история появления шапки-ушанки в России
Прародителем шапки-ушанки стал малахай — головной убор тюркских народов, вероятно, позаимствованный нами у киргизов и казахов. В тюркских языках малахай просто означал меховую шапку. Он кроился из овчины и отлично защищал лицо и щеки от холодного ветра со снегом.
История возникновения шапки-ушанки в России: из малахая — в национальный убор
Итак, предположительно, все началось с малахаев. Они отличались высокой, до 50 см, тульей с наушниками, назатыльником и налобником. У тульи также была шерстяная подкладка, подбитая мехом и обшитая бархатом или шелком.
Постепенно отвороты малахаев стали разрезать по бокам, а тульи делать укороченными: так они превратились в треухи — шапки с тремя ушами по бокам и сзади. Треухи идеально подошли для континентального климата России. А в Сибири с резко-континентальным климатом чаще носили малахаи, которые отличались более длинными ушами, закрывающими шею, и более пушистым мехом.
Сложно точно сказать, когда появилась шапка-ушанка в России: треухи упоминаются в источниках XV-XVII века и раньше
Треух — древнерусская версия современной ушанки
Это низкая объемная меховая шапка из ворсистого меха (как правило, овчины) или с широкой меховой опушкой. Ее носили в основном мужчины, однако на Севере и в казачьих станицах в таких ходили и женщины — в более изящных, с меньшими «ушами», украшенные жемчугом и другим декором.
Треух шился так: одна шкурка закрывала голову, а к ней пришивались 4 меховые лопасти-уши. Одна лопасть — на лобную часть, а три остальные сшивались между собой и закрывали затылок и уши. Лопасти для ушей были длинными и с завязками. В теплую погоду их можно было поднять вверх и завязать на макушке, отчего шапка становилась круглой и полностью меховой.
В Сибири треухи часто шились из соболиных шкурок, и в некоторых регионах Восточной Сибири их также называли «хвостовыми» или «тумаками». Так, в описях приданого указывается, как в 1637 году Федор Иванович Бращин выдавал замуж дочь, давал за нею приданого кроме прочих вещей «шапку девью хвостовую о трех околах, цена рубль двадцать». Этнографы указывают, что проникновение этих головных уборов в Сибирь связано с заимствованием покроя у народов Приамурья.
Треухи носили и уральские казаки. Так, в «Очерках быта уральских казаков» этнографа И. И. Железнова со слов жителя описывается: «….на голове, известно, баранья шапка, а поверх шапки, на случай бурана, башлык из верблюжьего сукна, да про запас еще из киргизской овчины малахай, по-нашему, треух». Такие теплые уборы позволяли уральцам выдерживать самые сильные морозы.
В XVII–XVIII вв. треух стал одним из основных головных уборов в холодных регионах, их носили и в ХIХ-ХХ вв. хлеборобы, охотники и все, кто много времени проводил под открытым небом. Как отмечают этнографы, в истории зимнего костюма народов России было множество вех: со времен Петра I большинство головных уборов типа колпаков и горлаток ушли в прошлое, сменившись картузами и шляпами. И только шапки-ушанки сохранились в этнографическом костюме, поскольку очень соответствовали российской зиме. И нравились людям.
Ушанка в советские годы
После революции стала популярной колчаковка — ушанка из сукна с козырьком. Однако климат и традиции быстро вернули ей меховой облик. В 20-40-е гг. годы ушанки были популярны и в городах, и в селах, особенно на территории европейской России. Их также называли капелюхами и малахаями (например, на Кубани) или финками. Кстати, финки из кожи с каракулем стали трендом даже среди гангстеров-пролетариев Петрограда.
Советские ушанки были невысокими, с лопастью сзади и с короткими ушками, которые завязывались на затылке. Шились они из цигейки, черной мерлушки, а в 40-е гг. появились светлые модели из овчины, и носили их чаще всего армейские и милиционеры.
В 60-70-е гг. среди партийной элиты были популярны ушанки из ондатры, а Леонид Брежнев стал носить модель из норки, что сделало ее символом высокого статуса. Настоящие ушанки купить при этом было сложно, поэтому большинство носили так называемые формовки из меха — имитацию ушанки в свернутом виде. Эти модели были особенно популярны в 80-90-е гг. и в начале нулевых. Тогда их очень берегли: надевали на банку, чтобы «короб» не потерял форму, и даже хранили в холодильнике.