мире «Токийских Мстителей». Так как Вакуи дает простые понятие, не погружаясь в теорию раскрытия, то у прыжков во времени есть несколько закономерных правил, по которой она работают: во-первых, нужно иметь огромное желание изменить прошлое; во-вторых, чтобы совершить прыжок, цель триггера и спускового крючка, то есть прыгуна — должны совпадать, то есть желание триггера и прыгуна должно быть единым.
Корень же проблем Санзу и Ханмы является — Такемичи. И если смотреть со стороны Санзу, то не встреться Майки и Такемичи, то Майки не совершил бы прыжок с крыши. То есть причиной смерти Майки, короля, которым он так одержим является — Такемичи, который разрушил их «счастливое будущее».
Здесь стоит хотя бы вспомнить острую реакцию Харучие, когда Ханагаки проговорил о том, что Майки не счастлив, что готов был только за подобные слова застрелить его.
Говоря уже с точки зрения Ханмы — смерть Кисаки, за которую он хочет отомстить, так как именно Такемичи косвенно был виноват в том, что Тетта умер 20 февраля после «Инцидента в Канто».
Но какие еще детали дает нам основание так думать?
Здесь стоит вернуться к 201 главе, когда неизвестный, предположительно Ханма, следил за Такемичи и Казуторой. Зачем ему нужно было делать? Цель — столкновение самого Майки и Такемичи.
Не было ли странным, что Такемичи, желавший встречи с Майки с марта месяца, встретил его так неожиданно только спустя четыре месяца, а именно в июне 2017 года? Майки, который сам говорил, чтобы Такемичи не приближался к нему через 12 лет и делал для этого все, не давая случиться их столкновению, и это у него хорошо получалось. Ведь причина в том, чтобы не встречаться с Такемичи у Майки была одна — убийство. Майки прекрасно знал, что если он и Такемичи столкнуться в будущем, то Сано убьет его и это было тем, что он не смог бы себе простить никогда. Поглощенный «Черным Импульсом», который приносил за собой только реки крови и несчастье всем тем, кого он любит, это то, что пронизывало его так, что даже их столкновение оставило бы за собой еще одну смерть: «Потому что исход нашей встречи всегда был бы таким».
Ханма был в то время в «Брахме» и прекрасно осознавал данный факт, поэтому намеренно столкнул Майки и Такемичи, уже наперед, зная его исход, кроме одного — за смертью Такемичи, последовала смерть Майки. Для Ханмы же данная смерть лидера «Брахмы» была довольно невыгодной — потеря власти, возможность начала гражданской войны за место лидерства и конец его веселью, которое он получал от Майки, от того кто давно потерял себя.
Санзу явно не смог бы вынести смерти своего короля.
И здесь это играет решающую роль — Ханма и Санзу заключили сделку в виде изменения прошлого, где они устраняют Такемичи, который мешает им построить то счастливое будущее, которое они сами видят, как и достижение основной цели Ханмы — мести. Однако, что же сподвигло самого Ханму к такой идеи? — Знание о прыжках во времени. Ханма был тогда с Кисаки на поле битвы между «Поднебесной» и «Свастонами», когда Такемичи заговорил о будущем: «Он сказал мне об этом в будущем». И это же дает ответ на то, почему Ханма не проследил Такемичи еще в прошлом после того, как распались «Свастоны», а он был членом «Брахман» — это был не тот Такемичи, которого он хотел убить, не та версия. Но тот момент, спустя 12 лет, когда Такемичи вдруг начал искать Майки в будущем послужил для Ханмы сигналом о том, что прибыл тот, кого он на самом деле хотел убить.
Ханма мог знать о том, что со смертью Такемичи вместе с Майки игра еще не была окончена и Такемичи вновь переместился в прошлое, за смертью которого он пошел.
Но какие еще факты могли бы указывать на данную деталь?
205 и 206 главы и года с месяцем: Ханма на могиле Кисаки — июнь 2008 года и Санзу, смотрящий новости — 2008 год. Первое, что могло бы прийти в голову — указание Вакуи на то, что именно с данной датой начинается новая ветвь истории, которая положит конец всему, но слова Ханмы о том, что он хочет рассказать историю о «Боге Смерти» и «Клоуне» подталкивает к той мысли, что данная история не о самом Кисаке и Ханме, а как раз таки наоборот — О Ханме и Санзу, его новом «Клоуне», который не уступает в безрассудстве Кисаки.
Подтверждением для Ханмы то, что Такемичи прыгнул во времени послужило изменение событий от той прописанной ветви, которую он пережил, где Такемичи не объявил войну Майки в присутствии двух Небожителей и их банд: противостояние «Брахмана» и «Рокухары Тандай», с последующим присоединением Такемичи к «Брахманам». И уже это могло быть сигналом для Ханмы, что это именно это тот Такемичи, которого он ищет, и здесь он начинает строить козни и первой его попыткой было убить его при помощи сошек из «Рокухара Тандай».
Ну и тут для него была помеха в виде Доракена, который оборвал его замыслы, защитив Такемичи и Сенджю, отдав за это свою жизнь. Но и на этом Ханма и Санзу не остановились, а победа Майки в битве «Трех Небожителей» послужило ему объединением с его триггером — Санзу, которому он поведал вероятность исхода в виде смерти Майки. Это же дает нам ответ, почему Санзу знает о прыжках во времени — потому что он уже знает еще одного такого же, как и Такемичи. Лишним доказательством служит то, что Санзу во время битвы перед поездом нападал до последнего только на Такемичи, не смотря на то, что один из предателей из его банды и противник, которого стоит устранить перво-наперво стоял прямо перед ним и это был Какуче.
Заключение.
256 глава подтверждает, что существует еще один прыгун во времени. И на Ханму больше зацепок, нежели чем на Санзу. У Харучие своя роль в этой истории. Санзу - еще один «Пьеро», которого Ханма, вероятно, предвещал в своем разговоре перед надгробием Кисаки. Он другой Пьеро, потому что безумно одержим Майки и хочет, чтобы тьма в сердце Манджиро послужила возвышению, на пути которой Такемичи является основной помехой. Он заключил сделку с Ханмой, «Богом Смерти», чтобы помочь выполнить эту цель. Это объясняет, почему Ханма находится в «Свастонах-Канто». Это также объясняет, почему Санзу знает о прыжках во времени.
Есть еще много вопросов без ответа, но они могут быть подтверждены только по мере того, как манга достигнет своего завершения.
Так же не стоит забывать, что вышеизложенное является лишь теорией группы.